辯證矛盾中的和諧性關系探究

摘 要：辨證矛盾中的和諧性關系包括矛盾的和諧性與矛盾的非和諧性。矛盾的和諧性是指客觀具體事物之間配合的適當性，具有適合、協調的關系。矛盾的和諧性可以分為單方調整的和諧性與雙方調整的和諧性。矛盾的非和諧性可以分為因為發展引起的非和諧性與因為異常狀態引起的非和諧性。矛盾的和諧性是矛盾的同一性的一種表現形式。在構建社會主義和諧社會的過程中，應當在哲學上重視對辯證矛盾中的和諧性關系的研究。

關鍵詞：矛盾的和諧性；矛盾的非和諧性；和諧社會；辯證矛盾

中圖分類號：C913 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502(2008)04-0048-05

我國正在進行社會主義和諧社會的建設，《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了一系列重大的現實與理論問題，值得我們進一步的學習和思考。哲學作為時代精神的精華，應當從建設和諧社會的理論和實踐中汲取營養，用以提升和完善哲學原理和范疇，進而用哲學理論去認識和闡釋和諧社會的建設。筆者認為，在社會主義和諧社會建設的過程中，應當從哲學上重視對辯證矛盾中的和諧性關系的研究。唯物辯證法所稱的矛盾即辯證矛盾，是指客觀事物內部所固有的既對立又統一的關系。和諧性關系是辯證矛盾的一種表現形式，亦即事物之間對立統一關系的一種表現形式。我們可以把這種關系稱為矛盾的和諧性關系。在構建社會主義和諧社會的過程中，我們有必要從哲學上探討矛盾的和諧性關系，從而為構建和諧社會提供哲學方法論的指導。

矛盾的和諧性關系具體包括矛盾的和諧性和矛盾的非和諧性兩個方面。本文對矛盾和諧性與非和諧性做一些探討，并且在此基礎上對我國社會主義和諧社會的建設做出分析，以期起到拋磚引玉的作用。

一、“矛盾和諧性”的含義及其表現形式

矛盾的和諧性是指矛盾(事物)之間配合的適當，具有適合、協調的關系。具體地說，矛盾的和諧性是指在一個矛盾統一體內，客觀存在的具體事物之間的適合性、協調性。其具體的含義如下：

1 矛盾和諧性中的“矛盾”是指客觀世界中具體事物之間的矛盾關系。例如，丈夫與妻子之間的關系，人與自然之間的關系，生產關系與生產力之間的關系，工業與農業之間的關系，干部與群眾之間的關系。這些關系都是客觀世界中具體事物之間的關系。它不是某些抽象的概念之間的關系，例如，大與小的關系，上與下的關系，好與壞的關系，共性與個性的關系。抽象的概念之間的關系一般是表示事物的某種屬性之間的關系，這些關系不屬于本文討論的范圍。

2 矛盾和諧性中的“和諧”是指客觀具體事物之間的配合的適當，具有適合、協調的關系。什么是和諧?和諧是指事物之間“配合的適當”。例如，一株植物在其生長過程中與其生長的環境(土壤、水分、陽光等)相適應，植物與其環境之間就具有和諧性。在社會生活中生產關系適合于生產力，兩者之間就具有和諧性。農業、工業、第三產業之間相互協調發展，它們之間就具有和諧性。在一個生產企業內部，各個部門之間、組織者與工人之間、工人與工人之間如果配合的適當，就具有和諧性。

