青銅器概論——故宮博物院文物珍品青銅器導(dǎo)言

【關(guān)鍵詞】青銅器；故宮博物院；禮樂器；生活器

【摘要】北京故宮博物院收藏有青銅器1萬余件，時(shí)代完整，品類豐富，體現(xiàn)了中國古代青銅器完整的發(fā)展演變體系。其中商代至戰(zhàn)國具有代表性的青銅禮器，既體現(xiàn)了中國青銅時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)制度，也反映了當(dāng)時(shí)物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；先秦至宋代不同時(shí)期具有代表性的青銅生活用器，則從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況。

一、體現(xiàn)商周政治制度的青銅禮樂器

中國青銅文明的產(chǎn)生，是古代中國走向文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。那些留存至今的青銅器造型優(yōu)美，紋飾富麗，鑄造精巧，銘文典雅，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。青銅器原屬日常生活用器，其種類和形制多摹仿陶器等質(zhì)地的器物，但商周社會(huì)卻根據(jù)禮樂制度的需要制作了一批具有特殊意義的銅質(zhì)器物，即“青銅禮樂器”。統(tǒng)治者為維護(hù)國家政權(quán)，建立了一整套禮樂制度，以顯示“名位不同，禮亦異數(shù)”（《左傳·莊公十八年》）的等級(jí)差別，賦予上至天子、下至士等不同等級(jí)的貴族以不同的權(quán)力。

青銅禮樂器直接為禮樂制度服務(wù)，被貴族用以祭天祀祖、宴享賓朋、賞賜功臣、紀(jì)功頌德及用作隨葬品等。其中鼎是最重要的器種，成為國家政權(quán)和個(gè)人社會(huì)等級(jí)的典型代表器物。例如周朝的九個(gè)鼎是國家社稷的寶物，占有它意味著占有王權(quán)，九鼎是周朝王權(quán)的象征。古籍記載：“禮祭，天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三也。”（《公羊傳·桓公二年》何休注）規(guī)定了不同等級(jí)用不同數(shù)量的鼎，這種制度被稱為“列鼎制度”。此外，樂鐘的等級(jí)制度也很鮮明，所謂“宮懸、軒懸、判懸、特懸”，即天子使用樂鐘時(shí)可四面排列，諸侯三面排列，大夫兩面排列，士一面排列等等。

故宮博物院收藏青銅器約1萬余件，是藏品最豐富的博物館之一。自商周至明清，各個(gè)時(shí)期的藏品應(yīng)有盡有，體現(xiàn)了中國古代青銅器完整的發(fā)展演變體系。從器物種類看，有商周時(shí)期的禮樂器，兩漢時(shí)期的生活用器及宋以后的仿造器等等。這些藏品大部分為清宮舊藏，還有一部分是私人捐贈(zèng)和考古發(fā)現(xiàn)品，它們既體現(xiàn)了中國青銅時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

1、承前啟后的夏代青銅器

青銅是指在銅中加入錫或鉛，根據(jù)添加的數(shù)量和比例，使之降低熔點(diǎn)和增強(qiáng)硬度，其物理特性較之紅銅有很大的優(yōu)越性。中國在夏朝時(shí)進(jìn)入青銅時(shí)代，至商、西周時(shí)達(dá)到高峰，春秋之后開始衰落。

關(guān)于中國青銅器的起源，《世本》中有“蚩尤作兵”的記載，即蚩尤以銅器做兵器，但迄今尚未得到實(shí)物的證明。近年來在黃河流域的很多地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了原始社會(huì)后期如馬家窯文化、馬廠文化、齊家文化、龍山文化等青銅或紅銅制品，或與冶銅有關(guān)的遺物和遺跡，因此這時(shí)期被稱為銅石并用時(shí)代。當(dāng)時(shí)的青銅加工方法有鍛和鑄，器物種類主要是小件的工具、兵器和裝飾品，如錐、鑿、刀、斧、指環(huán)和銅鏡等等。其中甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化和甘肅永登連城馬廠文化遺址出土的用單范鑄成的兩件青銅刀，是目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅制品，表明至少在5000年前，中國已出現(xiàn)了青銅器。河南登封王城崗龍山文化晚期第617號(hào)灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一件銅殘片[1]，證明此時(shí)已能鑄造青銅容器，其時(shí)間與夏代銜接。

約公元前21世紀(jì)，中國出現(xiàn)了第一個(gè)王朝——夏。河南偃師的二里頭文化，經(jīng)測(cè)定時(shí)代約在公元前1900年至前1600年，時(shí)間正在記載的夏代紀(jì)年之內(nèi)。二里頭青銅制品中不僅有工具、武器、裝飾品，而且還有容器和樂器，如錛、鑿、錐、刀、魚鉤、鏃、戈、戚以及爵等。

在鑄造技術(shù)上，小件的實(shí)體工具和武器用簡單的單扇范鑄成，而銅爵、銅鈴等空體器，制作比實(shí)體器復(fù)雜，通過對(duì)銅爵鑄痕的觀察，當(dāng)時(shí)已采用多合范的制作方法了。特別值得重視的是出現(xiàn)了鑲嵌綠松石的銅器。二里頭銅器除少數(shù)為純銅外，大部分為青銅器，能鑄出含錫量較高的容器和工具，有些還采用銅、錫、鉛三種元素的合金。

盡管夏代青銅制品的數(shù)量和種類還較少，且以小件制品為主，有的制品還很粗糙，但青銅空體器（尤其是爵等）的出現(xiàn)，反映了青銅器鑄造技術(shù)和工藝水平的發(fā)展。用綠松石鑲嵌的銅器圖案布置得協(xié)調(diào)勻稱、富麗精美，武器鋒銳堅(jiān)硬，器表多素面，但一些器物開始出現(xiàn)簡潔的乳釘紋、云紋和弦紋。二里頭夏代青銅文化，在中國青銅冶鑄史上是承上啟下的重要階段。

2、鑄造高峰的商代青銅器

商代青銅器的發(fā)展可分為兩個(gè)時(shí)期：從商湯立國至盤庚遷殷前為前期；盤庚遷殷至商亡為后期。

商代前期以河南鄭州二里岡出土的青銅器為代表。已有較多的禮器和武器，能鑄造大型方鼎和圓鼎，器物裝飾性加強(qiáng)了，銘文已萌芽。這時(shí)期青銅器造型準(zhǔn)確，器壁勻薄，最能反映當(dāng)時(shí)冶鑄水平的是出土了幾件前所罕見的近百斤重的大方鼎。與二里頭時(shí)期比較，這時(shí)青銅器的種類已大為豐富，食器有鼎、鬲、、簋；酒器有爵、、觚、、尊、、卣；水器有盤；武器和工具有戈、鏃、鉞、戟、鑿、。

造型已不是簡單地移植其他質(zhì)料器物，而是依據(jù)青銅的質(zhì)料和色澤特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造。鼎、鬲、多深腹，圓形鼎作三錐形空足，雙立耳外側(cè)做成曲槽，一耳與一足相對(duì)應(yīng)，另一耳在另兩足之間（圖一）。簋少見，一般深腹，無耳。爵、多平底，爵不束腰，雙柱較短；有的腹作袋足狀。觚體粗短，個(gè)別的觚口部帶流。尊長頸，寬肩，腹下收，高圈足。作長體，三袋足，半圓形，上部有穹隆頂，頂?shù)那安坑型矤盍?。盤無耳。鉞體呈長方形，戈援狹窄。紋飾簡單、質(zhì)樸，多無底紋的單層花紋，常見兩夔紋上卷合成一獸面紋，上下是圓圈紋作邊框。此外還有云雷紋、圓渦紋、弦紋、圓圈紋。方鼎左、右、下方有乳釘紋。銘文少見，有一些族徽式圖案。

商代后期，冶銅、鑄造更加專業(yè)化，青銅器制造達(dá)到了高峰，數(shù)量龐大，鑄造精致，種類繁多，造型莊重，花紋細(xì)密，銘文典雅。以當(dāng)時(shí)的國都安陽殷墟出土物為代表。殷墟青銅器早在宋代已有著錄，近百年所出更為豐富，著名的司母戊大方鼎即出于安陽武官

