生態現代化背景下中國發展理念的轉向

[摘 要]生態現代化背景下的中國要走以人為本、全面、協調、可持續的發展道路。這就需要中國傳統發展理念的轉向——發展應體現經濟價值、人文價值和生態價值的統一，同時人們要確立科學的生態價值意識、未來意識和全球意識。

[關鍵詞]生態現代化；中國發展理念

[中圖分類號]X24/D616 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-2234(2008)01-0026-02

人類社會發展經歷了原始社會、農業社會、工業社會的三個階段以后，開始進入了第四個階段，即“生態文明”時代，這就要求各國的現代化發展與之相適應。在這種背景下，萌芽于80年代初期，發軔于90年代的生態現代化已成為世界現代化發展的趨勢。處于世界現代化發展歷史中的中國的發展需要與這種發展趨勢相一致。十七大報告中也明確提出中國要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，要使生態文明觀念在全社會牢固樹立。”^〔1〕這些論斷精練地概括了在可持續發展思想指引下的中國現代化發展趨勢——生態現代化，同時也表明了我國現代化發展理念已經發生新的轉向。

一、生態現代化思想形成的歷史背景及其主要觀點

歷史上農業革命為人類解決了基本的生活問題，十八世紀的工業革命為人類解決了經濟增長問題，但卻帶來了生態環境的迅速惡化，使人類面臨著史無前例的生態危機的挑戰。特別是在工業文明基礎上的發展觀，是一種狹隘的、片面的和非生態的發展觀，所奉行的主要發展理念是單一的以物的現代化為價值目標的發展理念，把工業化等同于現代化；是片面的以經濟增長為核心的發展觀，把增長等同于發展，認為發展就是經濟增長；是狹隘的追求速度和一時的繁榮的發展觀。在這種發展理念指導下，各國的現代化發展忽視了自覺地調整人口與生態、資源與發展、生產與消費等的合理比例，出現了“有增長而無發展”的后果，造成了嚴重的環境污染和生態破壞。面對日益惡化的生態環境，在經過六七十年代的一系列環境政治運動和“應付治療”的模式后，在20世紀80 年代許多學者提出了發展進程中的生態現代化問題。

德國社會學家約瑟夫·哈勃和馬丁·簡尼克是最早提出生態現代化概念的學者。在1984年國際經濟合作與發展組織主辦的“環境與經濟會議”上，他們對生態現代化在德國的發展作了評述和解說，得到與會各國專家的響應。生態現代化的概念引起了西方學者的關注。荷蘭學者摩爾提出的生態現代化理論是要求社會機制的變革和生態轉型。著名社會政治學家約翰·S·朱茲克在其《地球政治學》中，把“生態現代化”看作全球政治的重要概念。^〔2〕目前關于生態現代化的研究仍然是方興未艾。總結起來，生態現代化思想的主要觀點就是在社會整體現代化的過程中，始終將生態環境作為現代化的一個重要變量和重要內容，將經濟增長和生態環境的發展緊密地結合起來，確立科學的生態價值觀和現代化發展理念。^〔3〕當然，西方生態現代化思想中也有一定的局限性(如忽略了倫理價值觀念方面的提升、有些思想對發展中國家不公正等)，但是，其思想中的積極因素和內容正是我國社會主義現代化要達到的生產發展、生活富裕和生態良好這一目標所要借鑒的要素，也是科學發展觀的要求和體現。

生態現代化作為一種對社會合理化發展模式的規劃其思想的實質，可以說是在“反省式現代化”基礎上對現代工業社會進行的生態恢復和生態重建。它要求從系統生態整合的角度對生產、消費、資源消耗和污染等之間的相互關系進行理解和把握，實現人口、經濟、社會、生態和環境的協調發展。在中國，長期以來，許多人樂觀地認為只要制度優越，現代化的發展不成問題，同時錯誤地把“發展是硬道理”理解為單一的發展物質生產力，甚至認為可以犧牲生態環境來發展生產力，從而否定了現代化發展的系統性和全面協調性即現代化的發展既包括物質文明，又包括精神文明、制度文明和生態文明。面對這種情況，已經進入了全面建設小康社會和構建和諧社會新時期的中國迫切需要發展理念的轉變——樹立生態現代化發展觀，體現出發展的科學性、系統性、全面性、持續性、人文性和自然價值性，從而指導我國的現代化發展實踐，使生態現代化發展成為我國現代化在新世紀的重要課題。

二、中國現代化發展理念的轉向

生態現代化雖發生在生態領域，但意義超越了生態領域，可以反映出一個國家的現代化狀況和發展狀況。從生態現代化的視角重新審視、反思和評估我國傳統現代化的發展理念，就能清晰地發現其存在的缺陷。所以需要我們在現代化發展理念上需要轉向，轉向生態現代化的發展觀，考慮到經濟價值與生態價值的統一、人文價值與功利價值的統一、近期價值與長遠價值的統一、當代人的現實價值和后代人未來價值的統一，各個民族國家的局部價值與全人類整體價值的統一，樹立生態價值意識、未來意識和全球意識。

