“中國特色社會主義理論體系”的時空范圍分析

[摘要] 本文通過闡釋“馬克思主義中國化的理論成果”和“馬克思主義中國化的最新成果”、“開始探索中國社會主義建設規律”和“開創中國特色社會主義道路”、“毛澤東思想”和“中國特色社會主義理論體系”這三對概念之間的區別和聯系，系統地詮釋了“中國特色社會主義理論體系”的時空范圍，從而為全面地理解和把握中國特色社會主義理論體系提供了一個新的理論視角。

[關鍵詞] 毛澤東思想；中國特色社會主義理論體系；改革開放

[中圖分類號] A849.1[文獻標識碼] A [文章編號] １００６－６４７０（２００8）０5－００15－０5

黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵1]上述重大論斷，既清晰界定了“中國特色社會主義理論體系”的時空范圍和豐富內涵，又深刻揭示了中國特色社會主義理論體系與馬列主義、毛澤東思想的內在聯系和現實價值。毫無疑問，從時間上講，這個理論體系的形成和發展是以1978年12月召開的黨的十一屆三中全會為歷史起點，是最近30年中國特色社會主義實踐探索的理論原則和經驗總結；從空間上講，這個理論體系是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等幾個重大理論成果的整合，是中國共產黨人在改革開放以來繼續推進馬克思主義中國化最新理論成果的統稱。然而，在深入學習十七大精神，積極發掘中國特色社會主義理論體系豐富內涵和重大意義的過程中，仍有不少同志反復提出這樣的問題：“說中國特色社會主義理論體系，實際上是中國特色社會主義建設理論體系的同義語，它對應和區別的應是中國特色的革命理論體系。因此，這個理論體系的時空范圍，應該是從1956年社會主義基本制度建立算起，以對‘什么是社會主義，怎樣建設社會主義’這一理論和現實問題的探索為邏輯起點，包括毛澤東從1956年開始對社會主義建設規律的探索在內的，迄今為止的整個社會主義建設時期中國共產黨領導人民不懈奮斗和探索實踐的智慧結晶，因此這個理論體系是由毛澤東的探索開始的。”其實，對此觀點，許多專家學者從不同角度都進行過解答和分析，但這個由來已久且使人們長期困惑、心結依舊的問題反復被提起，在我看來，主要原因是對幾個既相聯系又有區別的概念及其關系沒有搞清楚。

一、需要搞清楚“馬克思主義中國化的理論成果”和“馬克思主義中國化的最新成果”的區別和聯系

早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《新階段》的政治報告中就提出了“馬克思主義中國化”的命題，他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯的共產黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！笨梢?，“馬克思主義中國化”，就是將馬克思主義基本原理同中國實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。而“馬克思主義中國化的理論成果”，則是指運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革實際問題的過程中，把豐富的實踐經驗和歷史經驗上升為理論，并賦予其鮮明的時代特色、民族特色和實踐特色。

首先，“馬克思主義中國化”是一個歷史過程，是馬克思主義基本原理與中國具體實際日益結合的過程，它既包括中國共產黨領導民主革命時期和社會主義建設初期把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合，經過反復探索，在總結成功經驗和失敗教訓的基礎上，最終找到農村包圍城市、武裝奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會主義建設道路，成功實現第一次歷史性飛躍的實踐過程，也包括改革開放以來，中國共產黨進一步把馬克思主義基本原理與中國國情和時代特征相結合，認真總結國內外社會主義建設的經驗教訓，經過積極探索、大膽進行“闖”和“試”的實踐，最終找到中國特色社會主義道路，成功實現第二次歷史性飛躍的實踐過程。這里需要指出的是，兩次歷史性飛躍是鴉片戰爭后，中華民族在求得民族獨立和人民解放，實現國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史進程中，經歷了各種歷史曲折之后才實現的，第一次歷史性飛躍發生在新民主主義革命時期，以遵義會議確立毛澤東在全黨的實際領導地位后，開始從理論上系統總結黨在幼年時期的革命經驗教訓，為中國革命提供完整的理論、路線、方針和政策為歷史起點。而第二次歷史性飛躍發生在黨的十一屆三中全會以后，以中國共產黨人在總結了我國建設經驗和研究國際形勢的基礎上，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系為標志的。兩次歷史性飛躍的背景是歷史的曲折，因為是在比較后才有的鑒別，經過彎路后，才走上了正途，所以稱之為歷史性飛躍。