村[2]，為商后期青銅器的代表作。該鼎為中國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，在世界青銅文化中也是僅見的，反映出商后期青銅鑄造的高度發(fā)展。

器類上出現(xiàn)了新品種，食器主要有盂、豆、匕等；商人善飲酒，因此酒器最發(fā)達(dá)，主要有壺、觶、角、觥、方彝及各種鳥獸尊，如象尊、鳥尊、虎尊、豬尊、羊尊等；樂器有鐃；兵器和工具有弓形器、獸頭刀、胄、斧、鏟、鋸；車馬器有軎，等等。

形制上三足器多為柱足。鼎有圓形、方形、分襠等形式。蒸食器中如獸面紋大，作圓形，為鬲、甑合體，形體高大，渾厚凝重。簋常見為無耳或雙耳，如乳釘紋三耳簋，器腹上有三耳，有別于常例，風(fēng)格獨(dú)特。寧豆，淺腹，短校，豆在這時(shí)殊為少見。爵凸底，雙柱加高，單柱爵也有發(fā)展。多作長圓腹或分襠，冊(cè)方體呈方形，四足外侈，蓋鑄雙鳥鈕，莊重典雅，堪稱稀世之珍。觚呈細(xì)長喇叭狀，出現(xiàn)凸起的觚腰。壺多作長頸，鼓腹，頸上一對(duì)貫耳。卣有圓、方和筒形，有的方形卣在腹部四面各有一長方形孔，兩兩相互穿透，稱“十字孔方卣”，別致精巧；有的作虎噬人形或鴟形。盤高圈足，淺腹。樂器有3件或5件一套的小鐃，已有了半音觀點(diǎn)，為十二律奠定了基礎(chǔ)；獸面紋大鐃，通高66厘米，銑距48.5厘米，身飾粗線條獸面紋，為罕見的大型鐃（圖二）。戈主要有“直內(nèi)”、“曲內(nèi)”和“銎內(nèi)”幾種形式，嵌紅銅棘紋戈，在援脊上鑲嵌紅銅勾棘形紋，商代獨(dú)此一例。此外，還出現(xiàn)了有胡有穿戈，穿有三穿或四穿。矛體寬大，有鑲玉刃的矛，柄為青銅，矛頭玉質(zhì)，顯然不是實(shí)用武器。鉞方體，為儀仗用具，獸面紋大鉞，有梅花和小獸面圖案，厚重中見精巧，威嚴(yán)中現(xiàn)精美。

器物紋飾豐富多彩，有主題花紋和襯托花紋，有些在主紋上再填花紋，形成三層紋飾，更顯繁縟富麗?；y內(nèi)容仍以獸面紋和夔紋為主，三羊尊，腹部飾獸面紋，雙眼凸出，神秘怪誕，令人望而生畏。夔紋的形象多為一角，一足，張口，尾上卷，常飾在器物的頸部或圈足上。還有一些寫實(shí)的動(dòng)物紋，如友尊，器腹以簡潔的線條勾勒出九只象，形象生動(dòng)、優(yōu)美；牛紋卣的頸與蓋沿飾牛紋；還有鳥紋、蠶紋、蟬紋、魚紋、龜紋等。幾何形圖案主要有云雷紋、弦紋、圈帶紋、乳釘紋、圓渦紋等等，多作輔助紋飾。造型手法上采用平雕與圓雕相結(jié)合。鑄造方法較之前代更為復(fù)雜，例如亞方尊、亞方、三羊尊等器肩上的獸頭、象頭和羊頭都是先單獨(dú)鑄成后，再嵌入器身的外范內(nèi)與器體合鑄，稱為分鑄法，說明此種方法在商后期已非常發(fā)達(dá)。還有些器物的棱角與中線處常飾有扉棱，以增強(qiáng)雄偉感，亦成為這時(shí)期青銅器裝飾的特點(diǎn)。

商代后期銘文開始發(fā)展，一般較簡短，一二字或十幾字，少數(shù)銘文可達(dá)四五十字。內(nèi)容有的標(biāo)明器主的族氏，即族徽，如“亞”、“寧”、“車”；有的反映祭祀的祖、妣、父、母、兄等，如“祖辛”、“父戊”、“母辛”；有的反映上級(jí)對(duì)下級(jí)的賞賜，如六祀其卣銘文中的賞賜寶玉，小臣缶方鼎銘文天子對(duì)小臣缶賞賜禾稼，毓祖丁卣銘文中記有“錫”，即賞賜祭祀時(shí)的肉食；還有的反映征伐。因此，青銅器銘文對(duì)當(dāng)時(shí)的家族史、祭祀制度、社會(huì)生活和古代民族關(guān)系史的研究都是極重要的資料。

3、禮樂制度完備的西周青銅器

西周建立了遠(yuǎn)比商代更加完備的政治制度和禮樂制度，作為這種制度集中體現(xiàn)的青銅禮樂器，也就成為鞏固國家統(tǒng)治的重要工具。反映在器型種類、風(fēng)格特點(diǎn)上，必然有一些新的發(fā)展變化。西周青銅器長篇銘文較多，內(nèi)容的真實(shí)性與可靠性遠(yuǎn)勝過文獻(xiàn)史料，可與史料相互補(bǔ)證；一些銘文內(nèi)容還可以反映出做器的明確時(shí)代和王世所屬，可作為斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。因此，銘文是衡量這時(shí)期青銅器價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

西周青銅器大體可分為兩個(gè)時(shí)期：從武王至穆王為西周前期，年代相當(dāng)于公元前11世紀(jì)至公元前10世紀(jì)中葉；恭王至幽王為西周后期，年代相當(dāng)于公元前10世紀(jì)中葉至公元前8世紀(jì)。

西周前期的青銅器主要繼承商后期的形制，但也出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。莊嚴(yán)厚重是這一時(shí)期的主要風(fēng)格，銅器數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商代。食器主要有鼎、簋、、鬲；酒器有爵、角、、觚、觶、尊、鳥獸尊、卣、壺、方彝、兕觥、勺等。酒器雖然品種齊全，但數(shù)量比商代減少了，這與西周王朝吸取了商紂“酒池肉林”而致亡國的教訓(xùn)有關(guān)。水器主要有盤。陜西出土了三件一編的甬鐘，是最早的編鐘。懸鐘的使用使音質(zhì)更佳，音調(diào)更準(zhǔn)確。青銅武器有周族特有的勾戟，劍始萌芽。組合酒器的器座——禁開始出現(xiàn)。此時(shí)產(chǎn)生了列鼎制度，反映了禮制的加強(qiáng)。用鼎的多少是隨名位的不同而有區(qū)別的，鼎的形制、花紋相同，但尺寸據(jù)器主的等級(jí)依次遞減，形成由大而小的序列，這就是“列鼎制度”（或稱“升鼎制度”）。大量傳世及出土的鼎，證實(shí)了這種制度的存在。

形制上，三足器如鼎、的柱足與蹄足并存，雙耳在口沿上。鼎腹有的很淺，典型作品如成王時(shí)的師旅鼎。康（王）、昭（王）時(shí)的鼎、簋、尊、卣、方彝之腹下垂。有的圓鼎，圜形底下面再置一盤，用以置炭加熱，這種小巧玲瓏的實(shí)用器是此時(shí)期的新發(fā)明。簋開始出現(xiàn)新的形式，如圈足下附方座，簋身附四耳等。鬲多有腹耳，如師鬲。一般認(rèn)為青銅出現(xiàn)在西周中后期，故宮所藏的一件夔紋大（圖三），長方形體，四角呈圓形，飾典型的夔紋和輻射狀直線紋，具有西周早期器的特點(diǎn)，是現(xiàn)存最早的一件青銅。

此外，制作規(guī)整、紋飾精美的鳥紋爵、腹耳平蓋鼎、高領(lǐng)鬲、四足、方形圓口或有尊、長身長頸貫耳壺、雙耳盤等，形制上都有別于商后期的同種器物。戈援加寬，胡加長，有一穿至三穿，還有四穿戈。

