搭建思想起飛的平臺 拓展靈魂升華的空間

文以新為貴，張顯學生個性生活和個性思想的作文才能具有新意、具有活力。中學生個性化的寫作，要求作文形式有所創(chuàng)新，如題材的突破、手法和技巧的新用。個性化的寫作更要求我們的學生在寫作前先有獨特的思維方式和新奇獨到的見解；要求我們的教師在課堂教學中不僅激活學生思維，尊重學生個性化的感悟，更要著意培養(yǎng)學生的思辨意識、深度意識，為學生搭建一個思想起飛的平臺，促使學生超越平庸、擺脫幼稚，促進學生思想向時空擴張、向縱深發(fā)展。惟其如此，學生的作文才能張顯個性，才能有所創(chuàng)新。更重要的是，學生的精神世界才能日漸豐富、日漸成熟，學生的人文素養(yǎng)才能真正提高。

下面擬從四個方面舉例闡述具體策略。

一、借“題”發(fā)揮，讓個性化的思考顯現深度

無論何種閱讀教學模式，都離不開問題的設置。在研究性學習中，教師可以通過問題設置，使學生的主體性、能動性、獨立性得到張揚、發(fā)展和提升。學生通過主動地閱讀、探索、發(fā)現和體驗，通過對文本信息的收集和判斷，能夠增進思考力和創(chuàng)造力。在解決問題的過程中，學生與文本、與教師、與同學對話，具有獨特的積極主動的思維和情感活動，能夠深入地理解和體驗。對于學生這些獨特的思維方式和新奇獨到的見解，教師要善于發(fā)現、善于肯定、善于引導，促成學生“情緒高漲”，產生“創(chuàng)新的欲念”，并進一步涌起“一吐為快”的沖動。

例1．教學《愚公移山》時，教師經常會設置如下問題：愚公的形象有什么意義？愚公是否真能“移山”？你怎么看待“天帝命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”這個結局？你怎樣看待中國神話人物？這些問題的設置較“大”，學生在思考問題、交流心得的過程中將會迸發(fā)出智慧的火花。比如：（1）愚公是移山大事中的核心人物。 移山過程中，主要勞力是“子孫荷擔者三夫”。但這能“荷擔”的“三夫”和“始齔”的小孩以及有能力“負二山一厝朔東一厝壅南”的夸娥氏，無不是在愚公移山的精神感召下才行動起來的。可以說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”的愚公正是移山大事的精神領袖。學生理解至此，已經達到了一定的深度。但教師可以進一步引用歷史人物和事件，引導學生關注歷朝歷代在王朝腐朽沒落之時，總有這樣的“愚公”站到時代的浪尖上。他們代表了先進的力量，他們以摧枯拉朽的力量推翻或撼動了舊的統治。他們中有項羽，其軍事力量是秦王朝暴政的送葬者；他們中有譚嗣同，不惜“愚”到犧牲個人利益乃至生命，實質上卻是以鮮血喚醒民眾的至圣。社會的進步離不開這些能登高望遠、振臂一呼的領袖人物。這些人物之所以甘做“愚公”，恰恰是出于高度的社會責任感和使命感。學生倘能在教師引導下理解到這個層面，那么愚公精神的內涵將遠遠超出移山事件本身，對學生的精神感染也達到更深層面。（2）在舉證歷史上的“愚公”時，也有學生提到了安祿山、吳三桂、王莽等人物。教師這時就不宜打著“尊重學生個性化閱讀”的幌子，聽任學生混淆是非。 教師要引導學生理解，順時者——順應歷史潮流者，代表先進力量的人和那些圖謀私利瀆權、逆歷史潮流而動的人，存在本質的區(qū)別。（3）按照文本，愚公移山的原因是“懲山北之塞，出入之迂也”，目的是“直通豫南，達于漢陰”，其初衷首先只是為滿足一己之私。因此愚公移山行為的價值，和精衛(wèi)因溺水而奮起填海大不相同，和后弈為免除生靈焦渴也不相同。教師要引導學生辨析“謀大事者”在精神境界上存在高下之分，教師要引導學生通過思考建立高尚的價值觀。

上述案例中，核心問題是教師預設的。但教師可以在教學過程中及時捕捉學生思想的火花，隨時生成有價值的新問題，鼓勵學生深入探究，鼓勵學生引經據典、調動實施作文闡述。如此，隨著學生思考的縱深發(fā)展，寫作內容也將精彩紛呈。

