因學情而落實，為感悟而教學

《上海市中小學語文課程標準》（以下簡稱《課標》）中明確定位語文課程“是理解和掌握科學文化知識、形成學習能力、培養審美情趣和文化修養的基礎”，其重要目標是使學生“養成觀察生活、體驗生活、思考生活的習慣，能及時記錄自己的所見、所聞、所思、所感；能用規范的書面語正確表達自己的思想感情。”這其中，“基礎”培養依靠師生教學的互動積累，“感情”表達得力于主體感悟的寬度延伸，它是一個情因境生的動態衍變過程。

時代在發展，學情起變化。學生間流傳的“兩歲一個代溝”說法雖顯夸張，但是，本著語文學科的基本特征，適應學情變化落實教學五環節，體現人文關懷，為感悟而教學，卻是很有必要的。

那么，我們怎樣才能做到因學情而落實，為感悟而教學呢？筆者認為應該注意以下環節。

一、找到感覺

1.教學預設有感覺

教學備課環節中存在著眾多的教學預設，由于實現“教學目的”的客觀需求，教師對自己所制訂的教學預設首先要有真切的感受。這里，它不僅是指自己所傳授知識的正確性，也包括便于學情采納的傳授渠道的暢通性，更包括傳授知識情境的合理性。“于我心有戚戚焉”是產生主體感悟教學預設有感覺的最佳境界。

教學的主體是學生，正因如此，教學預設的學情關注就成為一個重要的環節。現在的學生大都是獨生子女，遠離當今時代的“超現實”情境，他們就很難對現實世界產生真實的理解。對此，教學預設就應有客觀把握，從而在對當今學生的認識趨同中，力求產生相同的心理感覺，否則，在學生不認同的情況下，教學就難以達到應有的同感。時代主旋律要高揚，經典文化要積累，時代新發展要跟進等等，這些都是產生教學預設有感覺的必要條件。

2.多向點撥促感覺

實現教學目標的方法（或手段）可以多樣化，教學時，可以因人、因時而宜。具體教學實踐中，適合不同心智狀態的多向點撥教學法是實現學生感覺生成的重要手段。

“點”，即點要害；“撥”，即撥迷霧。力求多角度引發思維趨向的多向點撥法是一種“以四兩撥千斤”的巧妙教學藝術，它與單一定向指導是相對的。它更多關注的是學生在獲取知識和形成能力的過程，立足他們的內心需求、生存方式、個體文化、生活態度等，切合個性特點、多異性的思維品質，發揮漢語文字的功能，由多向點撥促使學生依據自己的經驗和已有知識來認知世界，認知自我，從而開發學生的多元智能。在點撥互動中，師生通過反復實踐，學生的個性化與創新能力都可以在有感覺中自覺地得到形成。如此，讓多向點撥成為一種習慣，在感覺的自我生成中，對師生的可持續發展都將具有永恒力量。

3.重視主體添感覺

中學生正處于成長期，在心理上，學生具有像鐘擺一樣強烈動搖的特征。這一時期，應對學生加強語文學習方法的指導，便于他們接受正確的語文學習方法，養成良好的學習思維習慣，如此，才能讓學生成為接受知識的真正主體。

上海市語文教學專家步根海先生認為，語文教學中有三大核心體系：語法為順序，邏輯為嚴密，修辭為效果。對高中學生而言，語法、邏輯、修辭的一些基本概念掌握的前提下，在廣泛社會實踐、多領域語言實踐中，讓學生自己動手創造，由他們自己摸索出方法，這正是感悟教學的主體需求。數學歸納法、哲學上的量變質變關系原理，對語文要求積累的學習方法最有說服力；數理的公理、定理對應語文強調的言簡意賅等。這些，移植到學語文上來，生動、實用，尤其值得借鑒。其它的，諸如舉辦“學習方法匯報會”等，在師生立體交叉中點撥，讓學生成為接受知識的主體，其效果會更加明顯。

4.關注客體持感覺

與傳統教學相比，課改的精神在于體現人文關懷，觀注學生的終生可持續發展，其教學實踐的目的在于變“要我學”為“我要學，我能學，我會學”。

現在，很多地方的語文教材單元編排體例的一大特點是突現共同話題（或共同主題），其用意在于引導學生建立多層面的思考習慣。從這個角度說，語文教學中，教材處理應著力于對學生把握教材內容的引導，它是關注教學客體的終身需求的藍本。