獸面紋和夔紋仍是主要紋飾題材，但有所變化和創(chuàng)新，如出現(xiàn)了卷體夔紋、獸頭鳥身紋。雙身龍紋在方形鼎的頸部表現(xiàn)得尤為突出。鳳鳥紋常飾在銅器的重要部位，華麗醒目，如伯作簋，腹部有兩只相向的鳳鳥紋飾；鳥紋爵上左右對(duì)稱的長尾高冠的鳥紋；鳳紋觶器身明顯凸起的三道鳳鳥紋，具有強(qiáng)烈的立體感。巴蜀地區(qū)出土器有一首二身的牛紋，風(fēng)格奇特。幾何紋也有一定的發(fā)展，水鼎、夔紋的直線紋簡潔樸素。一些器物上飾有高大的扉棱，或平雕動(dòng)物的某一局部翹出器表，宏偉奇美。

銅器的銘文較之商代有所發(fā)展，出現(xiàn)了上百字的長篇銘文，字體仍沿襲商后期的波磔體，內(nèi)容主要有祭祀、策命、訓(xùn)誥、賞賜、征伐，其中訓(xùn)誥、策命等內(nèi)容是商代未見的。

西周后期青銅器多輕薄簡陋，制作質(zhì)樸，紋飾亦趨向簡單，但長篇銘文增多，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

酒器中的爵、角、、觚、觶、方彝等基本消失，保留有壺、、、尊、鳥獸尊等器種。盛食器、，注水器，均為新出現(xiàn)的器種，實(shí)用性強(qiáng)。鳥獸尊更為發(fā)達(dá)，新出現(xiàn)了兔形尊。銅鐘發(fā)展到四件、六件和八件為一肆?！傲卸Χ场钡牧卸χ贫扔葹槭⑿小?/p>

器形上有新變化。鼎、多蹄形足，典型的有大鼎、克鼎等；有些鼎在口沿一側(cè)有流口，如龍紋有流鼎。簋除在圈足下加方座外，有的還附有三小足，如師酉簋、毳簋，有蓋簋也增多了。鬲作折沿、折足，故宮所藏的刖刑奴隸守門鬲，上部為容器，下部帶火灶，兩扇可開合的灶門，外鑄圓雕刖刑俑人，形制極為特殊（圖四）。侈口，斜下收腹，器與蓋各有四矩形短足。盤腹有耳，出現(xiàn)了方形盤。壺長頸，有套環(huán)耳。戈援前鋒呈等腰三角形。

紋飾上的變化也體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，出現(xiàn)了一些新的紋飾，如刖刑奴隸守門鬲腹上的環(huán)帶紋，格伯簋方座立面的竊曲紋，頌簋圈足上的鱗紋，從頸部所飾的一周重環(huán)紋等等。獸面紋一般不再做主題裝飾，而僅飾在器足上。鳳鳥紋繼續(xù)流行，如追簋通體飾回首垂冠的夔鳳紋。圓雕裝飾有所加強(qiáng)，如虎飾鐘，在獸面紋中心部位鑄一翹尾露牙、躍躍欲奔的圓雕虎，精美詭譎。有的器物素面或僅有幾道弦紋，如頌鼎、大鼎，全器光素，僅在頸部飾兩道弦紋；一些花紋粗獷潦草。這與此時(shí)期器物多注重銘文有關(guān)。

青銅器銘文對(duì)研究古代史、校正古籍以及研究古文字的形、音、義等方面均具有很高的價(jià)值。今藏臺(tái)灣故宮博物院的西周宣王器毛公鼎，銘文長達(dá)497字，是目前所見最長的青銅器銘文。故宮博物院所藏的西周后期重要的長銘青銅器有頌鼎、大鼎、師酉簋、格伯簋、頌簋、諫簋、揚(yáng)簋、豆閉簋、克、從等。這些銘文的內(nèi)容涉及廣泛，反映了青銅器為禮樂制度服務(wù)的突出作用。

首先，最多的是祭祀?！蹲髠鳌こ晒辍酚洠骸皣笫拢陟肱c戎?！奔漓胧桥`制國家的重大事情，西周青銅器銘文關(guān)于祭祀的反映最為突出，追簋、杜伯、虢叔旅鐘、頌簋等，均是為紀(jì)念祖先而做的祭器。從銘文表面內(nèi)容看，作器者祭祀祖先的目的是為自己和子孫后代祈福祈壽，實(shí)質(zhì)上是通過祭祀先祖的形式來維系宗族的血緣關(guān)系，以鞏固宗法制度。

第二，策命與賞賜。策命大多是天子對(duì)臣下的任命，其內(nèi)容就是一份任命書。也有侯伯對(duì)下屬的命賜。策命地點(diǎn)一般在宗廟、王宮或太室。策命后常賞賜物品，包括土地、山川以至奴隸等。如頌鼎、豆閉簋、師酉簋等器的銘文。策命銘文對(duì)策命制度、禮儀制度以及各種名物的研究均有重要價(jià)值，可與文獻(xiàn)相互印證并作補(bǔ)充。

第三，戰(zhàn)爭(zhēng)與征伐。西周國家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與征伐目的，金文中不少名篇都反映這一內(nèi)容。如虢季子白盤，銘文記述了虢季子白受周王之命征伐西北境內(nèi)的強(qiáng)族獫狁。師旅鼎銘文記師旅眾仆因不隨從周王征戰(zhàn)方國，而被上級(jí)白懋父罰幣三百，反映了西周早期士兵反戰(zhàn)的情況。這些記有戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容的金文是我們研究西周后期政治、軍事和民族關(guān)系的重要資料。

第四，反映土地制度的變化。西周土地屬于周天子所有，他可以把土地以及耕種土地的奴隸賞賜給臣下和諸侯，讓其世代享用，臣下與諸侯只有使用權(quán)而無所有權(quán)，并且要定期向周王交納貢賦，周王也可以隨時(shí)收回土地。值得注意的是，一些銅器的銘文也有貴族之間以物換取田地的記載，如共王時(shí)的格伯簋銘文記載，格伯用四匹良馬換取了生的三十田，雙方訂下了契約。西周中期以后出現(xiàn)了私人占有土地的現(xiàn)象，國有土地制度漸被破壞。但這一時(shí)期貴族在交換田地的過程中，形式上還要尊重王廷，向王朝大臣報(bào)告。私人占田現(xiàn)象的出現(xiàn)，是與西周中期以后政權(quán)走向衰落的形勢(shì)緊密相關(guān)的，用金文資料結(jié)合歷史文獻(xiàn)，可以看出西周中后期土地制度演變的軌跡。

此外，西周后期銅器銘文的內(nèi)容還有很多，例如買賣奴隸、劃疆界及盟誓、反映刑法等方面的內(nèi)容等等。

后期銘文文字排列均勻整齊，字體嚴(yán)謹(jǐn)精到，書法嫻熟，豎筆呈上下等粗的柱狀，稱“玉體”。大克鼎還采用了方格，格內(nèi)填字。虢季子白盤的銘文讀之朗朗上口，具有很濃的韻味，書體圓轉(zhuǎn)秀美，開小篆字體之先河。

4、變革出新的春秋青銅器

春秋時(shí)代是政治、經(jīng)濟(jì)大變革的時(shí)期，鐵制工具在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中的使用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在青銅鑄造業(yè)上，王室鑄器減少，諸侯國則普遍鑄器，不僅晉、楚、齊、魯、吳、越、秦等大國鑄器，而且紀(jì)、薛、費(fèi)、黃、鄧等小國也有自己的青銅冶鑄業(yè)。在青銅器鑄造上透露出變革時(shí)代的氣息，創(chuàng)造了不少嶄新的內(nèi)容。