二、望“文”生“義”，讓個性化的視角凸現高度

在強調個性化閱讀教學的時代，教師注意尊重學生的個性閱讀，挖掘文學作品所寓含的藝術張力和意蘊，注重引導學生多元地解讀文本，多元地詮釋主題。這里要強調的是充分挖掘多元解讀給學生帶來了思維活力，引導學生發(fā)表自己獨特的見解和真實的感受，讓學生把自己豐富的情感和思想用文字形式藝術地表現出來。同時，在“吃進去再吐出來”的寫作過程中，學生可以更深入地思考人生、社會、歷史、自然、存在、生命等命題，作品所包含的思想被學生真正內化，學生因此進一步充實精神世界，豐富理性思考。

例2：在作品《紫蘿花》中，紫蘿花從異鄉(xiāng)的水域飄零而來，因其美麗而得到鄉(xiāng)人們的憐愛，紫蘿花因此生根并且占據了整個湖面。鄉(xiāng)人們對這花的態(tài)度變得厭煩而又無奈。教學中，教師要引導學生超越生物入侵現象本身，轉而從人文的角度加以探究：（1）贊賞紫蘿花“理性”、強健有力甚至“不擇手段”的侵入，認為紫蘿花從寄居到落地生根的過程，不啻是人類謀生存圖發(fā)展的絕好教本。（2）鄉(xiāng)民們因為迷戀于紫蘿花外表的美麗，眼睜睜就錯過了消滅這外鄉(xiāng)入侵生物的最佳時機，最終只能由著這種生物來擠占本土植物的生長空間，最終導致了區(qū)域內生態(tài)失衡。鄉(xiāng)民們就像《伊索寓言》中那個用身體捂熱毒蛇卻反遭蛇咬的農夫，他們在紫蘿花鵲巢鳩占初露端倪時缺乏“千里之堤，潰于蟻穴”的警覺，最終因愚昧的善良而反害其身。（3）紫蘿花不知自重，本來因其美麗為自身謀得了發(fā)展空間還贏得“掌聲響起”，偏偏又“聰明反被聰明誤”，擠占了本土生物的生存空間，最終反落得遭人唾棄和怨恨。這樣的人在社會生活中是不乏其例的。

學生從他們的生活閱歷和理解出發(fā)，自覺地進入一種人文的、個體的閱讀狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅是對文本的閱讀，更是思想的閱讀、生命的閱讀。教師要引導學生從作品中解讀和感悟出哲人們所謂的“立身之本”，并引導學生在寫作表達的過程中不斷明晰和深入。這個“明晰和深入”的過程是學生與作者、與生活和生命對話的過程，也是學生個體思想成熟發(fā)展的過程。

三、運用機智，讓個性化的課堂呈現光彩

課堂上教學目標高于一切，但偶然事件難免發(fā)生。如果停下來處理這件事、這個同學，那么從教學常規(guī)講到文明禮貌、從個人修養(yǎng)講到班風班貌，那么課程進度必然受到影響。況且為“題外話”耽擱正常的教學，也必然會引起學生們的反感。遇到這種情況，有時候教師可以運用教學機智，將處理偶發(fā)事件與教學內容有機地結合起來，更好地達到教學目標。

例3：作文講評課上，同學們正在欣賞金璐的文章：《我去重點高中面試》。作為學習成績很一般的同學，我深知自己今天此行只是一個“陪襯”的角色。我隨手撿起別人扔在地上的廢紙，扔進垃圾箱里。這一幕被趴在陽臺上的老師看見了。沒有料到，就因為這樣一個平凡舉動，我意外地被這所重點高中破格錄取。

此時課堂上發(fā)生了意外。張平同學朗聲怪叫：“嘿嘿，就她？重高？”神色、語氣之中的鄙視顯而易見。

對張平這樣一個同學，我該怎么辦？全班同學一陣嬉笑，他們總是歡迎這種課堂插曲卻忽略了是非的判斷，我該怎么提高他們的認識？金璐本來就難得抬起的頭，垂得比以前更低了，我該怎么撫慰她？我在急速地思考著。