其次，“馬克思主義中國化”的歷史過程是理論和實踐的互動過程。黨的十五大報告指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論?！钡谝淮物w躍的理論成果如果用另一個概念來表述，也可以叫“中國特色革命理論體系”，說得詳細點就是“中國特色新民主主義革命和社會主義革命理論體系”。這次飛躍已是一種完成時，中國的新民主主義革命和社會主義革命都已經取得了勝利，理論體系的真理性已經得到了實踐的充分檢驗，可以說中國特色革命理論體系已經實現了第一次飛躍。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論，嚴格說來，是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等，用十七大使用的新概念，就是中國特色社會主義理論體系。第二次飛躍到目前為止還是一種進行時，因為它還沒有最后完成，還需要在今后的實踐中繼續加以完善和發展，并接受長時間的檢驗。嚴格說來，我們現在還沒有實現第二次飛躍，而是正處在飛躍之中。

由于中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化進程中繼中國特色革命理論體系之后形成的又一理論體系，因此稱它是中國化馬克思主義理論體系中的重要組成部分，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果?？梢?，中國特色社會主義理論體系是最新成果是相對于中國特色革命理論體系而言的。從這個意義上講，中國特色社會主義理論體系可以說是中國特色社會主義建設理論體系，馬克思主義中國化的理論成果中既包括中國特色革命理論體系，也包括中國特色建設理論體系，是兩次歷史性飛躍形成的兩大理論成果的統稱，而馬克思主義中國化的最新成果則是特指改革開放以來，中國共產黨繼續推進馬克思主義中國化的歷史進程中形成的理論成果，即中國特色社會主義理論體系，或者說中國特色社會主義建設理論體系。亦即馬克思主義中國化的理論成果是整體，兩大理論成果都是階段性成果，都是組成部分之一。這樣上述困惑問題就出現了：既然中國自1956年就進入了社會主義建設時期，為什么中國特色社會主義理論體系的歷史起點不是1956年，而是1978年呢？這里需要指出的是，第二次歷史性飛躍，就其現實性而言，發生在十一屆三中全會以后，但它的孕育、躁動卻可以追溯到1956年。放開歷史視角，從認識的發展史來考察，1956年前后中國共產黨人的探索，實際上是第二次歷史性飛躍的前奏曲。

