新課程標準下民族傳統體育與高校體育發展對策研究

摘要：隨著時代的進步和科技的發展，民族傳統體育的繼承與發展顯得日益緊迫，高校體育教育的健康持續發展凸現出更強的時代性意義。新《體育(與健康)課程標準》的推行為兩者結合發展提供參照依據。通過文獻資料法、邏輯分析法分析認為：1)新《課標》為民族傳統體育資源開發指明了方向；2)高校體育教育應與民族傳統體育相互適應、協調發展。民族傳統體育資源的合理開發和利用將對我國高校體育教育事業發展起到強大的支持和推動作用，賦予“健康第一、素質教育、終身體育”以實際意義。

關鍵詞：體育課程標準；民族傳統體育；高校體育發展

中圖分類號：G80 文章編號：1009-783X(2008)03-0101-03 文獻標識碼：A

新的《體育(與健康)課程標準》(以下簡稱《課標》)的推出，重申了“以學生發展為中心”的體育本質原則和“健康第一”的最終指導思想。在這一大好形勢下，我國民族傳統體育發展獲得了新的契機，因為它是我國傳統文化的瑰寶，是進行民族精神教育，增強民族自豪感的有效素材，是《課標》課程的重要資源。本文針對我國高校體育教育開展的實際情況，提出民族傳統體育資源的開發和利用在我國高校領域內融入發展的適宜特征，為高校體育教育和民族傳統體育協調發展創造科學的理性空間。

1 新《課標》的推行為民族傳統體育資源開發指明了方向

新《課標》的提出與推行為民族傳統體育的蓬勃發展創造了寬松的成長環境，使我們在紛亂擾攘的多元文化發展進程重新感受到民族傳統文化的永恒價值和民族自信。為了真正體現“健康第一”的體育教育思想，對我國民族傳統體育資源的開發和利用無疑成為十分必要的一項任務，因為無論從民族傳統體育的內容形式上，還是它所蘊含的文化屬性，抑或是民族傳統體育的傳播者來說都已經蒙受了巨大的損失，這種損失是無法彌補的，所以，我們必須做好民族傳統體育資源以下幾個方面的開發：

1．1 民族傳統體育人力資源的挖掘已成當務之急

長期以來，我國民族傳統體育項目一直處于較為被動的局面，在現代競技體育運動如火如荼發展的映襯下，許多民族傳統體育藝人只能默默忍受著傳統體育文化的流失，自己嫻熟的體育技藝變得無人問津。我國民間文藝協會主席馮驥才先生說過“民間文化的傳承人每一分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡”，足可以看出拯救民間傳統體育人力資源已成當務之急?？v觀我國高校體育教育不難發現，我們一直十分缺乏這樣的傳統體育師資力量，盡管太極拳、八段錦、五禽戲、射箭、滾鐵環等都是學生耳熟能詳的民族體育項目，但是卻沒有專門的體育教師進行教授，使得許多優秀傳統體育項目失傳，隨之消失的就是一種體育文化的凋亡。在新一輪的基礎課程改革過程中，積極保護和發掘民族傳統體育人力資源是保障課程改革長遠效益的首要任務。

1．2 民族傳統體育文化屬性的研發繼承是其發展的根本動力

就眾多傳統體育項目而言，每一種運動都有自己的發展歷史，都有屬于自己的小故事，眾多的小故事共同構筑起民族傳統體育的文化屬性。諸多文獻資料顯示，越來越多的外國人喜愛、練習中國傳統體育的真正原因是他們想通過一種身體運動形式感受參悟它的文化價值，從小文化中感受大文化。比如一些國外友人練習中國武術并不單單是看重武術的健身技擊價值，更重要的是通過武術的練習可以了解武術的歷史文化價值、社會價值以及與西方社會進程中體現出來的截然不同的歷史文化環境。他們對東方人這種在體悟多而實證少的人文環境中如何達到“天人合一、陰陽互補”的超越時空的“和合、康寧”意識狀態感到迷惑。又如我國傳統健身項目八段錦，動作簡單純樸卻缺少數據統計分析，但具有很好的健身效果，其練習口訣“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧……”等語言描述恰當概括了整個運動項目的實踐價值。這種文化魅力的展示無疑和運用解剖學、生理學、儀器測量來評價健身效果的西方競技運動形成了鮮明對比，更能體現濃郁的人文精神，更具有民族親和力。所以，在既堅持去偽存真又主動吸收借鑒的中西文化交融發展過程中，我們更應該著重加強對民族傳統體育文化屬性的挖掘，以展現民族傳統文化的無窮魅力。