具體事物之間關系從哲學上看就是一種矛盾關系。具體事物之間的和諧性，在哲學上可以稱為“矛盾的和諧性”。

矛盾和諧性的表現形式是多種多樣的，事物之間要達到和諧狀態，它們之間就要適合，從這種和諧性產生的原因看，可分為單方調整的和諧性與雙方調整的和諧性。

(1)單方調整的和諧性

單方調整的和諧性是指在事物之間的相互關系中，一般是由一方做出調整去適合另一方，從而達到和諧相處的狀態。

例如，在自然界，生長在黃山峭壁上的青松蒼勁挺拔，這是由于它們適應了峭壁的環境，而峭壁卻不會主動適合青松的生長；冬天到了，一群大雁往南飛，是為了尋找適合于它們生長的地區，而蒼天不會有感于大雁長途飛行的“辛苦”，而把各個地區的一年四季都變成大雁生存的“天堂”。在這些關系中只能是植物、動物去適合自然條件，而自然條件是不會主動適應動植物的，這些關系都是單方調整的和諧關系。

在社會領域，生產關系與生產力之間也是單方調整的和諧性。要想達到兩者的和諧，需要調整的僅僅是生產關系，使之適合于生產力的發展，生產力是不會“主動”適合生產關系的。

在建設社會主義和諧社會的過程中，須要正確處理多種關系。這其中有一些就屬于單方調整的和諧性。例如，干部與群眾之間的關系，人與自然之間的關系等。在干部與群眾之間，要達到兩者之間的和諧狀態，我們強調的是各級干部要主動提高自己的素質、能力和作風去適應廣大人民群眾，而不是要求人民群眾去適應干部，這種干群之間的關系也是單方調整的和諧關系。

達到人與自然相和諧是建設和諧社會的重要內容。人與自然的關系也是單方調整的和諧關系。為了要達到人與自然界的和諧相處，人們的生產和生活就應當適應自然環境，人類的活動應當在自然界所能“承受”的范圍內。如果人類的活動破壞了自然環境，那么人與自然之間的和諧關系就會遭到破壞，因為自然界是不會主動去適合人類活動的。這也是由一方做出調整去適合另一方，體現了單方調整的和諧性。當然，人類對自然界的適應性不是消極的。人們在適應自然界的過程中能夠發揮其主觀能動性去改造自然界，使之適合于人類的需要。例如，為了防止或減少沙塵暴的發生，人們會通過植樹造林改變自然環境。但是人類對自然界的總體卻是無法改變的，只能是去適應自然界，而自然界是不會主動地適應人類的。

總之，單方調整的和諧性須要由矛盾關系的一方做出調整以達到兩者之間的和諧關系，而另一方一般不會主動做出調整以達到兩者之間的和諧關系。這種單方調整的和諧性的特點是一方對另一方的適合。適合是指“符合實際情況或客觀要求”。也就是說，一方通過調整去適合另一方，當一方的調整符合實際情況或客觀要求時，雙方就達到了和諧關系。

(2)雙方調整的和諧性

雙方調整的和諧性是指在事物之間的關系中，可由雙方做出調整，使之相互適合，從而達到和諧相處的狀態。

例如，計算機的硬件與軟件的關系就是一種雙方調整的和諧性關系。隨著個人計算機的不斷發展，對計算機軟件(如windows操作系統)提出更高的要求，操作系統通過改進就會使其適合新一代計算機硬件的需求。而操作系統的每一次提升也會促進計算機硬件的改進和提高，從而配合操作系統的發展。一個班級新的任課教師的到來，往往會出現師生之間由不適應到適應的過程。教師要調整自己以適應學生，學生也應當學會適應老師的講課方式，從而使師生之間的教與學的關系達到和諧。這種老師與學生之間的關系也是雙方調整的和諧性關系。

雙方調整的和諧性在整個社會生活領域表現的尤為明顯。在社會生產中兩大部類的關系即是如此。馬克思把社會生產分為兩大部類：第一部類是生產資料的生產，第二部類是消費資料的生產。馬克思認為這兩大部類的生產應當相互協調、相互適應。這兩大部類之間的關系就是雙向適合關系。