青銅工藝進(jìn)步的突出表現(xiàn)是分鑄法的發(fā)展。出土于河南新鄭的蓮鶴方壺，形體巨大，器底與器身的虎、龍，蓋頂展翅欲飛的仙鶴，均采用分鑄法，取得了凝重活潑的藝術(shù)效果。這時(shí)期的青銅器還采用了失蠟鑄造法，反映了青銅工藝的高度發(fā)展。在紋飾裝飾上采用拍印印模法，即用刻有花紋的陶或木質(zhì)拍子，在范模上按印出連續(xù)成組的圖案。此前青銅器紋飾需先在陶模上雕刻，工序繁瑣，拍印法則省時(shí)、迅速，提高了生產(chǎn)效率。這時(shí)期最流行的細(xì)密的蟠虺紋一般都采用這一方法，四蛇方的甑上有勾連雷紋，即用此法。青銅鑲嵌工藝進(jìn)一步發(fā)展，嵌紅銅工藝有獨(dú)特的魅力，如嵌紅銅狩獵紋豆，圖案鑲嵌之精令人贊嘆。

器類上，食器有鼎、鬲、、簋、。盛食器中的球形敦、帶蓋豆，酒器中的尊缶，盛水或盛冰的大，水器中的盥缶、，樂器于、鉦、句等等，都是這一時(shí)代極富特色的器物。青銅武器中的戈、矛、戟、劍數(shù)量很多，并常見附件和鐓。

器物形制上，鼎多有蓋，蓋上有三獸鈕或三環(huán)鈕，足作外侈的蹄形，尤以楚式鼎最為典型。楚鼎中還出現(xiàn)了束腰平底、淺腹、三短蹄足、口沿二耳外侈之鼎，自名為“”。簋、壺、的蓋常以蓮瓣為飾。蓮鶴方壺在蓋的雙層蓮葉間還立一圓雕之鶴，堪稱瑰寶。有的簋沿襲西周方座特點(diǎn)，腹側(cè)有雙龍耳。多呈方形，鬲、甑分體。簋口縮小了外侈的角度，足加高。豆腹加深，多有蓋。新出現(xiàn)了似瓢的無足。盂雖仍存，但形體較西周為小，如浙江出土的伯盂。甬鐘、鈕鐘、鐘并存，已發(fā)展到十幾件一套。戈、矛分鑄，戟加多。戈援上揚(yáng)，三穿、四穿習(xí)見。有的戈內(nèi)部呈透雕的鳥獸狀。矛體向細(xì)長發(fā)展，加強(qiáng)了刺殺力。

如西周后期之粗獷簡單的花紋此時(shí)已少見，代之而起的是工整細(xì)密的網(wǎng)狀蟠虺紋。虺紋實(shí)際上是許多小蛇相互纏繞而構(gòu)成的圖案，這種圖案的流行與拍印法的使用密切相關(guān)。吳越地區(qū)銅器常飾錐刺紋，也有蟠蛇裝飾。楚地銅器常飾鼓凸呈粟粒狀的變形蟠螭紋，其形有若飛濺的浪花。春秋晚期線刻畫像開始萌芽，江蘇六合程橋發(fā)現(xiàn)了幾片有線刻畫像的殘銅片，刻有野獸、樹木、人物，線條簡單，生動(dòng)古樸。人事活動(dòng)圖案的出現(xiàn)對(duì)研究當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活狀況及社會(huì)禮俗等都有重要的價(jià)值。

社會(huì)變革對(duì)銘文內(nèi)容及書法藝術(shù)也有一定的影響。春秋時(shí)代青銅器銘文不如西周豐富，上百字的長篇很少見，齊叔夷鐘一組銘文共492字，已屬罕見。銘文內(nèi)容多祭祀，也有為自己或他人作器的。由于禮制衰落，以銅器作女兒陪嫁的媵器數(shù)量較多，如陳子銘。同時(shí)用青銅制作的“弄”（玩）器也開始多起來。

由于諸侯國林立，金文書體也表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，字體有瘦體，有肥體，還有的刻意仿商周波磔體，在求工的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了字體的變化和裝飾性。晉國還出現(xiàn)了頗具奇趣的蝌蚪文，如少劍銘文。江淮一帶的劍、戈、矛等武器常裝飾曲繞回旋的鳥蟲書，可算是當(dāng)時(shí)的一種美術(shù)字，極具裝飾色彩。

5、地域特點(diǎn)鮮明的戰(zhàn)國青銅器

戰(zhàn)國時(shí)代，鐵工具在青銅鑄造業(yè)中使用，為青銅器注入了新的活力。生活用器增多，常見的器種主要有鼎、豆、壺、盤、、缶。輕便實(shí)用的銅器主要有球形敦、圓腹。湖北隨縣戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓出土了形體不大、體作卵形的細(xì)長足敦。編鐘尤為發(fā)達(dá)，著名者有曾侯乙編鐘，故宮收藏有一套9枚的蟠螭紋編鐘。鳥獸尊仍存，以陜西興平豆馬村出土的犀牛尊最佳。青銅武器變化很大，這與戰(zhàn)爭(zhēng)形式從車戰(zhàn)變?yōu)橐则T兵和步兵為主有密切關(guān)系。戈、矛與分體戟盛行。

戰(zhàn)國早期，青銅器的形制仍沿襲春秋晚期的一些特點(diǎn)，中、晚期變化較大。鼎足普遍低矮，蓋上常有三犧、三環(huán)或三鳥鈕。足變高，口不再外侈，上下常有子母卡口，器變深。下部的鬲僅有三短足，開始向秦漢時(shí)的釜演變。球形敦仍存。豆普遍作長校，尤以北方燕國豆最為典型（圖五）。壺有圓、方、扁和圓形帶流的，也有高足、瓠形、魚形和鷹首形的。作圓腹、有流，有和提梁。戈援與矛體細(xì)長，戈援上揚(yáng)，三穿與四穿戈習(xí)見，有的內(nèi)末有斜刃。分體戟增多，曾侯乙墓有三戈一矛的同戟，是一種新式武器。用作矛、戈飾物的、鐓數(shù)量很多，如大良造鞅鐓、錯(cuò)銀馬足。青銅劍數(shù)量多，大多格、首俱全，有的莖上纏有“緱”（絲線），其中尤以吳越地區(qū)出土的最佳，一些劍上還有錯(cuò)金銀或嵌松石等裝飾。無格、無首、扁莖似劍的鈹此時(shí)出現(xiàn)。調(diào)兵遣將的符多作虎形，也有鷹形的。

這時(shí)期銅器紋飾內(nèi)容豐富，壺、豆、、等器上?？逃写蠓钠降癞嬒瘢都t銅宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋壺為宴樂、采桑、漁獵、攻戰(zhàn)紋，是為貴族的禮儀活動(dòng)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、禮俗、建筑等狀況有極高的價(jià)值。成都百花潭出土的一件銅壺紋飾與此壺內(nèi)容相同。這一時(shí)期還流行繩紋、貝紋、三角云紋、勾連雷紋、羽狀紋、花朵紋、龍紋、粟粒紋、蟠螭紋，長江流域的銅器多流行錐刺紋、龍鳳紋等。也有一些素面器，如楚王盤、鑄客豆等。

由于金屬細(xì)工的發(fā)展，銅器裝飾出現(xiàn)了不少新技法，如錯(cuò)金銀、鑲嵌、失蠟鑄造法等等，使得這時(shí)期的一些青銅器在造型、紋飾等方面有很高的藝術(shù)價(jià)值。

銅器銘文簡約，多為刻銘，多記載容量（斗、升）或重量（斤、兩），反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)和度量衡的發(fā)展。劍、戈、矛之銘文常標(biāo)明是由國家控制的武器作坊或某地鑄造的，燕國兵器常有燕王某之題名，如十六年喜令戟；秦國武器常標(biāo)明上郡鑄造地和相邦督造銘；楚國兵器銘常有國君名。此外，還有傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將的憑證符，反映了王權(quán)集中、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)必用兵符的情況。通行憑節(jié)，規(guī)定有水陸通行路線和車船數(shù)目，是研究當(dāng)時(shí)商業(yè)、交通和節(jié)制制度的重要資料。

戰(zhàn)國時(shí)期，列國在文化上呈現(xiàn)不同的地域特色，銘文的字體、寫法上有差異，異體字常有出現(xiàn)。秦國和其他六國形成了不同的文字體系，即所謂“秦用籀文，六國用古文”。南方不少地區(qū)仍延續(xù)春秋以來的鳥蟲書字體，如楚王璋戈銘就是典型的鳥篆書體。