1．3 民族傳統體育項目引入是高校體育發展的強大推動力

我國是一個多民族國家，幾乎每一個民族都有自己獨特的體育項目，如寧夏回族的武術、蒙古族的摔跤、錫伯族的射箭、維吾爾族的舞蹈、白族的踢毽子和抽陀螺等都具有自己的民族風格和藝術特色。不幸的是，我國的一些民族傳統體育項目已經消亡或瀕臨滅亡，如羊皮鼓舞、鈴鐺舞、霸王鞭以及黎族的堆沙等項目已經永遠離開了歷史發展的舞臺，無論如何，這些項目的健身功效、趣味性、教育價值是經過歷史驗證了的，也正是現代學校體育教育倍加推崇的東西，是現代學校體育教學竭力追求的。鑒于民族傳統體育的廣泛適應性，新《課標》沒有對體育教學的內容做出明確、具體的規定，而是要求各省、市、自治區、直轄市教育行政部門根據本地區具體情況，結合當地課程資源、學校特點和學生的興趣愛好編寫體育教材，這些使民族傳統體育項目向學校體育引入成為可能。如：摔跤、射箭、民族舞蹈、抽陀螺等項目均具備了在學校體育課中開展的客觀條件，做到民族的與世界的結合、傳統的與現代的結合。又如維吾爾族的舞蹈則可以和體育舞蹈結合，創造出既體現現代體育節奏又流露民族藝術特色的舞蹈；抽陀螺已經在我國北方地區成為一種十分時尚的體育項目，陀螺的大小和樣式也依照不同人群的身體條件和運動能力發生了巨大變化，突破了民族傳統體育項目的單一乏味的桎梏。所以，對傳統體育項目的合理開發對于我國學校體育教育發展來說具有很大誘惑力和實際價值，是我國學校體育事業發展的強大推動力。

1．4 深刻挖掘民族傳統體育器材特點與老式體育器材異曲同工

在信息多元化發展的科技時代，大學生可以通過多種途徑了解眾多體育知識，他們已經不再是只知道溫順地接受的一代，他們對體育課程的內容與形式充滿了“新、奇、美”的期待。體育器材的新穎性和運用方式的靈活性能夠激起學生學習體育知識技能的極大興趣，這和以三大球、田徑、竹劍、單雙杠為主要運動器材的舊式器材形成了鮮明的對比。因此，必須積極有效地挖掘民族傳統體育器材特點，以體現民族文化為第一需要，對傳統體育器材進行深入挖掘改進，使其能夠適應高校體育教學的形式要求。了解精彩紛呈的民族傳統體育運動，并對傳統體育器材進行深入挖掘改進，使其能夠適應高校體育教學的形式要求成為今后高校體育教學持續健康發展的重要環節。如武術劍術教學，我們可以選擇具有同樣教學目的的傳統器材——短兵。通過短兵的練習，學生可以更加真實地感受劍術教學的技擊含義，明白手、眼、身法、步法協調配合的重要性。傳統技擊術中的短兵，無論在器材的長短、形質上都與竹劍相似，但在技擊價值的表現力度上也更加明確，即能達到鍛煉身體的效果，又增加了學生探究民族傳統體育文化的興致，全面體現了《課標》的實踐性、靈活性原則。