短暫的思考后，我決定“智取”。

我先循著原來設計的思路繼續(xù)分析金璐這篇文章：結局太程式化、臉譜化，在讀者的預料之中。經過引導和討論，有學生站起來口頭修改了這篇文章：

那天，我去重點中學參加面試。我充滿信心志在必得。穿過長廊時，我看見金璐正坐在長凳上。嘿，這個傻姑娘可真是不自量力到家了。且讓我逗她一逗。我捏攏手中的草稿紙往她腳邊一扔，“喂，看在同班同學的份上，給你透露點題目喔。快撿吧！”只見這個傻姑娘吃驚地看著我走過她面前，也沒有想到去撿我那張“題目”。哼，天上掉下餡餅來，像她那樣的成績還會舍得白白放過機會？果然，我回頭一看，她早就撿起紙團，——正往垃圾筒里扔呢。“喂，重點中學考的是成績，不是行為規(guī)范！”我開心地一個一百八十度大回環(huán)。……壞了！我一眼瞥到辦公樓窗臺上趴著個老師。……直覺告訴我：壞事了。

現在面對著自己面前這張成績單，我真恨不能狠狠地給自己一個巴掌！一眼見到金璐一遍一遍看她那張成績單，臉上還掛著驚喜。我更是悔！悔！我真叫那個悔啊！

上述案例的處理效果較好：（1）處理偶發(fā)事件不僅沒有妨礙教學目標的落實，反而起到了促進作用。金璐的原文取材于學生生活，表達了初中學生對優(yōu)秀成績的渴望，重視細節(jié)描寫，在應試作文取材方面也有可取之處。但在情節(jié)設計方面仍嫌單薄。修改后的作文增添了一個人物、增添了一些情節(jié)，情節(jié)的發(fā)展既在預料之外又在情理之中。（2）教學效果比較明顯。前后文比較聽讀，有助于指導學生寫好比較復雜的記敘文。（3）重視語文教學的情感熏陶作用，有利于提高學生的品德修養(yǎng)。上述案例中，教師要維護了學習困難生金璐自尊，肯定了她優(yōu)良的品行表現，讓她圓了讀重高的夢，是對張平傷害她的補償。張平只看重成績，平時說話、做事常有失分寸。其不佳表現屬性格問題而不是人品問題。此時疾言厲色的批評反而可能讓張平受到更大打擊，并且產生對抗心理。因此教師利用口頭作文的形式委婉地提醒他卻不否定他，這樣做更容易被張平所接受，也較好地維護了張平的自尊和自信。整個過程中，教師雖然沒有直接批評任何同學，但態(tài)度是明確的，對班級輿論的導向作用也是明顯的。（4）除了引導學生分析各種語言現象和文學現象，上述處理更注重引導學生關注身邊的人和事，關注他們自身的生活和情感，關注各種社會現象。因此學生可以養(yǎng)成獨立思考的習慣，提高剖情析理的能力，提高自我反省、自我約束的能力。

學生作文反映了他們的生活、精神和心靈，同時又反作用于他們的生活、精神和心靈，最終目標直指學生的精神建構和靈魂覺醒。學生作為生命個體，與語文（閱讀和寫作，尤其寫作）之間構成互動關系。在上述案例中，教師更要有意識地在指導學生寫作的同時，運用教學機智，充分注意運用課堂隨時生成的教育資源，關注學生的情感生活、情感體驗，關注學生的道德生成和人格養(yǎng)成。

四、生活入文，讓個性化的情境閃現光芒

新課標強調，語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯系學生的生活，生活與語文的關系是源頭與活水的關系。語文教學，特別是作文教學，應該要走進生活。

例4：學習成績優(yōu)秀的學生中總不乏“聰明卻不勤奮”者。經過引導，筆者的學生們從多個角度探究這些“特殊分子”，并形成了好幾篇帶有獨特發(fā)現和思考的文章。其中有一個學生經過觀察和思考，形成了題為《距離》的作文：我是個勤奮守紀的學生，我相信每個學生都應該懂得勤奮守紀是學生的好品質。可是金鎧的表現卻讓我困惑不已：上課不聽成績卻超好。我嘆息自己學得辛苦得到回報卻不多，我嘆息自己沒有他那樣聰明出眾的頭腦。我一度以為他“學得輕松”的原因恰恰在于他的與眾不同，他成為我心目中的偶像，我因此經常在老師講課的時候分神注視他，內心希望窺得他輕輕松松取得好成績的秘密。終于有一天，很偶然的，我發(fā)現他在老師講到一個知識要點的時候懶洋洋地抬起頭來、似乎漫不經心地瞄了一眼黑板。我困惑，難道他不聽課全是故作瀟灑？于是我更經常地觀察他，并且發(fā)現事實果然如此。我困惑了，甚至是傷心了：他為什么要這樣煞費苦心？坐在同一個教室里的他，我和他之間的智力差距究竟有多大，我和他之間的心理距離究竟有多遠？

