“分成兩半的社會主義”與中國特色社會主義

[摘要]中國特色社會主義理論同任何新的學說一樣，必須首先從已有的思想材料出發。但是，在列寧逝世之后不久，斯大林就以“一國建成社會主義”論取代了列寧“分成兩半的社會主義”的思想。那么，它究竟是以前者還是以后者為直接理論源頭和思想資料?為此本文作了追本溯源的探討，并在回答這個問題的基礎上找出了中國特色社會主義的參照物，從而對中國特色社會主義給出了新的、合理的解釋和邏輯上一以貫之的說明。

[關鍵詞]社會主義；一國建成社會主義；中國特色社會主義

[中圖分類號]A849.1[文獻標識碼]A [文章編號]1006-6470(2008)04-0072-04

什么是社會主義?這個問題是中國特色社會主義理論的根本問題。在改革開放的新時期，只有與時俱進，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義等重大理論和實踐問題，才能把改革開放偉大事業繼續推向前進。從科學社會主義理論來看，世界上所有曾經的和現有的社會主義國家，不論先后、不論其發展程度如何，都不是共產主義社會第一階段意義上的社會主義，而是在共產主義社會第一階段之前，一系列建立這個或那個社會主義國家的各具特色的、不盡完善的具體嘗試和具體實踐，我們所要搞清楚的社會主義，顯然就是共產主義社會第一階段之前的現實社會主義國家中的社會主義。為了真正搞清楚這種社會主義，以及它和中國特色社會主義的關系，必須首先從源頭上作一番探討。

一、社會主義初破題

在世界上第一個社會主義國家——俄國無產階級政權誕生不久，列寧非常形象地指出：“歷史(除了孟什維克這類頭號蠢人，沒有人期待歷史會順利、平靜、輕易、簡單地產生出‘完整的’社會主義來)發展得如此奇特，到1918年竟產生出分成了兩半的社會主義，兩者緊挨著，正如在國際帝國主義一個蛋殼中兩只未來的雞雛。德國和俄國在1918年最明顯地分別體現了具體實現社會主義的兩方面的條件：一方面是經濟、生產、社會經濟條件，另一方面是政治條件。”[1]在這里列寧十分明確地指出了實現社會主義的兩方面的條件：一方面是經濟、生產、社會經濟條件，從上下文來看，是指社會主義的物質基礎，是建筑在現代科學最新成就基礎上的大資本主義技術，以及使千百萬人在產品的生產和分配中嚴格遵守統一標準的有計劃的國家組織；另一方面是政治條件，即無產階級奪取政權，或者說無產階級在國家內占統治地位。當時的德國和俄國分別體現了實現社會主義的這兩方面的條件。具體地說，在德國，有實現社會主義的物質基礎，但無產階級尚未在國家內占統治地位，仍處在資本主義下；在俄國，無產階級已在國家內占統治地位，已經取得實現社會主義的政治前提，但沒有像德國那樣的社會主義物質基礎。所以列寧說這是“分成兩半的社會主義”，還不是“完整的社會主義”。完整的社會主義是在世界社會主義勝利之后，在全世界范圍內實現的共產主義社會第一階段意義上的社會主義，列寧認為，“只有經過一系列建立這個或那個社會主義國家的各種各樣的、不盡完善的具體嘗試才會成為現實”[2]，“才能從一切國家無產者的革命合作中建立起完整的社會主義”[3]。而俄國這一半的社會主義，是在無產階級在國家內占統治地位這個意義上說的，這是社會主義國家意義上的社會主義。[4]

