惟有源頭活水來

生活中，人們喜愛“源頭活水”，因?yàn)椤霸搭^活水”靈動(dòng)活潑。在語(yǔ)文教學(xué)中，也面臨一個(gè)如何引進(jìn)“源頭活水”的問題。何為語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”呢?早在上世紀(jì)20年代，陶行知先生就提出了“生活教育理論”。他認(rèn)為：“生活即教育。沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睆闹形覀儾浑y看出，生活是語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”。的確，教學(xué)活動(dòng)是人類生活的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語(yǔ)文教學(xué)。因此，如何引進(jìn)生活這一“源頭活水”，即實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生活化，是活化語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，也是新課程所要求樹立的新理念之一。

語(yǔ)文教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有鮮活的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。下面，我結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐就此談點(diǎn)個(gè)人看法。

一、課前回歸生活

教育心理學(xué)指出：小學(xué)生的思維以具體形象為主，他們所獲得的直接體驗(yàn)是建立在大量的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。而教學(xué)內(nèi)容來源于生活，書本是生活的記錄載體，它提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的是一種間接的、抽象的經(jīng)驗(yàn)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)書本內(nèi)容之前，能夠回歸生活，積累大量的感性認(rèn)識(shí)，那對(duì)書本內(nèi)容的學(xué)習(xí)是大有益處的。

在課前同歸生活這方面，我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)探索：

1．訪一訪，觀察生活。學(xué)生所學(xué)的課文內(nèi)容有許多是他們常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

2．做一做，體驗(yàn)生活。俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)語(yǔ)文的感知也是如此。如作文訓(xùn)練《學(xué)做家務(wù)》，我大膽地放手讓學(xué)生回到自己的生活中去，在積累了大量的親身體驗(yàn)之后重新回到課堂。然而此時(shí)的課堂已不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，是升華了的課堂，是以“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的社會(huì)實(shí)踐作鋪墊的課堂，它首先強(qiáng)化了作文的真情實(shí)感。

二、課中再現(xiàn)生活

語(yǔ)言文字是思維的載體，作者通過一個(gè)個(gè)故事，一篇篇文章將自己的喜怒哀樂、所思所想濃縮于語(yǔ)言文字之中。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的一部分，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感受生活的苦與樂，喜與悲。

“提供充分背景下的學(xué)習(xí)是最有效的?！痹谡n堂教學(xué)中，教師完全可以創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，如實(shí)物演示、課件演示、音樂渲染、課本劇表演等等，再現(xiàn)生活惰景．使學(xué)生與文本、學(xué)生與生活之間的對(duì)話交錯(cuò)融合，達(dá)到親臨其境，親聞其聲的境界。

三、課后延伸生活

“教材無非是個(gè)例子?！爆F(xiàn)代課程理念指出，學(xué)生利用自己經(jīng)驗(yàn)學(xué)到的和教育者試圖帶給他們的一切，都是課程，凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源，如圖書、音像資料、網(wǎng)絡(luò)資料，風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌教、時(shí)事新聞等。教師要開發(fā)課程資源，就應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)課堂教學(xué)與課后生活的聯(lián)系，使課堂教學(xué)不斷向課后生活延伸拓展。

在課后延伸生活這方面，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手：

1．向?qū)W校生活延伸。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，學(xué)生課堂中所學(xué)的內(nèi)容可以引入到這座舞臺(tái)上來。例如：通過《春天的雨點(diǎn)》這一課教學(xué)，學(xué)生感受到了烏漢娜老師對(duì)達(dá)麗瑪?shù)哪欠轁鉂怅P(guān)愛之情。課堂中，學(xué)生都回憶、敘說了曾給予自己關(guān)愛的老師，也想用自己的實(shí)際行動(dòng)來關(guān)愛老師。于是，有的學(xué)生在課間悄悄地在老師辦公桌上放上一杯熱茶；有的寫了一首贊美老師的詩(shī)在廣播里朗誦；有的寫了一張紙條“老師，您辛苦了!”夾到老師的課本中……一股敬師之風(fēng)在校園悄然蔓延。

2．向社會(huì)生活延伸?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源．開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！鄙鐣?huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。如案例《小方找舅舅》：

“學(xué)完了《小方找舅舅》這一課，我們知道電腦什么作用呢?”

“可以幫我們找人”。

“可以玩游戲、打字、查資料、畫圖……”

“除了這些還有哪些作用呢?在哪些領(lǐng)域中使用?家里有電腦的同學(xué)可以上網(wǎng)查資料，沒有電腦的同學(xué)可以采取其他的方法去搜集有關(guān)電腦的材料?！?/p>

學(xué)生利用放學(xué)和雙休日的時(shí)間開始搜尋電腦的蹤影。后來，在班長(zhǎng)的組織策劃下，負(fù)責(zé)版面設(shè)計(jì)、撰抄和畫圖的同學(xué)也分頭行動(dòng)起來。兩天之后，一期內(nèi)容豐富的電腦專刊赫然在目。

3．向家庭生活延伸。家庭生活是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。例如：教學(xué)完我愛我家這一內(nèi)容，教師可抓住每個(gè)學(xué)生家庭特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)課外練習(xí)。有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，可以讓他和家長(zhǎng)設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，可以讓他和家長(zhǎng)寫一寫介紹有關(guān)水果知識(shí)的文章。這樣一來，學(xué)生積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

課堂為師生學(xué)習(xí)交流創(chuàng)造了一個(gè)平臺(tái)，課后又為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更為廣闊的“藍(lán)天碧水”。在這里，學(xué)生不僅可以學(xué)到許多課本以外的知識(shí)，還可以鍛煉自身的才能，發(fā)展自己的智慧，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

美國(guó)教育家華特認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是最終的歸宿。教師要以語(yǔ)文課堂為中心，構(gòu)建課堂與課外的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的巨大工程，并形成輻射型的整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。只有這樣，基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“源頭活水”才會(huì)長(zhǎng)流不息。