二、需要搞清楚“開始探索中國社會主義建設規律”和“開創中國特色社會主義道路”的區別和聯系

十七大報告中指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。顯然，這里對中國特色社會主義建設的經驗總結和理論描述是以改革開放近30年我國人民積極探索的實踐為前提的，也就是說，中國特色社會主義道路的開創是以1978年為歷史起點的。但毫不否認，1956年前后，我們曾就社會主義時期有沒有矛盾、矛盾的性質要不要加以區分、怎樣認識社會主義與資本主義的關系、如何對待蘇聯的社會主義建設經驗等重大問題進行過認真思考。對此，毛澤東不僅在《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》兩篇文章中有過精彩的理論表述，而且毛澤東和中國共產黨在實踐中也進行了十分有益的探索。例如：1956年前后黨中央曾確定過這樣的經濟發展戰略：第一步，用大約3個五年計劃即15年左右的時間，打下現代化的基礎；第二步，用10個5年計劃至20個5年計劃，即50年至100年的時間建成偉大的社會主義國家，實現“四個現代化”，趕上和超過世界上工業最發達的國家。在經濟建設的方針和思路上也開始調整重、輕、農，沿海與內地、經濟建設與國防建設的關系等，注意發展的綜合平衡。同時開始強調社會主義經濟既要有計劃性，又要有多樣性和靈活性，著手改革高度集中的經濟體制，在所有制、生產和流通方面實行“三個主體、三個補充”的管理體制等，甚至在嚴格區分了社會主義兩類不同性質的矛盾以后，為了擴大民主，建設民主政治，黨中央還考慮到了黨和國家領導制度的改革。在思想文化建設上，開始重視科學技術和知識分子的地位和作用，提出“雙百方針”，提倡中西文化結合、對外開放等?？梢哉f，這個時期，毛澤東和中國共產黨對社會主義建設道路的探索展現了全方位的姿態，煥發出了絢麗多彩的思想火花，有的甚至十分難能可貴。如前所述，這次探索本應該成為我國第二次歷史性飛躍的起點，但遺憾的是，隨著反右斗爭的開展和“左”的思想愈演愈烈，黨中央對許多重大問題的認識發生了逆轉，關閉了準備起飛的發動機，從而使這次探索成為曇花一現，轉瞬即逝，以至于在后來的社會主義實踐中出現了“大躍進”和“文化大革命”這樣長達十幾年的重大失誤和挫折。在毛澤東探索社會主義建設規律的過程中，正確和錯誤的理論與實踐并存交織，且從實踐上看危害十分嚴重。究其根源，是“無產階級專政下繼續革命的理論”和“以階級斗爭為綱”的錯誤的指導思想，致使毛澤東在探索中產生的積極思想成果或失去作用，或扭曲變形，或只停留在口頭和文字上沒有變成方針、政策加以執行和實施，從而使毛澤東對中國社會主義建設規律探索的積極成果未能上升到中國特色社會主義理論的高度而指導實踐，這種探索本身亦未能最終形成具有中國特色的社會主義建設道路。正因為如此，我們說，1956年后到改革開放以前，中國共產黨所經歷的，只能說是對中國社會主義建設規律探索的開始，不能說是對中國特色社會主義道路的開創。而1978年改革開放以來，盡管我們在探索社會主義建設的實踐中也有過這樣那樣的干擾和困惑，但黨始終立足于中國社會主義初級階段的基本國情，堅定不移地堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，不斷完善社會主義市場經濟體制，積極探索執政黨的建設規律，努力構筑科學發展、社會和諧的新理念，在我們這樣一個擁有十幾億人口的發展中大國，取得了擺脫貧困、加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗，逐步確立了以公有制為主體，多種所有制共同發展，以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的制度模式，從而開創了一條中國特色的社會主義建設之路。

縱觀這條特色之路的形成和發展，盡管其中確有對前期社會主義建設探索中有益經驗的繼承和發揚，但很大程度上它卻是以糾正“文革”在理論和實踐中的錯誤為契機的，甚至可以說，正是“文革”的深重災難迫使我們對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題反復進行思考并作出了正確的選擇。從歷史發展的角度來看，從一個科學的理論體系形成來說，以往的教訓同經驗一樣重要，經驗使人懂得什么事情可以做，教訓使人明白什么事情不能做。又有經驗，又有教訓，可以使人變得聰明起來。在開創中國特色社會主義道路的過程中，中國共產黨人對社會主義有了全新的認識，對建設中國特色的社會主義，更是有了不少新理解，獲得了不少新觀念，形成了中國特色的社會主義理論體系。如果說，開始探索中國社會主義建設規律之初，由于缺乏經驗，我們懵懵懂懂，而改革開放以后，在開創中國特色社會主義道路的過程中，有了“大躍進”和十年“文革”的前車之鑒，黨清醒了，人民清醒了，民族清醒了。因此，中國特色社會主義道路的形成和發展，既得益于前期探索的有益經驗，同樣也受啟發于前期失誤的慘痛教訓。