列寧之所以說俄國是一半的社會主義，并不是沒有原因的。列寧后來在談到俄國社會主義的勝利和任務時不止一次地提到“一半”。1920年列寧在十月革命三周年莫斯科慶祝大會上說：“不應當忘記，我們至多才獲得一半的勝利。……我們一向懂得并且不會忘記，我們的事業是國際的事業，因此在一切國家(包括最富有和最文明的國家)的革命還沒有完成以前，我們的勝利只是一半，也許一半還不到。”[5]列寧向來是從國際的觀點來看社會主義勝利問題的，這里所說的一半勝利也可以看作一半社會主義。而且，在一切國家的革命還沒有完成以前，即在共產主義社會第一階段到來之前，俄國的社會主義都只是一半社會主義。不久，列寧在談到另一半任務時又指出：“我們沒有做到我們應該做到的主要事情，那就是表明無產階級一定能恢復大生產和公共經濟，使農民轉到更高的經濟制度上去。……我們要獲得具有國際意義的后一半勝利，就要完成后一半任務——經濟建設方面的任務。”[6]列寧所說的“一半勝利”和“一半任務”都是與一半社會主義對應的概念，是列寧根據馬克思主義關于無產階級革命的國際性質的一貫觀點，對一半社會主義的闡釋。

上述列寧在社會主義剛剛破題的論述中所闡明的確切結論，是列寧站在馬克思社會主義觀的基礎上，從十月革命這個世界歷史轉變的歷史事實中得出的邏輯結論。雖然已經過去90個年頭，但并沒有失去其理論價值和實際價值，仍然適用于包括中國在內的所有社會主義國家，仍然是我們今天搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題的邏輯入口。

二、“一國建成社會主義”論的出籠和社會主義破題之論的遭遇

列寧的社會主義破題之論出自《論左派幼稚性和小資產階級性》一文。在1918年4月20日出版的《共產主義者》雜志上，刊登由布哈林、奧新斯基、普列奧布拉任斯基等人簽名的《“左派共產主義者”關于目前形勢的提綱》。列寧針對這份提綱提出的對內對外的政策主張，作了批駁性的分析，列寧的社會主義破題之論就是在該文中提出和闡述的。以布哈林為首的“左派共產主義者”集團顯然沒有接受列寧上述破題之論中的思想，在后來一國社會主義論戰中，布哈林成了斯大林“一國建成社會主義”論的支持者就是明證。

列寧的社會主義破題之論，在黨的最高領導人和黨內其他理論家中也未引起注意和重視。

列寧逝世后，季諾維也夫寫了《列寧主義》一書，為了闡述列寧在社會主義的最后勝利和社會主義在一國勝利問題上的觀點，大量地、整段整段地引證列寧在這些問題上的論述。該書引證了《論左派幼稚性和小資產階級性》中列寧的其它兩處論述，也引證我們在前文引用過的列寧論及俄國的勝利只是“一半勝利”的那段論述。但他卻沒有引證列寧關于“分成兩半的社會主義”的那段論述。不過，在該書論述新經濟政策和國家資本主義的那一章中，倒是引證了列寧“分成兩半的社會主義”的論述。遺憾的是，他沒有聯系列寧“分成兩半的社會主義”的思想去論述國家資本主義，只是指出列寧國家資本主義的正確觀點具有巨大的意義，而對列寧“分成兩半的社會主義”思想則不置一詞。以上足見列寧的這一思想沒有引起他的重視。

托洛茨基一直認為一國不能建成社會主義，但他起初也沒有注意到列寧社會主義破題之論，直到1933年他在《俄國革命史》一書中才引用列寧社會主義破題之論的部分論述，他在引證列寧關于國家資本主義的論述之后寫道：“他用兩個國家對比來表達這一思想：‘德國和俄國在1918年再明顯不過地體現了實行社會主義的物質條件：一方面是經濟、生產、社會經濟等條件，另一方面是政治條件。’未來社會的因素可以說是分處于各個不同國家的。把它們匯集起來并使之處于互相依屬狀態，這是構成世界革命的一系列民族變革的任務。”[7]托洛茨基在該書也曾引證過《論左派幼稚性和小資產階級性》中論及“完整的社會主義”的論述，可是在上面的引文中卻又避開了列寧“分成兩半的社會主義”的論述。