1．5 民族傳統體育場地設置應當因地制宜、合理規劃

相對競技體育而言，民族傳統體育具有場地限制小，時空制約性低的特點，多數傳統體育項目都能夠在高?，F有條件下開展，如跳繩、拔河、踢毽子、廣西壯族回族鄉的竹竿舞、笙舞以及藏族的抱石頭等項目均可以得到很好的開展。除此之外，我們可以根據各地區的地形地貌以及其氣候特點，走出校園，利用天然地理優勢開展傳統體育運動，如利用草原，可以進行騎馬、武術等傳統體育運動，利用南方竹林茂密的物質條件，開展竹舞運動；對于空間要求較高的項目，如射箭，則可以根據高校的實際情況設置箭靶，如在山腳下等便于安全管理的地方設置，既節約了專門場館的建設費用又符合《課標》中充分發揮利用現有場地設施條件，積極拓展場地使用范圍，提高場地利用率的指導思想。

2 高校體育教育與民族傳統體育相互適應協調發展

隨著《課標》的推行與實施，民族傳統體育的發展獲得了新的契機，高校體育教育為民族傳統體育的發展提供了廣闊的平臺，民族傳統體育融入高校體育教育也是我國體育教育事業發展的時代需要，兩者是相互影響、相互促進的關系。要想盡快實現兩者聯姻，我國高校體育教育參與者、實施者必須積極提高自身素質：包括高校體育教育決策者、高校體育教師、大學生等三個因素的要求都較以前有很大的提高，具體表現在以下幾個方面。

2．1 我國高校應加強與社會體育組織的交流與合作

自建國初期以來，我國民族傳統體育運動主要借助于少數民族傳統體育運動會的廣闊平臺得以發展，積累了很多可貴的組織、比賽經驗，無論在內容上、形式上、組織管理上或是對體育目標的實現手段上都有很多高校體育教育值得借鑒的經驗。長期以來，民間體育組織與高校體育教育始終處于涇渭分明的不良局面，高校體育教育過分強調學校體育教育的階段性、目的性、科技性與超前性，突出現代競技體育運動的競爭意識的培養；民間傳統體育組織開展又過多地強調了體育的娛樂性、趣味性與廣泛參與性，一味追求民族的才是純正的才是唯一的體育思想。彼此的不信任不交流最終成為制約我國全面提高民族素質的一大頑疾，在時代跨越發展如此迅速的今天，我們應該格外重視發展兩者的交流合作關系。蘆平生在《西北少數民族地區傳統體育活動開展現狀的調查與研究》中指出，“體育職能部門在傳統體育活動發育發展過程中起著中介的作用”。高校應當積極主動地參與到社會體育組織的各項活動中，展示高校體育優勢項目，認真學習傳統體育技能，對自己不知道的東西應做到走出去，請進來，在大學校園里傳授傳統體育文化知識，以實現學校體育與社會體育的完美結合，切實為全民健身計劃的實施發揮作用。所以，高校體育主管部門應積極主動聯合社會體育組織，促進民族傳統體育項目在高校中的廣泛開展。

2．2 高校體育教師必須盡快實現四類角色的轉變

體育教師是學生科學的體育運動習慣的引導者，傳道授業解惑過程的好壞直接關系著年輕一代今后事業發展的成功與否，所以必須充分認識到自己角色的重要性，更要適時地完成各種角色的轉變，其中包括教師對大綱認識的轉變、教師與學生關系的轉變、教師對自身職業價值認識的轉變、教師對自身勞動成果的社會認可方式的轉變等幾個方面。在《課標》中堅持貫徹“健康第一”“以學生發展為中心”的指引下，教學大綱已經不再死死地限制教師的理性選擇，教師可以因地制宜地組織教學內容，教師可以因時因地地運用不同教學模式，教師已經從大綱的忠實執行者轉變為課程的決策者；教師與學生是教與學的關系，也是教學主體與客體的關系，更是融洽的人際關系，只有認識到這一點，才能夠真正做到以學生發展為中心，尊重學生的需要，關注學生的個體差異，重視學生的情感體驗，只有這樣學生才敢大膽詢問，教師才樂意進行教學輔導；教師在教學過程中的主觀意愿得到滿足和肯定是《課標》的又一亮點，當教師發現教學過程中的具體問題時，有了自己進行判斷處理的權利，這不僅鞏固了教師的正確的人生觀和價值觀，還鼓勵教師成為課程資源的開發者、體育教學的研究者，也愿意成為學生體育鍛煉的指導者和促進者；對于發展民族傳統體育而言，實現學校體育與社會體育的完美結合是體育教師不可推卸的責任和義務，教師如何看待學生在社會體育運動中的實際作用以及社會對他們的體育能力的評價等問題是切實調動教師積極性的重要因素。以往的體育教學過程中，教師只管完成自己的教學任務，很少關注社會體育的發展狀況，根本不去理會社會對學生運動能力以及知識水平的評價。由此說明，體育教師缺少對社會體育事業負責的態度是導致高校體育教育和社會體育脫節的原因，也是民族傳統體育與學校體育疏遠的原因。綜上所述，高校體育教師必須盡快完成以上幾類角色的轉變，才能適應新時期各項體育事業融合發展的趨勢。