具體教學實踐中，著力于落實教學五環節，筆者總結出五項重要舉措：認清作者思考問題角度的獨特性或理解問題的深度性，是謂微觀悟文本；重視量的積累，達到理解上質的升華，是謂宏觀悟單元；將文本看透，體現教的藝術、學的能力，是謂挖掘看練本；借助圖書資料、因特網、教師示范，注重相關話題（或主題）的寬廣度延伸，是謂融合看引申；切合文本語基體系，通過日常測試予以關注，是謂精細重語基。語言實踐中教學五環節，正是關注教學客體“感悟”生成要素的語言終身需求。

二、自己感動

1.在想象中讓自己感動

著名學者南懷瑾說，人類社會是由兩個蘋果造成的：一個蘋果是牛頓發現了，引來了現代文明社會，造就了科學；一個蘋果是亞當和夏娃偷吃了，產生了人類，是藝術想象。

語文教學，尤其是寫作教學，有一個重要的目標就是要能夠培養學生的想象和聯想能力。沒有一篇真正的文學作品不創造新形象，沒有一首真正的詩歌不是想象的產物，如果我們把我們對生活的感受比作金子，不管這生活多美，如果沒有想象，也只不過是一座沉默的金礦。利用事物之間相通、相近、相似或相反的關聯，豐富突出事物的形象性；根據已有的經驗和認識，對未來進行想象；大膽想象，超越時空，突破現實生活的限制，這都是在想象。想象是教學目標達成的點金術，能使我們把學生對生活的感受化成文字，化成詩歌。無論閱讀還是寫作，依據教學者在想象中感動的榜樣為前提，激發學習者想象和聯想能力，它可以很好地幫助學生樹立良好閱讀與寫作的信心，讓學生文思輕舞飛揚。

2.在美好情境中激發主體體驗

葉圣陶有句教學名言叫做“教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導。”“相機”是教學時機的把握。如何將教學目的真正傳現給教育對象，得以體現，這關鍵在于教師在教學活動中要善于創設整合環境，給學生提供展現才能的機會，有話了，就讓他說個夠；無話，就不要硬逼著他說。語文教學過程中，文體形式、思維結構方式、時代價值觀、創作與評價的思維偏差、寫作的文體多樣化與角度多樣性等都會產生教學情境的多樣性。

有了具體的教學情境，若能適時穿插反問學生有無類似感受，就會再次出現引爆點，發現學生的可愛。課堂討論、社會實踐、社團活動等都是學生大顯身手的好環境，教師適時引導，讓學生在主體體驗中自覺運用知識，喚起求智欲望，至關重要。這其中，在情境中激發主體體驗的思維品質，對學生的個性化與創新能力的自覺形成，具有明顯的作用。

3.在心靈感動中接受知識

時代在發展，作為“弄潮兒”的青年學生，其價值觀、人生觀等必然也會深深地打上時代的烙印，如此，純粹的傳統說教有時就會被他們當作是“老古董”，他們甚至會讓我們這些煞費苦心的教育者產生一種“明知她為美，卻當耳邊風”的無奈。如此看來，心靈感動是個體接受知識的核心。

主體感悟的內涵包含著具有遞進關系的感覺→感動→感悟的三重體驗。就寫作者而言，要敘述自己經歷的事件，首先就要有感覺。沒有感覺，自然感動不了自己，感動不了自己更無法感動他人，最終的“感悟”自然無從談起。如此情境下，教學指導者就應該以“有較高的文化判斷力，以追求高尚文化為榮”為導向，努力幫助感悟主體透過置身生活、換位思考、體會細節多途徑地培育感受情愫，真正地感覺出事件中所蘊涵著的深情。善于從事件的細微處指導，小中見大，引導學生體會出特別的感覺，是產生心靈感動的有力手段。

4.在互相感染中保持性情

魏書生老師有“松、靜、勻、樂”的四字生活真經。概括起來就是，面對任何工作中，我們都要身體放松，不急躁；心靈純凈，無雜念；呼吸均勻，有節奏；情緒快樂，講效率。語文教學從事的是一份美育工程，聽、說、讀、寫中都可以讓自己讓學生在互相感染中保持一份美麗的性情。

語文教學中最狹義的讀書莫過于“誦讀”，朗讀可以成就浪漫的性情，朗讀可以豐富奇特的想象。對精品文章，我們要敢于放聲地朗讀，并且要用心靈去朗讀，讓朗讀成為架設于讀者與聽眾間的橋梁。失意時，誦讀使你忘卻；得意時，誦讀使你忘情。這樣，我們就應該講究誦讀流程：預習中，要求學生挑選課文中自己最喜歡的一個段落，大聲朗讀，同時談談喜歡的理由，如此叫找感覺；誦讀中，這時的學生有一種情感上的“和諧共振”，迫不及待，如此叫有感覺；誦讀后，同學們情緒激昂，思維活躍，意猶未盡，要讓他說感受，如此叫有感悟。