毛澤東在著名的《論十大關系》中列舉了社會生活中的十大關系，這些關系中絕大部分是雙向調整的適合關系。其中包括：重工業和輕工業、農業的關系；沿海工業和內地工業的關系；經濟建設與國防建設的關系；國家、生產者和個人的關系；中央和地方的關系；漢族與少數民族的關系；黨與非黨的關系等。這些關系中一般是通過對雙方的調整，雙方之間的相互適應，以達到雙方的和諧狀態。

在當前構建和諧社會的過程中應當正確處理好城市與鄉村之間的關系，東部地區與中部、西部地區之間的關系，促進城鄉協調發展，區域協調發展。在城市與鄉村的關系上，一方面是繼續推進城市經濟建設的發展以適應和支持農村經濟建設的發展，同時更要注意扎實推進社會主義新農村的建設，促進農業不斷增效、農村加快發展、農民持續增收。這種城鄉之間和諧關系的形成是通過對雙方的調整、相互的適應而促成的。

總之，雙方調整的和諧性需要矛盾關系的雙方都做出調整，從而達到兩者之間的和諧關系，這種雙方調整的和諧性的特點是雙方相互關系的協調。協調是指“配合的適當，步調一致”。雙方調整的和諧性就是要通過雙方的調整、相互配合，達到雙方的步調一致、相互協調，從而形成雙方的和諧關系。

二、矛盾非和諧性及其表現形式

矛盾的非和諧性是指客觀事物之間配合的不適當，具有不適合、不協調的關系。依據矛盾非和諧性產生的原因，可將其分為由于事物的發展引起非和諧性和由于事物的“異常”變化引起的非和諧性。

1 因為事物的發展引起的非和諧性

因為事物的發展而引起的非和諧性是指原先具有適合關系的矛盾雙方，由于一方的發展變化而使兩者之間不適合，從而產生的非和諧狀態。

例如，在生產力與生產關系的矛盾運動中，生產關系作為制度化的交往關系是相對穩定的，而生產力則是最活躍、最革命的，處在經常的、不斷的變化發展之中。當生產力在原本適合于自身的生產關系的形式中獲得較大的增長之時，生產關系就會由原來的適合生產力發展的形式，變為不適合生產力發展的桎梏。這時，生產關系與生產力的適合性就被打破了。也就是說兩者之間的關系由和諧性變為非和諧性。

再如，由于社會經濟的發展，人們生活水平的提高，機動車的數量這幾年在快速的增長，而道路交通一時還不能滿足這種發展的狀況，因而會在某些城市的某些地方形成交通堵塞、停車困難的局面。一般說來，這種局面的形成往往屬于“成長中的煩惱”，它是由于事物的發展而形成的非和諧性。

在上述的例子中，生產關系與生產力之間由和諧(適合)關系到非和諧(不適合)關系，道路交通與機動車之間由和諧(適合)關系到非和諧(不適合)關系的出現是事物發展過程中必然現象。當然，在社會領域中，人們對這種由社會發展過程中必然出現的非和諧性不是無能為力的。人們可以通過對矛盾關系中不適合的那一方面進行調整，從而達到新的和諧狀態。例如，當生產關系不適合生產力的狀態出現后，人們可以通過對生產關系的根本變革(質的改變)或改良(量的改變)而使生產關系重新達到與生產力的和諧狀態。

在目前，由于經濟的發展，一部分人、一部分地區先富裕起來，當貧富差別過大時，就可能會產生非和諧的狀態。為此就要對人與人之間、地區之間的貧富差距進行調整。“著力提高低收入者的收入水平，逐步擴大中等收入者的比重，有效調節高收入，堅決取締非法收入，促進共同富裕”，從而促進人與人之間和諧關系的發展。

我國當前社會存在著經濟發展與資源環境之間的不協調狀況：一方面是經濟的快速發展，另一方面，礦產資源特別是石油資源嚴重短缺，水資源的供給量不足。這種經濟發展與資源之間的不和諧狀態的原因是多方面的，其中一個重要的原因是由于經濟的發展而產生的。人們應當正視這種經濟發展過程中的不協調狀態，堅持科學發展觀，使經濟的增長方式與資源的供給相協調。