2．3 鼓勵少數民族大學生投入到優秀傳統體育運動熱潮中

長久以來，學校體育教育被認為是一種強勢體育教育，在大多數學生進行老式的傳統體育運動大環境中，少數民族大學生變得對自己民族的傳統體育項目失去信心，羞于把好的運動方式介紹給大家，因為它并不時尚甚至落俗。少數民族大學生不能大膽地把自己熟知熱愛的運動方式引入高校校園，也是制約民族傳統體育在高校開展的重要因素。在以保留、繼承和發揚民族傳統文化為第一責任的高等學府。我們更加不能讓這些記載民族智慧的體育文化形式失去喘息的空間與土壤，我們應該鼓勵、調動這一部分大學生勇敢地站出來，自發地開展對民族傳統體育發展有益的體育活動，發揮有傳統體育特長生的骨干作用，積極成立高校民族傳統體育協會或者通過俱樂部的形式組織開展民族傳統體育運動并在高校中形成良好氛圍，做好優秀民族體育文化的宣傳與促進工作，吸引更多的大學生融入到傳統體育運動中去。

2．4 高校體育管理者必須與時俱進，努力提高業務水平

高校體育主管部門不僅是高校體育教學與課余體育運動的宏觀指導者，也是擔負各項體育運動開展的管理者、促進者。民族傳統體育具有地域差異性大、項目眾多、內容豐富、形式多樣、可參與性強、娛樂性突出的諸多特點。所以，在我國高校中開展民族傳統體育運動，不僅要求體育教師全面提高專業技術素質，也需要高校體育管理人員充分認識民族傳統體育在高校開展的重要性和實際意義，熟悉項目規則、人員配備、物資購置以及現代管理手段，如多媒體教學技術、計算機軟件的運用等知識。

3 結論與建議

1)《課標》的推行為民族傳統體育在高校中廣泛開展提供了廣闊的空間，為民族傳統體育的發展提供了新的支點。為了適應《課標》的推行，高校體育教育必須做好大膽吸收民族傳統體育優秀成果的準備，民族傳統體育也須做好適應高校開展需求的各項準備，我們應從繼承和發揚民族文化的角度將民族傳統體育引入高校體育教學課堂。

2)《課標》的提出為民族傳統體育資源的開發利用指明了方向，主要包括傳統體育人力資源的開發、傳統體育項目文化屬性的開發、傳統體育項目的引入、傳統體育器材的改進研發以及傳統體育場地設置的科學規劃等民族傳統體育資源的開發和利用。做到充分利用校內外人力、物力資源，合理配置學校場地器材，建立帶有地方特色的高校校本體育課程，使民族傳統體育項目開展工作落到高校發展實處。

3)高校體育教學應當緊密結合《課標》的文件精神，充分發掘高校、高校體育教師以及高校大學生對民族傳統體育項目的熱愛與鍛煉潛力，科學合理地將高校體育教育與民族傳統體育組織有機結合，促進民族傳統體育文化在高校體育文化陣地上生根發芽。高校體育教師以及管理工作者切實轉變工作作風，更新教學觀念，努力提高自身業務水平與管理水平，使高校體育教育再上新臺階。

4)學校是體育的搖籃，是民族傳統體育走向規范化、科學化、普及化的必由之路。我國高校體育教育和民族傳統體育的有機結合，對民族傳統體育文化的繼承、傳播、發揚起著十分重要的作用，對于樹立素質教育、健康第一、終身體育的理念具有長遠的實際意義。