作文與做人

“教書育人”是我國教育工作者共知的道理。要學(xué)生“先做人后成才”，把思想政治教育放在學(xué)校一切工作的首位，更是古今中外的教育家們和各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的共識(shí)。不同的只是教育的內(nèi)容和做人的標(biāo)準(zhǔn)。封建社會(huì)的禮義廉恥、光宗耀祖，資本主義社會(huì)的爾虞我詐、個(gè)人價(jià)值，社會(huì)主義的助人為樂、公而忘私，都是“做人”的不同標(biāo)準(zhǔn)。通過作文教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，還要使學(xué)生在德、識(shí)、才、學(xué)諸方面同步發(fā)展。這是語文教師的神圣職責(zé)。

我之所以提出教“作文”與教“做人”的問題，還因?yàn)樽魑慕虒W(xué)中的教育因素不像范文教學(xué)中那樣現(xiàn)成和固定。對(duì)于范文教學(xué)，只要教學(xué)思想端正，從備課就開始研究它的教育因素和教學(xué)中要達(dá)到的教育目的了。作文教學(xué)卻不然，且不說那種毫無準(zhǔn)備、即興命題的作文，即使有準(zhǔn)備，作文的教育目的也往往沒有范文教學(xué)那樣明確。如不注意，就很容易出現(xiàn)只教“作文”、不教“做人”的偏差。

人的思想決定人的語言。文章的思想內(nèi)容決定著它的語言形式。如果教師在作文教學(xué)中“育人”意識(shí)淡薄，也必然影響到學(xué)生的立場、觀點(diǎn)、方法和語言的表達(dá)。我們?cè)谥袑W(xué)生作文里常常見到那些一味堆砌詞藻、追求形式、無病呻吟之作，那些人云亦云、陳詞濫調(diào)、滿紙“假、大、空”之作。這里有學(xué)生主觀上的原因，更反映了教師教學(xué)的失誤。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”葉圣陶先生也說：學(xué)生“要想作文好，首先要做人做好。人不‘假、大、空’，文章才不會(huì)‘假、大、空’”。由此觀之，說到底，首先要解決學(xué)生的世界觀、人生觀和方法論的問題。中學(xué)時(shí)代是一個(gè)人世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要不誤時(shí)機(jī)地通過各種渠道培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義世界觀和科學(xué)方法論。作文教學(xué)便是一條重要途徑。

“言為心聲”、“文隨其人”。作文在觸及到社會(huì)生活各方面的同時(shí)，也必然要反映學(xué)生的思想、感情、意志、氣質(zhì)、性格。作文是學(xué)生的知識(shí)、能力、文采和立場觀點(diǎn)、思想方法、道德情操最具體、最生動(dòng)、最豐富的綜合反映。這就需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“真人”教育，培養(yǎng)他們具有運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)他們的辯證唯物主義觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)和提高其社會(huì)主義、愛國主義覺悟。

為此，在作文教學(xué)中，教師就要為學(xué)生提供充分展現(xiàn)內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，以便因勢利導(dǎo)。教師對(duì)作文的內(nèi)容形式和方式方法的設(shè)計(jì)，都要有利于此。諸如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人民生活和國家命運(yùn)，從而增強(qiáng)他們的歷史使命感。要鼓勵(lì)學(xué)生勇于寫出自己的見解、自己的感情和自己對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，使作文具有一定的人民性和時(shí)代精神。實(shí)踐證明，不論是寫國家大事還是寫生活瑣事，都能反映學(xué)生的世界觀、方法論和審美情趣。我們就是要學(xué)生通過寫人、狀物、敘事、言理，來明辨是非、區(qū)分美丑，來提高學(xué)生的思想覺悟和寫作水平。

要學(xué)生展現(xiàn)內(nèi)心世界，不可消極等待。一要積極引導(dǎo)，二要正確評(píng)價(jià)。為此，教師一定要抓好寫前指導(dǎo)、作文的批改和講評(píng)這些教學(xué)環(huán)節(jié)。只要學(xué)生用自己的語言真實(shí)地寫出了自己的看法和想法，再加上教師認(rèn)真地批改和講評(píng)，就能獲得教“作文”和教“做人”的雙豐收。因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生精思個(gè)人之心，撰寫于個(gè)人之手的，從內(nèi)容到形式都是個(gè)人的創(chuàng)造，所以，學(xué)生很關(guān)心老師對(duì)自己作文的評(píng)價(jià)。他們對(duì)老師給予的贊揚(yáng)或批評(píng)，無論是思想觀點(diǎn)的或?qū)懽骷记傻模簧y以忘懷，甚至?xí)蔀槟骋环矫嫜杆俪砷L的催化劑。我想，凡當(dāng)過學(xué)生的人大都會(huì)有這種體會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)像修改錯(cuò)別字和病句那樣，糾正學(xué)生作文在思想認(rèn)識(shí)上的每一個(gè)細(xì)節(jié)錯(cuò)誤；要像表揚(yáng)學(xué)生的“生花妙筆”那樣，稱贊學(xué)生作文中反映出來的先進(jìn)思想、高尚情操和辯證觀點(diǎn)。當(dāng)然，也要批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和不健康情調(diào)。如某校高中一女生在作文中表現(xiàn)了她對(duì)一伙小青年故意侮辱鄉(xiāng)下老人的義憤，老師在批語和講評(píng)中表揚(yáng)她“是非分明，有正義感”。對(duì)另一個(gè)學(xué)生寫的一個(gè)東西打在一個(gè)小同學(xué)頭上而感到“有趣”，便打上了“幸災(zāi)樂禍，于心何忍”的批語。這就對(duì)了。我們應(yīng)向?qū)W生提出一個(gè)口號(hào)，叫做“由作文看人品”。

值得提出的是，在語文教師中的確存在著只教“作文”、不教“做人”，只顧“文采”、不看“人品”的傾向。諸如在作文批改和講評(píng)中，只重視錯(cuò)別字、卷面書寫、語言形式和表現(xiàn)技巧的問題。只要書寫工整、言辭華麗、卷面美觀的就是好文章。至于作文中的立場、觀點(diǎn)、方法，皆在不管不論之列。甚至有人把觀點(diǎn)錯(cuò)誤、情調(diào)不健康的作文，僅僅因?yàn)楹迷~好句就列為“優(yōu)秀作文”，更是不對(duì)的。據(jù)說，他們有一個(gè)理由——說學(xué)生作文的目的只是為了練習(xí)寫作基本功，并非為了實(shí)用，觀點(diǎn)問題可以不管。這種把思想和語言、內(nèi)容和形式分離開的論調(diào)，是講讀教學(xué)中重“文”輕“道”思想的外延，都是偏離“大綱”、偏離語文教學(xué)目的任務(wù)、違背語文教學(xué)規(guī)律的，是有害的。這樣下去勢必把學(xué)生引入到形式主義的泥濘中去，甚至沿著錯(cuò)誤的思想越滑越遠(yuǎn)。這無論從教學(xué)“大綱”要求出發(fā)，還是從教師“教書育人”的天職來看，都是不對(duì)。

我們主張既要教“作文”，也要教“做人”，一舉雙得，不可偏執(zhí)一端。學(xué)生只有“學(xué)做真人”，作文的“立意”才會(huì)高，才會(huì)理正詞暢，文章通順。

針對(duì)當(dāng)前青少年的思想實(shí)際，在作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“做人”，更為必要。

（郭路青 山東省淄博市臨淄實(shí)驗(yàn)中學(xué)）