2 周為事物的“異常”變化而引起的非和諧性

因為事物的“異常”變化而引起的非和諧性是指，在矛盾雙方的關系中由于一方或雙方發生“異常”變化而使矛盾雙方出現的不適合、不適應、不協調的狀況。

例如，在人與自然的關系中，由于自然界發生了“異常”現象，就可能會在某一時期、某一地區內產生自然界與人類之間的不和諧狀態。公元79年8月24日維蘇威火山的爆發，埋葬了龐貝古城，在那里人與自然的和諧被打破了。2004年印度洋地震引發的海嘯吞噬了成千上萬人的生命，造成了巨大的財產損失。在那段時間，印度洋沿岸受災區的人與自然的和諧也被打破了。盡管火山噴發和地震引起的海嘯是自然界的一種“正常”活動，但在自然界與人類的關系中卻是一種“異常”狀態。因為千萬年來，人們并不總是在遮天蔽日的火山灰的籠罩下或在巨浪滔天的海嘯中生活的。這種自然界的“異常”變化，造成了某一地區在一定時期內人與自然之間的非和諧狀態。這種引起人與自然非和諧狀態發生的自然界“異常”現象一般是無法防止的，因為人類目前還沒有避免這種自然界“異常”現象發生的能力。但是在科學技術發達的現代社會中，一方面通過建立預警機制，可以提前預知一些自然界“異常”現象的發生，從而做好準備，減少這種“異常”現象發生時給人類帶來的不利影響；另一方面，當自然界的“災難”來臨時，人們會通過自身的努力克服由“災難”帶來的困難，把社會狀況恢復到原先的(或更高的)水平，從而達到人與自然關系的新的和諧。

一個人體有心臟、肺、脾、胃等器官，分別執行著血液循環、呼吸、消化等功能。在一般情況下，這些器官之間是處于相互適應的和諧狀態的。如果某一個器官發生病變，就會打破這種和諧的關系。一個人患了肺癌，導致呼吸系統衰竭，那么肺與其他器官之間就由適合關系變成不適合的關系了。這是由器官病變這種異常變化而引起的不和諧關系。這種引起非和諧狀態發生的“異常”現象是可以避免的或者是可以改變的。一方面，人們可以通過自身的活動避免(或減少)某種“異常”現象的出現。例如，通過積極的預防，可以防止人體肺部發生癌變。另一方面，當“異常”現象發生，產生了“不和諧”的關系后，人們可以通過自身的活動改變這種“異常”，從而達到新的和諧狀態。例如，當人體的肺癌已經使肺部與其他器官之間產生非和諧的關系后，人們可以通過對肺癌的治療，使肺部恢復到正常狀態或者通過治療將肺癌控制在肺部仍能基本正常工作的限度內，從而使肺部與其他器官之間達到新的和諧關系，或者基本和諧關系。

總之，導致事物非和諧的“異常”情況可以分兩種：一是不可避免其發生的“異常”。對于這種情況，人們應通過自身的活動減少和克服這種“異常”對人們產生的不利影響。二是可以防止的“異常”或者是可以改變的“異常”。防止“異常”的發生，就會使事物之間仍然保持和諧狀態。改變了“異常”使之恢復到正常，就使由“異常”引起的非和諧狀態恢復到事物之間的和諧狀態。

在社會主義社會中，犯罪行為是社會生活中的“異常”現象，它是對社會主義社會關系的侵犯，是對人與人之間正常交往關系的破壞，是對正常的、和諧的社會秩序的破壞。犯罪現象是社會機體內的一個“毒瘤”。要想保持和發展和諧的社會關系就必須鏟除這個“毒瘤”，防止和減少犯罪現象的發生，促進入與人社會關系的和諧發展。