列寧逝世后，雖然黨內理論家搜集和引證了幾乎所有列寧論及社會主義勝利的言論，但是他們卻忽視列寧論述“分成兩半的社會主義”這個有決定意義的地方，因而沒有掌握列寧社會主義破題之論。正是在這種理論狀況和背景下，斯大林才得以由原來認為一國不能建成社會主義轉而改變為一國能夠建成社會主義。否則，就不可能使這個沒有文本和學理上依據的“一國建成社會主義”論，能在蘇共第十四次代表會議得到批準和通過，并形成“特別決議”，使之成為黨規黨法。此后黨內爭論仍在繼續，但學理討論的成分越來越少，以致后來完全政治化，最后以組織手段和行政手段解決。正因為如此，列寧社會主義破題之論就被擱置起來而長期被遺忘。這樣，一國能否建成社會主義這樁理論公案也就長期沒有解決。即使在1956年蘇共二十大批判了斯大林的個人崇拜和《聯共(布)黨史簡明教程》中的嚴重錯誤之后，在蘇聯理論界也長期沒有為這一樁歷史上的理論公案翻案。早在上世紀80年代中期，我國理論界已經就這一問題展開討論，不過在這個本來只能有一個答案的問題上至今還存在兩種不同的意見。然而，實踐比世界上所有的理論爭論都更為重要。十月革命以來的實踐證明，蘇聯以及第二次世界大戰后建立起來的社會主義，本質上都是社會主義國家意義上的社會主義。這種社會主義國家意義上的社會主義，只是一半社會主義。在一國建成共產主義社會第一階段意義上的社會主義，在邏輯上是不可想像的，實踐也已充分證明是不可能實現的。蘇東劇變，失去的并不是作為共產主義社會第一階段的社會主義，它們不能丟失它們所沒有的東西，丟失的是工人階級國家政權，是社會主義國家意義上的社會主義。這樣看來，斯大林的“一國建成社會主義”論也就失去了任何根據。現在我們把列寧社會主義的破題之論發掘出來，使大家認識列寧社會主義觀的本來面目，以便在社會主義觀上和“一國建成社會主義”論劃清界限。這樣，80多年前的這樁理論公案也就有望結案了。

三、中國社會主義的直接理論源頭與中國特色社會主義的參照物

現實社會主義國家的社會主義理論導源于馬克思恩格斯的科學社會主義，這是毫無疑問的。不過，在科學社會主義創始人那里，還只有無產階級專政的一般概念，還沒有社會主義國家的提法。社會主義國家的概念和社會主義國家意義上的社會主義理論是列寧首先提出和闡明的。因而，列寧的社會主義破題之論，自然是現實社會主義國家社會主義理論的直接理論源頭。但是我們在前文已經看到，斯大林在與反對派論戰中，已經以“一國建成社會主義”論取代了列寧“分成兩半的社會主義”的思想，后來在第二次世界大戰后建立起來的一系列社會主義國家，都把斯大林的“一國建成社會主義”論作為主流思想和直接理論源頭。中華人民共和國成立后，在中國社會主義破題之初，也是“照搬照抄”斯大林模式的社會主義，按“一國建成社會主義”論破題的。但是以“一國建成社會主義”論建立起來的斯大林模式的社會主義，在東歐劇變、蘇聯解體之后，已經走到了盡頭。中國在70年代末實行改革開放之后，提出建設有中國特色的社會主義，告別了斯大林模式的社會主義。現在我國改革開放已經30年，有一個不容回避的問題必須給以明確的回答，即中國特色社會主義理論是仍然以“一國建成社會主義”論為直接理論源頭，還是以列寧“分成兩半的社會主義”思想為直接理論源頭?只有解決和回答了這個問題，才能找到中國特色社會主義的參照物。

如果以“一國建成社會主義”論為直接理論源頭和思想資料，那么我們找到的參照物就是共產主義社會的第一階段，斯大林模式的社會主義就是以馬克思所說的共產主義社會第一階段的制度為標準和參照建立起來的。由于它按照馬克思設定的從資本主義社會脫胎出來的共產主義第一階段來比照，因而它無法正確處理資本主義與社會主義的關系和無法解決如何吸收資本主義文明成果的問題。同時，從科學社會主義理論來看，這種共產主義社會第一階段意義上的社會主義，是在世界社會主義勝利之后建立起來的完整的社會主義，是一種世界歷史性的存在。由于它不是地域性的存在，因而也就沒有各國特色可言了。這種完整的社會主義，至今還是一種抽象的東西。歷史和現實都告訴我們，以此為參照物是不可取的。相反，只有與“一國建成社會主義”論劃清界限，不是從完整意義上的社會主義，而是從一半社會主義即社會主義國家意義上的社會主義去考量和討論中國特色社會主義，才是合適的。