教師又進一步引導學生剖析“金鎧”們矛盾行為的內在原因，從三個方面形成三類以《距離》為話題的作文：一是金鎧聽課習慣不好，導致以他的智力本來可以輕松取得班級前三名，現在卻只能“屈居”五六名。這種習慣上的“距離”恰恰就是他和成績更優(yōu)秀的同學之間的“距離”。二是金鎧內心其實很自卑，害怕競爭害怕失敗，所以拿“不聽課”“不做作業(yè)”“不在乎”的假象來掩飾自己。這樣考好了就可以得意洋洋地宣稱自己格外聰明，考不好就可以拿“我本來就不在乎”來為自己狡辯。這樣的心理狀態(tài)和健康積極的心理狀態(tài)之間存在很大“距離”。而這種“距離”恰恰會影響他取得進步和成功。三是，也許更可惡的，金鎧故意做出不要讀書的姿態(tài)愚弄全班同學，最好別的同學誤以為像他這樣不聽課不學習才能讀好書，而他自己實際上每天晚上讀書到深夜。這樣一來，他可以拖別人的后腿自己悄悄多讀一點，又可以沽名釣譽取得“聰明天才”的虛名。如果是這樣，那表面上他自以為成績上甩掉了別人拉大了“距離”，實質上他自己的人品被貶低，和高尚的“距離”越來越遠。

學生們在形成上述三類作文的過程中，各人的理解角度和程度不相同，形成的文字也就各有千秋，如此即使是同題作文也能各呈風采、各展個性。在教師的引導下，學生的作文思維訓練和技巧訓練得到三方面的提高：（1）一篇作文要真正出彩必須要更深入地思考生活。表現在文章構思上，不能滿足于停留在簡單地記敘“我”發(fā)現了金鎧的秘密，“我”的困惑和煩惱，而是要進一步表現深層的東西。（2）話題作文（如“距離”）可以表現的內容很多，在寫作中要設法將寬泛的話題轉化成具體的內容。可寫的題材很多，但必須抓住一個精心選擇、精當構思的角度。（3）教師經常地、及時地引導學生深入觀察身邊的各個群體的細小表現，透視他們內心深處，思考他們的矛盾表現背后的思想根源。在深入分析的過程中，學生的作文思路開放，作文呈現個性化，同時對生活現象的理解則趨于深刻和統一，認識得到提高，思想趨于成熟。長期的訓練使得學生在為人和為文兩方面作滾動式提升，互為依靠而互為表里。

從生活到作文，又從作文回到生活，學生不僅得到從生活中提煉素材的訓練，更得到對人生態(tài)度的深入思考和精神拷問的訓練。如此，學生的情感生活、情感體驗，學生的道德生活和人格養(yǎng)成，也就是學生作為生命個體，與其個性化的語文（閱讀和寫作，尤其寫作）之間形成良性互動。

“過分注重形式而忽略了思想”是當前作文教學最大的弊端。思想的缺席造成了學生作文千人一面眾口一詞，即使有變化也通常是形式的變化。可以說，思想的貧乏已經成為學生作文發(fā)展的瓶頸。當前，表現帶有強烈個性特征的生活情境、生活理解、生活情感，深深打上了“個性”烙印的作文內容受到重視。但筆者以為我們還可以做得更好一些，更深入一些。本文的目的正在于探討具體的策略以實現：我們的語文教學尤其是作文教學可以通過閱讀、思考、實踐和體驗來建構學生的精神世界，通過恰當的評價、引導，激發(fā)學生寫出帶有強烈個性特征的文字；我們的語文教學尤其是作文教學還可以啟迪學生的心靈和精神，使之豐富、睿智、深刻，使之帶有哲理和思辯色彩，可以教導學生通過獨特的觀察、獨特的思維、獨特的語言，來表現獨特的思想。

參考文獻：

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[3]思想的缺席：對中學作文教學的反思，http://www.515171.cn/article1/。

(袁元 浙江省杭州市第15中學）