誦讀如此，聽、說、寫等教學環節都可以讓師生在互相感染中保持一份美麗的性情。

三、悟出道理

1.悟出道理是心靈感動的延伸

因為“見仁見智”，對同一事物，每個人都可能存在獨特的審美理解。如此，作者如果思路能夠隨心跳、隨淚流，就會達到至真至純的境界。寫作有體驗，是難得的，但當作者缺少這份“感動”時，又該怎么辦呢？

對于語文教學指導者而言，這時，就應該敢于搜尋事件本身存在的背景，讓“特定環境下的特定事件”產生“煽情”的效應，通過真實事件，讓學生達到“感悟”的心理體驗。包括語文學科在內的上海市二期課改的許多教材的重要特點就在于要求給學生更多感悟，在感悟中形成良好的思維品質。教材存在的價值之一就在于能通過教育者的引導理解教育材料的情景預設，如此看來，學生“悟”得深度不夠時，指導者的適時點撥，努力達成“感動”地心跳，“感動”地流淚，就顯得尤為重要。

2.辨證的思維是感悟的拓展

蘇軾游廬山，留有名句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”（《題西林壁》）。觀察自然，角度不一，景致存有差異；思考人生、社會，方式不一，也會產生不同的結果。一般思維，只能停于表面，運用辯證思維，方能顯示深度。

凡事都要讓學生去實踐、去體驗，那是不現實的，發揮群體智慧讓他們去討論，去辯論，在眾多臭皮匠的辯辭中，自然會創造出一個諸葛亮。都說“受之以魚，莫若授之以漁”。在討論、辯論中，進行主體感悟，就不僅僅是給他一種“漁”法，而是給他一個“漁場”。把課堂演變成“漁場”，讓學生成為“場”主，教師成為看客，也是一種更好地關注學生終生可持續發展的教學法。或許，有些領域的教學，尚不能完全采用，但語文，尤其是作文教學中，辯出真情，悟出理性的主體感悟法應該是寫出真情實感的真諦。

3.關注思維是智慧人生的基礎

從世界范圍看，有大建樹的人才，包括科學家，都有良好的人文素養和厚實的人文基礎。在此方面，醉心于應試教學的語文教學所造成的差距就在于很少考慮“工具性和人文性統一，是語文課程的基本特點”（《普通高中語文課程標準（實驗）》），最終，因為一味注重傳授具體的人文知識痕跡的疊加與濃重，學生就會存在著語文思維的嚴重缺陷，久之，就會失卻智慧人生的基礎。

就語文思維趨向而言，隨著年齡增長，人與人之間的思維品質、思維能力、思維方式和思維風格等差異也越來越大，同時也就造成未來事業的“思維適應性”。對體現人文素養傳輸載體的語文思維的研究，西方先進國家教育界一直十分重視。《課標》中所強調的“語文課程要關注學生在有計劃、有目的的課程活動中的‘學得’，也要關注學生在各種語言實踐活動中的‘習得’，要將語文課程活動和其他課程活動，將課堂學習和課堂以外的語言實踐有機地結合在一起，構建開放的、適應時代發展的課程體系”，這也正是強調語文教學要在關注生活中培養學生的人文思考能力，從而開啟智慧的人生。

4.努力做一個生活過的人

蘇霍姆林斯基說得好，如果把掌握知識的過程比喻為建造一幢大房屋，那么教師提供給學生的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，應當把那一切砌壘起來的工作交給學生自己去做。要為學生提供建筑材料，教師就要做一個生活過的人。

語文教師首先要是一個情商很高的社會人。同時，語文教學在學生獲取知識和形成能力過程中，更多的是要發揮漢語文字的功能，設身處地地努力選擇一些學生十分感興趣的內容，關心學生的內心需求；切合學生個性特點和多異性的思維品質，做一個學生同年心態的人，避免代溝的出現，放開手腳讓他們到課外去選擇素材，促使學生依據自己的經驗和已有知識去認知世界，認知自我，讓每一個學生健康發展。如此，在正確運用理性思考的過程中，他們會自然地形成正確的人生觀、價值觀，完善自己的人格。通過對積累材料的融會貫通，創新地解讀出不同的人生感悟。

教學相長，情因境生。語文教學過程中，如果師生能夠真正著力于找到感覺→自己感動→悟出道理的動態流程，互動發展，則主體感悟也會自然生成了。

（陸秀梅 上海市莘莊中學）