戰(zhàn)國青銅器以其鑄造精良、金屬細(xì)工高超以及輕便實(shí)用見長，開創(chuàng)了青銅器鑄造業(yè)的一代新風(fēng)。

二、濃縮古代社會(huì)生活的青銅生活器

春秋戰(zhàn)國是社會(huì)大變革時(shí)代，隨著商周禮樂制度的衰落，青銅禮樂器逐漸被日常生活用器所替代，青銅時(shí)代結(jié)束。秦漢以降，禮樂制度已不復(fù)存在，青銅器制造并未停止，而是更多地進(jìn)入了日常生活領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。故宮博物院收藏的青銅生活用器不但數(shù)量多、時(shí)代完整，且品類豐富，其中不少都屬于青銅器中之精品，為不同時(shí)期的代表器，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況。

1、精細(xì)華美的先秦器

中國青銅時(shí)代（夏—春秋）所生產(chǎn)的青銅制品絕大部分屬于禮樂器，是為當(dāng)時(shí)的禮樂制度服務(wù)的，但這時(shí)期也制作了多種生活用品，諸如：生產(chǎn)工具中的鏟、镢，車馬飾件的軎（又稱）、轄、馬冠、車鈴，照容的銅鏡，扣攏腰帶的帶鉤，以及其它生活用器如燈、炭爐等等。特別是銅鏡和帶鉤的大量存世，表明了它們已成為市賣之物。

青銅車馬器數(shù)量很多，由于近年考古發(fā)掘了多座車馬坑，大量車馬飾物共出，使人們對(duì)過去未識(shí)的一些車馬飾件有了新的認(rèn)識(shí)。車馬飾件主要有套在車軸兩端的長筒形軎和固定車軎的長條形車轄，駕馭馬時(shí)橫勒在馬嘴里的條形銅銜和方形或圓形的附件鑣，馬頭部飾圓形而有兩角的當(dāng)盧，馬額上的飾物馬冠，以及裝在車衡上方的鑾鈴和系在馬頸上的鈴等等。

不少車馬器制作都很精工，商代車軎多飾夔紋和蕉葉紋，以云雷紋為襯底，花紋細(xì)膩。西周時(shí)的獸面紋馬冠整體作獸面形，粗眉圓目，巨鼻大口，莊重威嚴(yán)。過去有人認(rèn)為此器是用于驅(qū)疫辟邪的“方相”，陜西西安張家坡馬冠飾的出土，確切地表明了它屬于馬額飾件。許多車馬器部件做成動(dòng)物形狀，在實(shí)用性外加以藝術(shù)化，富有情趣，如雙兔車飾、鳥形車鈴。有的桿首、杖首做成牛頭形或鳩鳥形。銅鈴樣式較多，用途有所不同，有銘文者少見。西周時(shí)的成周鈴體作平口，頂飾半圓形鈕，通體素面，銘文對(duì)研究當(dāng)時(shí)用鈴制度是重要資料。

炭爐較多且引人注意，這種器物從春秋時(shí)開始發(fā)展，多做成圓形，上置鏈梁，下附三足。按照古文獻(xiàn)記載，這種圓形炭爐古稱為“鏇”[3]?？脊虐l(fā)現(xiàn)與“鏇”配套的還常有銅質(zhì)的“箕”，用以鏟炭。銅燈的樣式較多，東周時(shí)代的銅燈多豆形，上有盤，用以盛油或插燭，中有柱，下有底座，還有樹形燈或人形燈。戰(zhàn)國錯(cuò)銀菱紋燈，通體用銀錯(cuò)出精美細(xì)膩的幾何紋，頗具匠心，是豆形燈中的上乘之作（圖六）。河北平山戰(zhàn)國中山王墓出土的人形燈和十五連盞樹形燈，工藝卓絕。銅燈的大發(fā)展是在西漢以后，戰(zhàn)國是其產(chǎn)生和初步發(fā)展時(shí)期，但其工藝考究，造型優(yōu)美，推測(cè)此前還應(yīng)有一個(gè)萌發(fā)階段。

照容用的銅鏡源遠(yuǎn)流長，是兼具藝術(shù)性的實(shí)用品，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)于銅鏡的起源歷來是中外學(xué)者探索的重要問題，從文獻(xiàn)記載看，可追溯到古史傳說時(shí)代，《黃帝內(nèi)傳》、《玄中記》等書都提到黃帝和堯時(shí)已有銅鏡[4]，這些傳說是探索銅鏡起源的重要資料。近年隨著考古工作的進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)了早期銅鏡，甘肅廣河齊家坪和青海貴南尕馬臺(tái)出土了距今4000余年的齊家文化時(shí)期銅鏡，齊家文化下限應(yīng)與夏朝接近。這時(shí)的銅鏡形體較小，外表也顯粗糙，具有初始形態(tài)。商周時(shí)代銅鏡數(shù)量增多，1976年河南安陽婦好墓出土銅鏡四面，但鏡體仍表現(xiàn)出早期粗拙樸素的作風(fēng)。1957年河南三門峽市上村嶺發(fā)現(xiàn)的春秋時(shí)期雙鈕鳥獸紋銅鏡值得重視，鏡背飾以虎、鹿和鳥形花紋。戰(zhàn)國銅鏡無論數(shù)量還是質(zhì)量都有了很大的提高，這與商品生產(chǎn)的發(fā)展緊密相關(guān)。以南方楚國最發(fā)展，值得注意的是，在一些古代少數(shù)民族生活地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)格獨(dú)特的銅鏡。戰(zhàn)國銅鏡鏡體較單薄，弓形小鈕，平緣或卷緣。除素面鏡外，還有豐富多彩的飾花紋鏡，主要有山字紋鏡、夔紋鏡、蟠螭紋鏡、羽紋鏡、菱形紋鏡、連弧鳥紋鏡、狩獵紋鏡等等。云雷紋、羽狀紋常用以作主題紋飾的襯托。近年新出土的戰(zhàn)國銅鏡中，有的應(yīng)用了錯(cuò)金銀和嵌松石工藝，有的彩繪，瑰麗多姿。

用于扣攏腰帶的帶鉤有鐵、骨、玉等多種質(zhì)地，但青銅制數(shù)量最多。這種服飾品最早為中國北方民族所用，春秋戰(zhàn)國時(shí)傳入中原。戰(zhàn)國銅帶鉤，常見的形狀有棒形、竹節(jié)形。有素面的，有嵌松石、錯(cuò)金嵌松石、錯(cuò)金銀嵌松石。錯(cuò)金銀的花紋多為卷云紋，精細(xì)絢美，有一定的藝術(shù)價(jià)值。

綜觀先秦青銅生活用器，以精細(xì)華美和輕便實(shí)用等特點(diǎn)著稱，許多器種和工藝特點(diǎn)為秦漢以后所承襲，并逐步形成青銅生活用器完整的發(fā)展體系，在青銅器發(fā)展史上呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采，有著重要的歷史文化價(jià)值。

2、金屬細(xì)工發(fā)展的秦漢器

比較商周時(shí)代，秦漢時(shí)期的青銅器除器物性質(zhì)不同外，在種類、形制、花紋、工藝技術(shù)以及生產(chǎn)經(jīng)營管理等方面也有很大的區(qū)別。

秦統(tǒng)一后，為了鞏固新興的封建政權(quán)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)了統(tǒng)一管理的措施，這種統(tǒng)一措施在青銅器上也有反映。

秦將統(tǒng)一度量衡的詔書直接刻、鑄在官定的量、衡器上，或者先刻在銅版上，這種銅版稱“詔版”，然后再將詔版嵌在衡器上。秦代量、衡器上刻有詔書的為數(shù)不少，故宮收藏的一件秦權(quán)上刻有二十六年詔文，40字，小篆字體。權(quán)多做成半圓球狀，也有的呈較高的八棱狀體。上海博物館藏的秦孝公十八年商鞅方升，底部加刻秦始皇統(tǒng)一度量衡的詔文，表明秦統(tǒng)一六國后仍以商鞅量為標(biāo)準(zhǔn)量器。方升實(shí)測(cè)容量為201毫升，藉此可以推算出秦一尺相當(dāng)于今天23.1厘米[5]。