如果以列寧“分成兩半的社會主義”的思想為直接理論源頭和思想資料，那么就能找到中國特色社會主義的真正源頭。因為，不管90年來的情況發生了多大的變化，列寧當年提出的“分成兩半的社會主義”的思想直到現在還是仍然適用的。發達資本主義國家那一半的社會主義體現實現社會主義的經濟前提，仍然屬于資本主義社會內部孕育著社會主義的因素。中國這一半的社會主義體現著實現社會主義的政治前提，是社會主義國家意義上的社會主義[8]，是現實生活中活生生的社會主義。當代持與列寧類似觀點的是印度裔的英國學者梅格納德·德賽，顯然是受列寧“分成兩半的社會主義”思想的影響，他提出兩種關于社會主義的觀點，把發達資本主義國家那一半的社會主義稱之為“資本主義內部的社會主義”；把社會主義國家這一半的社會主義稱之為“資本主義外部的社會主義”。[9]以“分成兩半的社會主義”的思想為直接理論源頭，把我國社會主義界定為社會主義國家意義上社會主義，就可以找到中國特色社會主義的兩個參照物。第一，相對于“完整的社會主義”的社會主義國家這一半的社會主義。有了這個參照物，就可以找到中國特色社會主義在世界歷史演變的大坐標系上的準確方位。以此為參照物就可以清楚地看出，中國特色社會主義，還只是一種地域性的存在，本質上仍然是社會主義國家意義上的社會主義，是和發達資本主義國家那一半社會主義聯系在一起的具有世界歷史意義的一半社會主義。第二，發達資本主義國家體現實現社會主義的經濟前提那一半的社會主義。有了這個參照物，就可以找出在我國建立社會主義物質基礎的真實差距和進一步前進的方向。由于中國這一半的社會主義和發達資本主義國家那一半的社會主義處于人類社會發展的同一序列并將長期共存，前者吸收后者一切肯定的成果是理所當然和順理成章的。以此為參照物，自然就要吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，包括發達資本主義國家的先進技術和管理經驗，利用一切反映社會化生產規律的經營方式和組織方式，從而找到建立社會主義物質基礎的途徑和方法。

古語說：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。弄清科學社會主義和中國特色社會主義的關系，找出中國特色社會主義的直接理論源頭和中國特色社會主義的參照物，就能對中國特色社會主義給出邏輯一貫的解釋。而一門科學只有在成功地運用邏輯時，才算達到了真正完善的地步。中國特色社會主義理論體系也是如此。

注釋：

[1][2][3]列寧全集[C].北京：人民出版社，1985(34)：279-280，281，285.

[4]十月革命前，列寧通常是在無產階級爭取國家政權的階級斗爭的意義上使用社會主義一詞。十月革命的勝利，在俄國發生了推翻資本主義、建立無產階級政權這樣的根本變化，問題的提法也就根本不同了。此后列寧在談到現實生活中的社會主義時，通常是在社會主義國家的意義上使用社會主義一詞。

[5][6]列寧全集[C].北京：人民出版社，1986(40)：3，29-30.

[7]鄭異凡.“一國社會主義”問題論爭資料[M]北京：東方出版社，1986，325.

[8]越南學者陳協在《現實社會主義在國際關系中的作用》一文中寫道：“在東歐和蘇聯社會主義政權瓦解后，世界社會主義體系已不存在。越共用‘社會主義國家’一詞(越共《第九次全國代表大會文件》，2001年)指世界上的5個社會主義國家：中國、越南、古巴、北朝鮮和老撾。”(《國外理論動態》2007年第9期)

[9][英]梅格納德·德賽，汪澄清譯.馬克思的復仇[M].北京：中國人民大學出版社，2006，158.

作者單位：寶鋼集團上海梅山有限公司

責任編輯： 楊艷萍