在建設社會主義和諧社會的過程中，千部與群眾之間的關系總體上是和諧的，但也存在著不和諧的一面。特別是少數干部貪污受賄、腐化墮落，腐蝕了干部隊伍，形成了干部隊伍局部的異常狀態，這必然破壞了干群之間的和諧關系。因此必須在干部隊伍中堅持反腐倡廉，切實糾正損害群眾利益的不正之風，營造和諧的干群關系。

在社會領域中這種“異常”狀態，一般來說它是社會運動變化過程中的消極、后退的現象。與因為事物的發展而引起的非和諧性相對應，這是屬于因為事物的消極、后退的現象導致的非和諧性。

因為事物的發展而產生的不和諧，與因為事物的“異常”變化而產生的不和諧是可以同時發生的，這兩種原因也可以同時引起某種不和諧狀態的出現。例如，城市中的道路交通擁堵現象，一方面可以因為機動車的增加而導致行車與道路狀況的不和諧，也可以同時因為違法占路現象而導致行車與道路狀況的不和諧；干群之間的不和諧既可以因為干部的貪污受賄、腐化墮落的異常而產生，也可以同時是由于在社會的發展過程中出現了新形勢、新任務，“一些干部的素質、能力、作風與新形勢、新任務的要求不適應”而引起的不和諧的狀態。

以上主要從兩個方面分析了非和諧性產生的原因及表現形式，這只是產生非和諧的一部分原因及表現形式，還有其他一些原因及表現形式有待深入分析和論證。

目前，我國社會總體上是和諧的，這是因為作為社會有機體的主要組成要素的生產關系與生產力之間、上層建筑與經濟基礎之間是基本適合的，社會中的不和諧現象是局部的。社會主義和諧社會的建設就要最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，克服局部的不和諧因素，不斷促進社會和諧，把社會總體上的和諧推向更高水平。

三、應當在哲學上重視對矛盾和諧性關系的研究

一般說來，矛盾的和諧性是矛盾的同一性的一種表現形式。矛盾的同一性的表現形式是多種多樣的，它可以表現為矛盾雙方的互相依賴(信存)、互相滲透、互相包含、相互轉化等。矛盾的和諧性(適合性)則側重于表示矛盾雙方的適合性、協調性。矛盾的和諧性與矛盾的同一性的關系是特殊與一般的關系。既然矛盾的和諧性是矛盾同一性的一種表現形式，那么矛盾的非和諧性也是矛盾的斗爭性的一種表現形式，這是應有之義，筆者不再贅述。

由于矛盾的同一性具有高度的概括性，它不可能包括矛盾和諧性的一切特征。例如，雖然矛盾的和諧性是矛盾的同一性的表現形式，但是具有同一性關系的事物卻不一定具有和諧性、適合性。例如，兩支正在交戰的軍隊之間具有同一性，但不具有和諧性、適合性。因此，我們不但要用矛盾同一性的觀點去分析事物之間的和諧性及社會的和諧性，而且有必要專門用矛盾和諧性的觀點去分析具體事物間的和諧性的關系。

客觀世界的和諧性關系是一個大量存在的現象，在社會生活領域，更是如此。人類的思想歷史長河中，“和諧”就是學者們關注的一個概念。從古希臘哲學家畢達哥拉斯、赫拉克利特到近代德國哲學家黑格爾都曾從哲學上對“和諧”概念做過論述。我國歷史上也曾產生過不少有關社會和諧的思想。研究事物之間的和諧關系對我們認識客觀世界、認識社會生活是重要的。

矛盾的和諧性關系是事物之間對立統一關系的一種具體表現形式，它是對具體客觀事物之間某種特定關系的概括。在中國特色社會主義社會的建設中，“和諧”作為一個重要的概念和實踐活動被提升到一個嶄新的高度。我們應當從哲學上認真總結和提煉社會生活中的和諧性關系，認真探討矛盾的和諧性關系，進而深化辯證矛盾的概念，使哲學能夠更好地為社會主義和諧社會建設服務。

責任編輯：宋 奇