近年秦代考古有很大收獲，對(duì)陜西臨潼始皇陵隨葬坑的勘察和發(fā)掘獲得了許多有價(jià)值的文物，例如：1980年冬在始皇陵封土西側(cè)發(fā)現(xiàn)了兩駕大型彩繪青銅車馬，銅車馬對(duì)研究秦代的金屬細(xì)工和輿服制度有很高的價(jià)值。

秦俑坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多青銅武器，品類有戈、矛、劍、鈹、弩機(jī)、鏃，許多都保存完整，光亮如新。對(duì)青銅鏃所含成份進(jìn)行的檢測(cè)表明，刃部比鋌部含錫量高，可增強(qiáng)殺傷力。

秦代青銅容器和樂器近年也有發(fā)現(xiàn)，如湖北云夢(mèng)睡虎地、河南洛陽西宮和始皇陵建筑遺址內(nèi)均有出土，器種主要有鼎、簋、鈁、鍾、、鍪、勺。1950年洛陽西宮出土的一組秦器，今藏故宮，其中有4件青銅容器，有鼎、敦、圓壺。鼎雙腹耳，短馬蹄足；壺腹作長圓形，頸較長，足較高，肩、腹無明顯分界。花紋簡單，鼎與敦僅在腹的中心部位鑄一道凸弦紋，敦蓋上有似樹杈的變形蟠螭紋，壺腹上飾簡潔的陰線鳥紋。秦代青銅器傳世很少，因而洛陽和云夢(mèng)的秦器格外重要，可作斷代標(biāo)尺。

西漢時(shí)期的青銅器與商周時(shí)代相比，地位已沒有那么顯赫，由于鐵器、漆器和瓷器的發(fā)展，青銅器的數(shù)量亦有所減少，有些還逐漸被取代。但兩漢時(shí)代仍然大量地制作青銅器物，并在青銅器的性質(zhì)、工藝、種類、風(fēng)格等諸多方面表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)也生產(chǎn)了不少曠世奇珍。

漢代的采礦遺址，近年在河北承德和廣西北流銅石嶺等地都有發(fā)現(xiàn)，從遺址內(nèi)遺物的存留情況看，說明當(dāng)時(shí)采集礦石后就地進(jìn)行冶煉，減少了運(yùn)輸?shù)V石的負(fù)擔(dān)，提高了生產(chǎn)效率。

從文獻(xiàn)記載和銅器銘文看，兩漢青銅制造業(yè)主要由官府控制和掌握。《漢書·百官表》記載，漢中央政府中的“少府”機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)“考工室”和“尚方”，管理的職官稱“考工令”和“尚方令”。武帝時(shí)又設(shè)“水衡都尉”，與尚方、考工一樣管理青銅鑄造業(yè)。水衡都尉轄下的“上林三官”專門負(fù)責(zé)制作宮廷貴族所用的銅器。這些機(jī)構(gòu)內(nèi)部設(shè)置龐大，分工細(xì)致，管理嚴(yán)格。兩漢的青銅器許多都標(biāo)有尚方、考工、上林機(jī)構(gòu)之名稱，可與文獻(xiàn)記載互證。

從兩漢銅器銘文分析，此時(shí)也有私營冶鑄作坊，河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土的銅和銅鈁的銘文上，記有器物分別從河?xùn)|和洛陽購買，銅上并記有買價(jià)。不少銅鏡也標(biāo)出了私營手工業(yè)作坊主的姓氏，如侯氏、紀(jì)氏、袁氏、葉氏等等。東漢之后私營冶鑄手工業(yè)增多，與豪強(qiáng)大族勢(shì)力增長排擠了官方手工業(yè)緊密相關(guān)。

兩漢青銅器的種類、形制、裝飾和工藝等方面均具有濃厚的時(shí)代特色，它們以日常生活實(shí)用器為主，種類主要有：食器鼎、簋、釜、甑、鍪、斗、染爐；酒器鍾、鈁、樽、卮、耳杯、勺；水器洗、、盤；樂器鐘、鼓、于；一般生活用器有鏡、帶鉤、燈、爐、熨斗、熏爐、案等等。此外還有璽印、符節(jié)、貨幣、度量衡器、計(jì)時(shí)的漏壺，以及邊遠(yuǎn)地區(qū)的貯貝器、、帶板、扣飾、飾品等等，囊括了日常生活的諸多方面。

從鑄造技術(shù)看，這時(shí)的青銅器雖然仍以日常生活實(shí)用器為主，多粗獷，素面，但金屬細(xì)工中的錯(cuò)金銀、鎏金、鑲嵌寶石以及分鑄套接和使用鉚釘?shù)燃夹g(shù)都很發(fā)達(dá)，形成了兩漢時(shí)代青銅工藝的新內(nèi)容。

漢代銅鼎造型多扁圓形，腹耳，短三蹄足，也有三熊足者，蓋上多為三環(huán)鈕或三伏獸鈕，鼎腹常有一道棱，器物名稱也常鑄刻在器表，如長揚(yáng)共鼎。這些特點(diǎn)都是戰(zhàn)國末期和秦代所罕見的。鼎銘常有紀(jì)年，如“永始三年”、“元始四年”等。有的鼎還有“乘輿”銘，有“乘輿”名的鼎是天子所使用的，這為研究皇室器物提供了重要資料。

銅壺形制多樣，有圓形壺（又稱鍾）、方形壺（又稱鈁）、扁形壺（又稱鉀）、蒜頭扁壺、長頸圓腹壺、鳥首壺，劉勝墓出土了橄欖形壺，最特殊的是腰鼓形壺，因罕見而格外珍貴。有鏈梁的壺很發(fā)達(dá)，劉勝墓的橄欖形壺鏈梁特別長，十分獨(dú)特。

盛酒或溫酒用的銅樽十分發(fā)達(dá)，圓形深腹，短三蹄足或獸足，還有帶柄的樽。樽可分為盛酒器與溫酒器兩種，鼓腹者為盛酒器，直腹者為溫酒器。銅樽大多制作精細(xì)考究，有錯(cuò)金銀、鎏金和鑲嵌松石等裝飾，有的飾鳥獸紋圖案。故宮收藏的建武廿一年乘輿斛，通體鎏金，器身下有嵌松石三熊足，下承圓形托盤，全器優(yōu)美絢麗。銘文自名“斛”，但用酒樽的形式，推測(cè)此器已失去原來量器的性質(zhì)而成為專門盛酒的容器（圖七）。

飲酒器主要有耳杯，形制與同時(shí)流行的漆耳杯基本相同，橢圓體，兩側(cè)各有一半月形耳。劉勝墓出土的一套5件耳杯呈單環(huán)耳。

青銅水器主要有洗和，都是盥洗器，二者的主要區(qū)別是前者圓腹，形體較大；后者雖亦為圓腹，但形體較小而高。銅洗數(shù)量很多，多有紀(jì)年，如“元和四年”、“永和三年”等。還有吉祥語，如“富貴昌、宜侯王”、“千歲大富樂”等。也有的鑄出制造地點(diǎn)，如“蜀郡”、“朱提堂狼”（朱提，今云南昭通一帶；堂狼，今云南會(huì)澤一帶）等等。銅洗的鑄造雖簡單，但一些銘文對(duì)研究兩漢時(shí)代的歷史、地理、地方冶鑄業(yè)狀況及社會(huì)生活等方面有著重要的價(jià)值。

青銅燈和青銅熏爐數(shù)量也很多，且制作精致，形式多樣。燈在銘文中多寫作“”。常見樣式有豆形，特點(diǎn)是上有盤，中有柱，下有圓形底座，似豆；底座制成雁足，稱雁足燈。燈盤邊有把，自名“行燈”。還有人形燈、動(dòng)物形燈、火焰狀燈以及樹形燈等等。