1.中國現代化發展應樹立自然和生態價值意識，發展理念從單純地追求經濟價值向把追求經濟價值、人文價值和生態價值結合起來的轉變。

現代化的發展理所當然地要發展經濟，這是實現其他方面發展的物質基礎。但是，經濟發展和經濟價值的實現只是社會發展的目標之一，并不是發展的最終目的，發展的目的是要不斷地提高人民群眾的物質和文化生活水平，營造有利于人類理性發展和智慧提升的優良的人文環境，促進人的自由全面發展。因此，發展的成果最終要體現在人文價值上。而經濟價值與人文價值的實現又要取決于生態價值的實現。所以，在現代化發展中，不能把生態環境視為只是滿足經濟發展和人們需要的付出者，而是要將人與生態環境看作是一個完整的相互補益的動態系統，并將這一系統的各個要素之間、各個部門之間的整體協調和整體最優化作為價值趨向，從而達到經濟價值、人文價值和生態價值的三者兼顧共同發展的目的。

2.現代化發展的視野應從只是置于“人——自然關系系統”的傳統發展觀轉向“人與自然關系系統”和“人與社會關系系統”雙向建構的發展觀。

傳統的發展理念是單向的線形思維，認為發展就是處理人與自然的關系，發展所要解決的就是“人與自然關系系統”的矛盾。在這一矛盾中，人是主體，是索取者，自然是客體，是奉獻者。自然這一客體的價值就體現在它對人的效用上，認為對自然索取的越多，主體性價值就越能實現，而且認為自然界提供給人類的資源是取之不盡，用之不竭的。其結果是人類在得到自然界慷慨饋贈的豐盛的餡餅的同時，又陷入了自然界設置的難以自拔的陷阱。如何解決這種困境，則需要我們要從“人與自然關系系統”這一單極視野轉向“人與自然關系系統”和“人與社會關系系統”雙向多極視野中來。這是因為人不僅是自然人，更是社會人，在其現實性上是各種社會關系的總和。生態問題的出現，表面上是人與自然關系的不和諧，但實質上是人與人關系的緊張與對立。這就需要在社會系統中，在現代化發展過程中，人民的理性應充分覺醒和提高、人與人的關系要和諧、政治民主化進程要加快、生態環境意識要強化、生態文明道德觀要加強。其良好結果是這種優化了的“人與社會關系系統”就能夠有效地推動“人與自然關系系統”的優化，同時，后者又對前者起了反哺和促進作用。這樣，兩者的相互促進與和諧就為現代化的發展提供了強有力的支撐平臺和動力源泉。

3.要樹立未來意識，從只注重當代發展轉向把當代發展與未來發展結合起來的現代化發展觀。

當代是未來的起點，未來是當代的延伸。在我國現代化的發展中，要實現由“發展只是為了滿足當代人的需要”向“發展既要滿足當代人的需要，又不對后代人的需要構成威脅”的發展理念轉變。否則，就不會實現經濟、社會和人類的持續性發展。所以，我們要樹立未來意識，將當代發展和未來發展結合起來，做到當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益協調發展；要倡導樹立生存價值和生態價值相結合的幸福觀，提倡文明、健康、科學的生活方式和消費方式，保證現代化發展鏈條的銜接性和連續性，實現人類的永續發展和世代幸福。

4.要樹立全球意識，看到一國的現代化只是世界現代化的一部分，要從只關注本國、本民族和本地區的現代化發展轉向把關注本國、本民族和本地區的發展的同時還要關注別國、別民族和別地區乃至全球整體性的發展。

生態現代化思想發軔于西方，其思想局限性之一就是他們對生態現代化概念和內容的界定范圍上過于狹窄，缺乏全球公正性，他們提出的“生態現代化”的目的是引導資本主義走向環境開明的新紀元，而面對第三世界國家應選擇什么樣的道路以及應該如何確立其生態現代化方案等問題，則完全持緘默態度。甚至一些發達國家把大量的污染性的工業和工業垃圾轉移到不發達國家，很顯然，這種發展理念有一種民族(國家)中心主義的傾向。中國作為最大的發展中國家，我們要建設一個新型的生態現代化國家，就需要樹立全球意識，解決國家民族利益與全球整體價值之間的辨證關系，否則，“一損俱損”。人類所居住的地球作為一個活的有機體和極其復雜的物質系統，是一個無數相互聯系、不斷發展的生命網絡系統、是自然、人和社會構成的生態系統，其中每個民族和國家都處于非線性的交互作用中，當局部系統遭到破壞時，整體系統的特性和價值也就會隨之失衡和發生改變。生態價值已具有全球性的特征，任何置全球價值和生態價值于不顧，而只是將視野局限于本國和本民族的發展觀，都是極其愚蠢和有害的。中國在現代化發展的道路上，要對環境的保護和發展持有一種全球視野和世界主義的胸懷。

總之，生態現代化的道路將是中國現代化發展道路上的必然選擇，也是我國現代化發展理念的轉變的要求，相信在科學發展觀的指引下，在正確的生態環境意識的指導下，中國的現代化列車將沿著健康和充滿綠色的生態現代化道路前進。

[參 考 文 獻]

〔1〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社，2007：20.

〔2〕〔3〕李學麗.生態現代化的哲學探討〔J〕.自然辯證法研究，1999，(4)：43.

〔責任編輯：張振華〕