在巨大的考試壓力下,課堂在一定程度上似乎已經成為讓學生喪失學習興趣的場所了。針對這種教育現實,《明日教育論壇》主編張文質先生主張“慢的教育”,呼吁——教育,讓生命在場。生命化教育是人的心靈覺悟的教育,它不是一個簡單的教學策略和方法,更重要的是心靈的覺悟,最重要的就是人生意義的覺悟。
華東師范大學葉瀾教授在面向“21世紀的新基礎教育”報告中強調教育活動的“動態生成性”,提出“從生命的角度,用動態生成的觀點來認識課堂教學”。課堂教學是我們教師和學生共同的生命歷程,地理課堂教學,更當煥發生命的活力。
一、審視地理學科價值,構建生命色彩的地理教育觀
社會的需求促進了地理教育的產生和發展。地理知識產生和豐富的過程也是地理教育產生和發展的過程。它豐富了人類認識世界的視角、拓展了探究問題的思路、開辟了解決問題的新途徑、精彩了表述或研究問題的形式與方法。這種思維品質或方式因地理教育的實施而不斷被繼承、建立、傳遞和發展,毫無疑問,這是地理教育最具價值的價值。
人們一直用是否“上知天文,下知地理”來衡量一個人知識的豐富程度,這反映了地理知識的價值在一個人知識體系中的地位和社會對地理知識價值的認同。從原始社會人類選擇居址到末期的“羲和占日,常儀占月,臾區占星氣”,就有了從事地理位置測定及天象觀察的專門人員,并留下了豐富的文化遺產。盡管古代地理研究的內容,在某種程度上帶有較強烈的迷信色彩,并常常與“風水”聯系在一起,但在漫長的五千年文明中,它對古老的中國社會有著極其深刻的影響。與此同時,中國對地理科學也曾作出過很大的貢獻,豐富了世界地理科學的寶庫,如古代中國的地理游記及制圖是世界上領先的。我國是世界上進行地方志教育最早的國家,我國的地方志史料是世界上最豐富的,可以追溯到戰國時期的《山海經》、《禹貢》等著作,為進行傳統的地理教育作了素材上的準備。偉大的地質學家李四光先生為我國摘掉“貧油國”帽子做出舉世矚目的成就。老一輩科學家激勵了幾代人投身到地理學科教育和地理研究的行列,也使地理科學的價值得到了社會的認同。
20世紀80年代后,在世界范圍內的課程改革趨勢下,中國地理教育改革的速度超乎尋常的快。這種改革首先表現出學科教育更具時代性和社會性。在培養目標的轉變上,培養社會發展需求的人才,培養學生的社會適應能力,突出以人的發展為中心,改革以學科知識為中心,加強地理素質教育;同時隨著世界性的人類與環境問題的日益突出,強調人類與環境協同發展,“只有一個地球”的呼聲越來越高漲,地理課堂教育成為培養學生地理觀、環境觀、國情觀的主陣地,可持續發展的理論已作為地理教育的重要內容。地理教育的課程體系更加完善,學科類課程和活動并駕齊驅,教學內容更加具有時代的特點。地理學科教育價值最大限度地體現了人與社會、環境的協調發展。
可以看出,對學科教育價值的認識決定教育的實踐選擇。地理教育應當將文化發展的新理念納入到課程建設中,重點培養學生互助互愛的精神境界、珍視世界文化的多樣性的審美情趣、積極向上的社會態度與道德準則以及正確的行為規范。特別是以人地關系協調發展的行為準則(如規章制度等)為呈現形式的制度文化,它體現了一定空間范圍的主流文化方向,反映了人與環境(包括他人)、個體與群體之間的關系。比如,高中地理課程有必要把資源環境教育與品德養成教育結合起來。又如,高中地理課程美學教育的核心應立足于人類與環境的協調美,即人與自然的高層次的和諧統一,追求古人提倡的“天人合一”的高尚境界,構建和諧社會。
二、建構動態生成課堂。綻放地理教學生命化的光芒
所謂“動態生成式教學”,指在課堂中教師不是機械地按原先確定的一種思路教學,而是根據學生學習的情況靈活地調整,生成新的超出原計劃的教學流程,使課堂處在動態和不斷進展的過程中,以滿足學生自主學習的要求。教材從誕生到更新要經歷很長的時間,很難有與時俱進的功能,教師應該有主動權,在促進學生健康成長的前提下,轉變“知識課堂”到“生命課堂”的觀念,選擇學習對學生發展有用的地理知識,形成“動態生成式”地理教育觀,是每個有思想的教師與時俱進的責任。
1.把握課堂生成式教學資源,構建生命化地理課堂
把握課堂上生成的教學資源,讓學生發現問題并解決問題,形成嚴謹的科學觀意識,建構“生命的課堂”,在審美享受的同時感受他人的美好,師生在平等的對話中,產生了張力,激起彼此熱烈的思考,彼此心靈的震撼,最終綻放生命之花。例如,在進行高中地理選修Ⅰ(湘教版)《宇宙與地球·太陽系》一節教學時,課上,學生主動提出:“太陽系只有八大行星了。”我順著學生即時生成的教學資源,提出:“被剔除的行星是哪一顆呢?為什么把它給拋棄了呢?沿襲了千年的論斷被修改是否科學呢?”針對所提出的問題,學生興奮起來,展開討論。最后得出自己的結論:“冥王星距離太陽很遙遠,而且繞日公轉的軌道面與其他八大行星公轉軌道面之間傾角比較明顯,不具有共面性?!瘪雎爩W生的見地是多么美妙的事,讓他人共享自己的成果又何嘗不是幸福的呢!