熏爐為古代焚香所用，1981年陜西興平西漢武帝茂陵1號(hào)無名冢出土的銅鎏金銀竹節(jié)熏爐，自名為“熏爐”。使用時(shí)，把香料放在爐內(nèi)點(diǎn)燃，香煙通過蓋上的鏤孔冒出。漢代熏爐最常見的形式為博山爐，“博山”為海上的仙山，因爐蓋上雕鏤成山巒形，故名。力士騎龍托舉博山爐，造型奇特，極具藝術(shù)想象力。此外，還有動(dòng)物形熏爐。

銅鏡和銅帶鉤在生活中使用普遍，遺存至今的實(shí)物非常多。銅鏡圖案在西漢早期仍沿襲戰(zhàn)國時(shí)期的特點(diǎn)，如蟠螭紋、連弧紋、山字紋等。增加了一些銘文裝飾，如吉祥語“長相思，毋相忘，常富貴，樂未央”、“大樂貴富，千秋萬歲”等等。武帝至西漢晚期有星云紋鏡、車馬人物鏡、四乳四虺鏡、日光鏡、昭明鏡等等。西漢晚期至王莽時(shí)期出現(xiàn)了規(guī)矩紋鏡，紋飾形象與六博棋盤相似，又稱作“博局紋”。規(guī)矩紋鏡內(nèi)常配以四神和鳥獸圖案，并有十二辰銘文和一些神仙內(nèi)容。這類紋飾的出現(xiàn)與陰陽五行和讖緯學(xué)說有關(guān)。鳥獸規(guī)矩紋鏡一直延續(xù)到東漢。東漢銅鏡形體普遍加大，鏡面微凸，出現(xiàn)了浮雕式的畫像鏡和神獸鏡。畫像鏡多飾人物故事，神獸鏡鑄東王公、西王母等神仙和各種靈獸。東漢晚期出現(xiàn)了“長宜子孫”、“君宜高官”等吉祥語鏡銘。

漢代制鏡還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展，如西漢中期出現(xiàn)了一種“透光鏡”，鏡銘多有“日光”、“昭明”字樣，日光或燈光照射鏡面時(shí)，與鏡面相對(duì)的墻上能映出鏡背紋飾的影像。據(jù)研究，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是鏡面與鏡背產(chǎn)生相同的曲率所致。

帶鉤的形體一般較戰(zhàn)國時(shí)長、粗一些，許多都有細(xì)膩的錯(cuò)金銀、嵌松石或鎏金裝飾，有的還嵌有水晶。近年出土的漢代帶鉤有魚形、鳧形、虎形等形狀，這種富有情趣的動(dòng)物形帶鉤在此前較為罕見。

銅釜、熨斗等也是這一時(shí)期較常見的生活用器。

一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的青銅文物有著鮮明的民族風(fēng)格，反映了中國古代青銅文化的多樣性。故宮收藏的眾多透雕青銅牌飾與近年內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、吉林出土的考古資料可相互印證，同是中國古代北方草原地區(qū)以游牧經(jīng)濟(jì)為主的匈奴與東胡等族的制品，這些動(dòng)物紋銅牌飾充分反映了草原文化的特點(diǎn)，有著極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。牌飾圖案有人、馬、牛、羊、豕、虎、豹、犬、鹿；有些還表現(xiàn)了野獸奔逐和咬斗的場(chǎng)面，如虎撲馬、狗咬馬、虎噬鹿、雙蛇咬蛙等等。這些動(dòng)物牌飾的內(nèi)容反映了北方民族的生產(chǎn)、生活狀況。

西南地區(qū)的銅鼓很發(fā)達(dá)，除用作樂器外，也象征著權(quán)力。銅鼓的分型，按地區(qū)主要有石寨山型、冷水沖型、北流型和靈山型。鼓面和鼓身上常飾有太陽紋、云雷紋、翔鷺紋、競(jìng)渡紋、羽人紋以及細(xì)線的幾何圖案等等。云南古代滇民族的貯貝器、各種扣飾等對(duì)研究滇民族的社會(huì)生活和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展都很重要。

3、銅鏡發(fā)達(dá)的魏晉隋唐時(shí)期

三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)代，從總體上看是青銅器的衰落時(shí)期，但青銅造像和銅鏡鑄造卻很發(fā)達(dá)，特別是唐代銅鏡發(fā)展到歷史的最高峰。

三國兩晉南北朝的銅制品在種類上主要沿襲兩漢以來的品類，但在數(shù)量和質(zhì)量上都已衰微。銅器種類主要有：釜、斗、酒樽、硯滴、盤、洗、、唾盂、銅鎮(zhèn)、銅鏡等。

銅釜有扁圓腹圜底的，還出現(xiàn)了圓鼓腹平底釜，如太康三年釜，為西晉國家機(jī)構(gòu)“右上方”所鑄。北朝鮮卑族所用的炊食器銅，造型別出一格，特征是長圓腹，二直耳，圓底下有較高的圈足，在內(nèi)蒙古呼和浩特市、遼寧北票和朝陽、新疆烏魯木齊等地均有出土。斗此時(shí)最發(fā)達(dá)，多做成圓形瘦高體，三足，龍首或鳧首。南北朝的斗在口沿一側(cè)常有流口。銅酒樽的形制較漢代有一定的變化，圓形腹變?yōu)殚L筒狀腹，西晉太康十年樽是典型作品。銅洗、銅基本承襲漢代作風(fēng)，有的銅洗在底下附有虎狀短足，有的在內(nèi)底有“長宜子孫”銘文。雁足燈是三國兩晉時(shí)期青銅燈的重要形式之一。銅熨斗流行，如江蘇鎮(zhèn)江梁太清二年窖藏一次就出土熨斗4件[6]，可見使用的普遍性。銅硯滴和銅鎮(zhèn)等小件器多做成獸形和龜形，既實(shí)用又有藝術(shù)性。有巧匠將鎮(zhèn)做成蟠龍狀，通體用金錯(cuò)以云紋、圓圈紋，設(shè)計(jì)巧妙，造型新穎。

銅鏡鑄造業(yè)很發(fā)達(dá)，鏡面微凸，圓鈕座邊上的柿蒂形葉更加延長，有的甚至延到鏡邊。圖案內(nèi)容主要沿襲東漢以來的神獸鏡和畫像鏡。神獸鏡有橫列式和圓轉(zhuǎn)式，這種高浮雕的銅鏡主要產(chǎn)自三國時(shí)的吳國會(huì)稽山陰和湖北鄂城。許多銅鏡有紀(jì)年銘文。畫像鏡題材主要是一些歷史故事，如伍子胥畫像鏡，也有東王公、西王母等神人畫像鏡。西晉還流行四葉四鳳和四葉八鳳鏡。

隋唐時(shí)代的青銅鑄造業(yè)由官方手工業(yè)部門“少府監(jiān)”下設(shè)“掌冶署”負(fù)責(zé)，表明官方監(jiān)控很嚴(yán)格。這時(shí)青銅制品的種類和數(shù)量雖然不多，但鑄鏡業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，有些銅制品很精致，小件的銅鎏金器較多。

青銅制品的種類主要有日常生活用品中的食器、水器、酒器，主要有斗、碗、勺、箸、罐、壺、瓶、杯、盤、洗、，樂器有鐘、鈴、鈸、鑼，最大量的是銅鏡。

斗作圓形，個(gè)別斗整體更加厚重有力，福建浦城出土的一件龍首柄斗，其圓口沿一側(cè)之流呈三角形。銅碗又稱銅缽，多有蓋（圖八），一般呈半圓形，淺腹，平底，有的頸部飾弦紋，素樸雅潔。圓腹提梁罐較常見。長頸瓶和長圓體頂上有直筒狀流的凈瓶是這一時(shí)期的重要產(chǎn)品。銅盤作圓形高足，有的口沿做成花瓣?duì)?，制作精湛，富有藝術(shù)美感。銅洗為直口，平底，有的通體鎏金。銅圓形，高圈足，體一側(cè)有一流口，但少見。青銅杯是這一時(shí)期富有時(shí)代性的器物，形制多作長圓腹，下有短校和圓形底托，通體鎏金，紋飾富麗，制作考究，工藝精湛，是唐代銅器中的珍品。