三、需要搞清楚毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的聯系和區別

這是問題的根本癥結。實際上這里需要厘清毛澤東思想、毛澤東晚年的錯誤和中國特色社會主義理論體系三者之間的關系。首先，中國特色社會主義理論體系與作為中國革命和建設正確理論原則和經驗總結的毛澤東思想之間存在著明顯的連續性和共同點。從理論思路上看，二者都強調把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，實事求是不僅是毛澤東思想的精髓，同樣也是中國特色社會主義理論體系的精髓；從理論品質上看，二者都強調“中國特色”，新民主主義革命時期，中國共產黨正是立足于經濟文化落后的中國農業人口占大多數的基本國情，成功開辟了農村包圍城市，最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路。社會主義基本制度建立以后，又強調以蘇為鑒，探索適合中國國情的社會主義建設道路，盡管有成功也有失誤。改革開放以來，我們更是始終立足于中國還處在社會主義初級階段的基本國情，依然強調走自己的路，建設符合中國國情的社會主義道路這一特點。不僅如此，二者還都強調在堅持馬克思主義的基礎上發展馬克思主義理論。從理論內容上看，中國特色社會主義理論體系無疑是對我國改革開放和社會主義現代化建設實踐新鮮經驗的總結，但從思想史角度考察，其中不少內容都可以從前期對社會主義建設道路的探索中找到淵源。毛澤東的一些正確的和比較正確的觀點為中國特色社會主義理論體系的創立準備了思想基礎。但需要強調的是，承認二者理論內容的連續性，既不代表后者的理論觀點前者都有，也不說明能夠在前者中找到淵源的理論觀點，其內容完全相同。即使能夠在毛澤東思想中找到淵源的理論觀點，在新的時代和社會背景下也會汲取新的養分，成為具有新質規定的新的思想觀點，從而成為中國特色社會主義的組成部分。其次，必須承認，中國特色社會主義理論體系中的許多觀點是在否定了毛澤東晚年錯誤的理論和實踐之后才得以產生和確立的。在這一點上，二者確實不存在通常意義上的繼承關系，如果說有，也是在否定的意義上，把毛澤東晚年錯誤的思想觀點和理論原則，轉化為正確的先導，從而同樣為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了基礎。十一屆三中全會以后正確的理論和路線，在很大程度上是通過這樣的路徑實現的。這說明改革開放以后，我們正在進行的中國特色社會主義的理論和實踐與毛澤東時代相比，的確在許多方面有著重大區別。例如：在毛澤東的社會主義觀中，確實存在著對生產力的最終決定作用重視不夠，企圖越過商品經濟充分發展的階段去建設社會主義，在發展生產力方面急于求成，在變革生產關系方面盲目求純等明顯的缺陷和局限，而十一屆三中全會后，在建設中國特色社會主義的過程中，則始終把發展生產力放在首位，強調要根據初級階段國情的實際需要不斷改革和調整生產關系，把切實提高人民的生活水平作為一切改革的出發點和歸宿。從這些內容看，后者確實是對前者的超越和突破。

總之，以1978年作為中國特色社會主義理論體系的形成標志，的確是因為改革開放以來我們對社會主義的認識發生了根本性轉變。例如：過去我們曾認為社會主義的所有制只是單一的公有制形式，現在則認為只有多種所有制并存才能使生產關系與生產力水平相適應，從而促進生產力的快速發展；過去我們曾認為社會主義只能實行計劃經濟，現在則認為只有通過市場經濟的充分發展才能真正促進生產力的大變革，從而提升國家的綜合實力；過去我們曾認為只有按勞分配才是社會主義應有的分配原則，現在則認為只有多種分配方式共同發展，才能真正激發人們勞動的積極性和創造性，從而確保社會主義制度充滿活力和生命力；過去我們曾認為堅持黨的領導是建設社會主義的根本保證，現在則認為只有不斷加強黨的自身建設，提高黨的執政能力才是完善和鞏固黨的領導的關鍵；還有十六大以來我們對科學發展和社會和諧的高度關注都說明了對社會主義本質和優越性認識的深化。應該說，對社會主義許多看法的重大改變，“文化大革命”的失誤和教訓，是重要的國內因素，此外還應看到，20世紀70年代后期，時代主題從革命與戰爭到和平與發展的轉變，以及蘇聯模式社會主義的理論與實踐遇到了前所未有的危機和挑戰等國際因素的影響同樣不可忽視?？梢姡诶斫庵袊厣鐣髁x理論體系的時空范圍時，除了要歷史地、邏輯地、多層次和多角度地審視它與毛澤東思想和1956年前后我國社會主義實踐的關系，還需要客觀地、理性地，以更加開闊的視野和胸襟，在國際大環境的變化中全方位地把握它的主要內容和時代意義。

注釋：

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告［R］.北京：人民出版社，2007，11-12.

［2］中共中央文件選[C].北京：中共中央黨校出版社，1991（11）：658-659.

［3］中國共產黨第十五次全國代表大會文件匯編[C].北京：人民出版社，1997，9.

［4］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告［R］.北京：人民出版社，2007，11.

作者單位：北京市經濟管理干部學院

責任編輯： 李翠玲