課堂生成式教學資源(以學生資源為例)在捕捉與利用的過程可以分解為以下幾個環節:顯示環節(培養環節)、發現環節、分析環節、處理和使用環節、再設計環節。

從圖上看出,學生資源的出現到最后的利用經歷了5個環節,圖中表示兩條主線,分別為:
學生資源自發生成到利用的一條線(也就是主動資源的產生利用):學生資源顯現一教師發現后捕捉——教師分析(或學生分析)、判斷價值——利用。
學生資源的被動生成到利用為另一條主線:在教師的有意激發下學生資源顯現——教師發現并捕捉——教師分析(或學生分析)、判斷價值——利用。
兩條線后有一共同的分支,即在處理結束后可能還會有環節,教師在一次資源捕捉利用后的再設計,然后二次學生資源生成,教師再分析、利用。
2.奏響師生互動的交響曲,張揚地理課堂生命力
“生命的本位,生命的尊嚴”,是教師要尊重的。這種尊重,首先是對生命本體的尊重。我們時常用“老師是為了你好”的理由對學生的命運加以塑造和改造,其實這未必是對學生生命的尊重。其次,對生命運作機制的尊重,生命的成長有著自身的機制,它是一種主動成長,是在困難與挫折,挑戰與可能中實現自我更新,教師不能安排完美路徑,不能賦予他們生命意義。
教育本意是“生命與生命交流”。在地理課堂教學中,師生之間并不是給予和接受、命令和服從的關系,同時也是一種相互的“自我實現”過程。就學生而言,要允許他們在地理課堂上隨時發表見解、質疑。學生在接受地理知識過程中可以發表自己的見解。完善自己,增長才干。就教師而言,教學是其生命的一部分,上好每一節課都能獲得生命滿足的愿望。教師不僅“照亮了別人”,同時也成就了自我。
對話是基于尊重和平等立場,在課堂上通過言談和傾聽而進行師生之間的溝通,達到教與學的目的。當“對話”逐步成為教學的一種狀態時, “對話是探索真理與自我認識的途徑”。師生在課堂上,通過對話,加深對知識的理解,達成彼此心靈的溝通。例如在上初中《世界地理》時,有這樣一組精彩的對話:
教師:人們在南極大陸上找到了煤,說明了什么?
學生A頭頭是道地回答:很久以前,地球上的陸地是連成一片的,南極原來并不在現在的位置,而在現在的印度。那里的氣溫很高,降水很多,生長有大量植物。植物死亡后,被地層覆蓋,就形成了煤。
學生B跳了起來:不對,南極一直沒移位,有煤,說明南極過去的氣溫比現在高。
學生C搶答:南極過去是一片海洋,海洋里有大量海參等海洋動物生長,后來就形成了煤。
教師:大家議議,哪種解釋更可信?
此時的課堂,人聲鼎沸,師生、生生紛紛發表自己的觀點和見解。在對話中,師生處于完全自由的狀態,不受到任何束縛,充分發表各自的意見,在聽取他人的意見時,感覺他人思維與表達的新奇。師生平等的對話,激起彼此熱烈的思考,彼此心靈的震撼,最終孕育出“全新的果實”。
3.建構主體參與的活動式學習模式,演繹生命化課堂教學。
心理學家認為:人的發展不是一個完全外塑的結果,而是一個在認識、實踐中主動建構的過程。布魯納認為教學既非教師講,也非學生聽,而是教師通過自己的引導、啟發,讓學生自己去認知、去概括、去親自獲取知識,從而達到發展他們的目的的過程。因此教師應將地理課堂作為是學生的主要形式,以學生的學習活動為起點,通過學生對主體參與,培養學生主體意識,凸現促進學生發展的教育功能。
教學過程的主體參與性和動態性,就是在課堂上給學生學習活動的空間,讓學生在學習知識、掌握知識的過程中,將自己的體驗與興趣結合起來。并且允許學生隨時提問,甚至可以提出與課程無關的問題,只要有利于孩子生命活力的展示,生命的個體的快樂。地理課堂畢竟是不同個體介入的學習活動,加上教學內容和教學情景的等多維的變化,教學過程自然是一個動態的過程,教師要時刻關注和及時捕捉學習活動中產生的新信息、新思維、新問題,調整教學結構,引導學生向有利于他們發展的方向演變。
教學形式的活動性和開放性,就是尊重學生的個性并根據學生學習的需要,不拘泥于某種學習形式,或自主學習或小組合作學習或研究性學習或討論式學習,或自由找尋學習伙伴多維進行學習交流,充分挖掘學生多方面潛在的才能。
教學內容的生成性,是指課堂教學更關注學生生命活動,從學生實際出發,教師可以適當改變“剛性”的教學內容,增加促進學生個體發展的開放性和生成性內容,讓學生的主體性得到充分發揮。
蘇霍姆林斯基曾說過:“教育的技巧并不在于能預見到課堂的所有細節,而在于根據當時的具體情況,巧妙地在學生不知不覺中做出相應的變動?!闭n堂上的動態生成,可以讓師生的思想活動從預設式教學中擺脫出來,讓個性的思想在文本中自由馳騁,在交流中急劇碰撞,在誦讀中盡情展示,在探究中不斷享受。動態生成的教學,關注的是每個學生的個性生命,讓個性生命在地理課堂上展現出活力。只有這樣的課堂教學才能充滿著激情與智慧,充滿著生命的氣息與情趣,充滿著挑戰與創新。