小件的青銅生活用品種類、數(shù)量較多，如勺、箸、盒、剪刀、鎖、鑷子、帶飾、馬蹬、硯滴，由此可見銅器在當(dāng)時(shí)日常生活中的作用。

青銅打擊樂器發(fā)達(dá)，有鐘、鈸、鑼等。

隋唐時(shí)期是中國古代銅鏡發(fā)展的高峰期，在銅鏡發(fā)展史上占有重要的位置。 隋唐銅鏡普遍厚重光亮，銅器中所謂黑亮的“黑漆古”、潔白光亮的“水銀沁”數(shù)量很多，制作精工。據(jù)古籍記載和現(xiàn)代科技對(duì)其金屬成份的測(cè)定，這時(shí)銅鏡所含錫與鉛的比重增加到30％，這是銅鏡質(zhì)量精細(xì)的重要保證，再加之磨鏡技術(shù)的提高，因而留存至今的隋唐銅鏡仍光可鑒人。隋唐銅鏡的樣式除傳統(tǒng)的圓形、方形外，還有菱花形、葵花形、方形圓角、亞字形和帶柄手鏡。依照銅鏡的發(fā)展演變情況，可分為以下幾個(gè)階段。

隋至唐初的銅鏡以圓形鏡為主，也有方形的，圓鈕。流行四神十二生肖紋飾，有單獨(dú)的，也有兩者組合。還有八卦紋鏡、四獸紋鏡、四馬紋鏡、龍紋鏡，等等。不少銅鏡在外區(qū)鏡緣上鑄有銘文帶，配有五言詩，詩句優(yōu)美：“照日菱花出，臨池滿月生，公看巾帽整，妾映點(diǎn)妝成?！薄坝裣慌慰寸R，輕灰暫拭塵，光如一片水，影照兩邊人?！?/p>

盛唐時(shí)期銅鏡質(zhì)高量多，除圓形外，更多的是菱花形和葵瓣形，方形鏡也漸多起來。圖案內(nèi)容豐富多彩，重要的有花蝶、鸞鳳、鳥獸、纏枝花、寶相花、云龍、月宮仙人、人物故事等等，其中最負(fù)盛名的是海獸葡萄紋和打馬球圖，形神兼?zhèn)?，引人入勝。打馬球銅鏡近年在江蘇揚(yáng)州和安徽懷寧也有出土。方鏡中飾峰巒起伏狀圖案的峰巒紋方鏡，世所罕見（圖九）。這時(shí)期銅鏡在工藝上亦有很大發(fā)展，如銀托、金銀平脫、嵌螺鈿等，工藝講究，色彩豐富，增加了銅鏡的裝飾效果。

晚唐銅鏡有所衰退，趨向輕薄，花紋也簡略，新出現(xiàn)了亞字形和方形圓角形鏡，“?蛀”字紋和“千秋萬歲”銘是這時(shí)期的新品種。飾八卦圖形和干支名、十二生肖圖案的銅鏡也較多，這一內(nèi)容的銅鏡被五代、宋所承繼。

4、仿古突出的宋代銅器

中國青銅鑄造業(yè)發(fā)展到兩宋已經(jīng)走向尾聲，無論規(guī)模、數(shù)量都已遠(yuǎn)不如前代。這一時(shí)期制造銅器的原料常常采用銅、鋅合金的黃銅，古籍稱為“石”。在器物種類和風(fēng)格上以仿制前代古銅器為突出特點(diǎn)。另外，在技術(shù)上也取得了一些成就，如利用膽水從硫酸銅中把銅置換出來的膽銅法，就具有重要的科學(xué)價(jià)值。

兩宋時(shí)期的銅制品主要有鍋、勺、箸、壺、樽、執(zhí)壺、凈瓶、燈、爐、權(quán)、筆架、銅鏡等。鍋?zhàn)鲌A形平底，有提梁有流式。盤有三短足。執(zhí)壺作圓形，有扁平和微曲的流。瓶作長頸圓腹。爐主要有鬲式和鼎式兩種形式。隨著佛教的發(fā)展，佛塔大量制造，有的還鎏金。文房中的筆架，有的做成城樓式，極富藝術(shù)性。

仿制器成就最高，仿造的時(shí)代從商周至漢魏六朝，主要有鼎、簋、豆、尊、壺、觚、卣、鳥獸尊（多為犧尊、鳥尊）、鐘，等等?；兆诔囊恍┓轮破飞踔量梢詠y真。宣和三年尊，全器色黑灰，圓體，侈口，器身有四道扉棱，飾有獸面紋、蕉葉紋、蠶紋，器內(nèi)底鑄有大篆銘文，釋文為：“唯宣和三年正月辛丑，皇帝考古作山尊，于方澤，其萬年永寶用。”該器為仿商周時(shí)尊的造型。大晟鐘是以春秋時(shí)代的宋公成鐘為模型仿造的，數(shù)量很多，律名有黃鐘清、林鐘、蕤賓、夾鐘、大呂清和夾鐘清，其中夾鐘清被金朝人掠走后，將原刻“大晟”鐘名改刻為“太和”。這些仿器是宋代仿古青銅器的代表作。

宋代銅鏡較唐代輕薄、粗糙，流行圓形和菱花形，也有圓形帶柄鏡、葵瓣鏡。紋飾具有繪畫性，主要有纏枝花草牡丹、人物樓閣、雙龍、雙魚、雙鳳、四蝶、海水行舟等。許多銅鏡都標(biāo)明鑄鏡作坊的標(biāo)記，從中也（下轉(zhuǎn)30頁）（上接16頁）可以看出其時(shí)銅鏡的商品性質(zhì)，以及同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的情況。標(biāo)記中最多的是湖州石家，此外還有湖州薛家、成都劉家、建康府茆家，等等。

與兩宋對(duì)峙的契丹族建立的遼朝和女真族建立的金朝以及黨項(xiàng)族建立的西夏朝，在銅制品上除受漢文化影響外，也往往表現(xiàn)出本民族的特色。例如：遼朝隨葬用的銅絲制的手足套、銅面具，口沿呈八角弧形的銅盆，仰蓮人物燭臺(tái)，等等；金朝方形流的銅、蓋碗、扁圓形砝碼等。

遼、金銅鏡較為發(fā)達(dá)，突出的民族特色尤其值得重視。荷花紋、連錢紋、龜背紋、聯(lián)珠紋、童子戲花紋等多屬遼鏡特點(diǎn)；蓮花紋、菊花紋、錢紋、人物故事鏡中的柳毅傳書、巢父樊豎以及吳牛喘月等多屬金鏡特點(diǎn)。遼、金銅鏡除圓形和圓形手鏡、菱花形、葵花形外，還出現(xiàn)了八角形鏡，金代出現(xiàn)了扇形鏡。

值得注意的是，遼、金銅鏡上有一些銘文內(nèi)容反映了官方禁銅和對(duì)冶鑄業(yè)的控制?！督鹗贰な池浿尽反蠖ㄊ荒辏?171年）二月記：“禁私鑄銅鏡，舊有銅器悉送官?！币蚨~鏡上常見驗(yàn)記銅鏡的地名、官方機(jī)構(gòu)和檢驗(yàn)者的花押。遼、金銅鏡多有紀(jì)年，如“天慶三年”、“承安三年”，為研究者提供了準(zhǔn)確可考的資料。

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［1］安金槐、李京華：《登封王城崗遺址的發(fā)掘》，《文物》1983年3期。

［2］司母戊鼎1939年出土，今藏中國國家博物館。

［3］《說文解字·金部》：“鏇，圜爐也，從金鏇聲?！?/p>

［4］《黃帝內(nèi)傳》：“帝既與西王母會(huì)于王屋，乃鑄大鏡十二面，隨月用之。”《玄中記》：“尹壽作鏡，堯臣也?！?/p>

［5］唐蘭：《商鞅量與商鞅量尺》，《國學(xué)季刊》1935年5卷4期。

［6］劉興：《江蘇梁太清二年窖藏銅器》，《考古》1985年6期。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