讓學生會問、善問

課標明確指出：“學生是學習和發展的主體。應該積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”于是，質疑理所當然成了“自主”的代名詞。在民主、平等、寬松的環境中，它“縱橫”于審題、初讀、精讀各個環節。然而，就在學生走向自主走向大膽質疑的過程中，我們不難發現，學生提出的大部分問題過于分散、零碎、膚淺，甚至毫無探究價值。那么，如何引導學生提出更有價值的問題，讓學生不僅敢問、能問，還要會問、善問?我認為可以從以下幾點考慮：

一、熟讀課文，從關鍵處質疑

“己心之悟，最是至深。”學生個體對課文的感悟，無論層次的深淺，都是真實的，極具個性的，思維也是最具有生命力的，最活躍的。因此，讓學生熟讀課文，再質疑顯得尤為必要。引導學生一遍又一遍地朗讀課文，從容地想一想自己讀懂了什么，還有什么不懂，疑問自然生成。在引導學生熟讀課文之時，教師應從以下幾方面引導質疑：

1．對課題質疑。題目是文章的眼睛，圍繞課題質疑，可訓練學生的審題能力，按一定的思路閱讀課文。如教學《我不是最弱小的》一文，我這樣引導：“同學們，看了這個課題，你們想知道些什么呢?”“我指誰?”“為什么說自己不是最弱小的呢?”“到底誰才是最弱小的?”……學生種種質疑激發起探究課文的興趣，使學習做到有的放矢。

2．對關鍵語句語段質疑。在對課文的反復朗讀中，學生必然能夠感悟到重點語段。引導學生從重點語段入手質疑，往往能夠一語中的，能深入理解課文內容，文章的中心及作者的思想情感，從而對文本的深入探究打下堅實的基礎。如《九寨溝》中，“雪峰插云，古木參天，平湖飛瀑，異獸珍禽……九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境啊!”這句話中，為什么將九寨溝說成是人間仙境呢?它又表達了作者怎樣的思想感情呢?

3．對文章的結構安排質疑。如《科學怪人》中，為什么文章開頭講“說他怪，也確實有點怪”，結尾卻強調說“其實，這位‘科學怪人’并不怪”，文章這樣安排是何目的?

當然，當學生在預習課文，熟讀課文之時，還可以引導他們從多種途徑提問，如從標點、修辭、名句、時代背景等等都可以質疑。

二、聯系生活，在對比中質疑

陶行知先生說過：“生活與教育是一個東西，而不是兩個東西。”閱讀教學也同樣要在調動學生已有的生活經驗與情感體驗入情入境地去讀，去說，去感悟，去體驗，質疑。有意識地引導學生將課文描繪的世界與學生熟悉的生活世界相聯系，相對比，從而提出疑問。能更好地感悟文本中的人物、事件。豐富學生的精神世界。如教學《科學怪人》一文，引導學生將自己的生活與卡文迪什的生活對比后問：對卡文迪什的生活你們有感到不可思議的地方嗎?

生1：客人來訪，主人必須以禮相待，這是做人的基本品質，可是卡文迪什競然無心理會客人到底說了些什么，他為什么要這樣，難道他不懂這最基本的禮節嗎?

生2：衣著整潔，不僅是自己美觀，也是尊重別人的表現。可在英國那個對衣著很考究的國家，卡文迪什竟然很少有幾件衣服是紐扣齊全的，這是他的生活習慣嗎?難道他很窮嗎?

學生的生活體驗與文本產生“碰撞”，自然生成疑問，也正是這種疑問推動了學生對課文內容的深刻感悟，卡文迪什對科學的獻身精神深深刻于學生的腦海之中。

三、開發思路，于想象中質疑

想象是創造的源泉，也是創造質疑的源泉。通過想象來質疑，有助于開發思路，拓寬質疑角度。學了《嫦娥奔月》一文后，我讓學生想象嫦娥來到月宮后的生活，引導質疑。“嫦娥飛到月宮后，她的生活幸福嗎?”“后翌一定很痛苦吧，沒有了嫦娥他又是怎樣生活的呢?”“八月十五又要到了，此刻嫦娥在月宮干什么呢?”……讓學生展開想象的翅膀，結合課文進行探討，開拓思維廣度，培養擴散思維的能力。

四、逆向思維，在批判中質疑

教學中，我們要注重培養學生的創新精神和自主意識，鍛煉批判思維能力。敢于向傳統觀念，從眾心理，經驗主義提出強有力的挑戰。引導學生敢于改編課文，拋開課文思路，讓學生進行反向思維，深入探究課文。再如《科學怪人》一文，對于課文第5小節的教學，我就引導學生對課文進行逆向思維質疑：你對課文中作者所舉出的卡文迪什在接待來訪客人的時候都在思考科學問題有什么看法嗎?

生1：我承認卡文迪什對科學的獻身精神值得我們學習，但在客人來訪時他常常是一言不發，迫不得已，才應付一兩句。這難道不是一種怠慢客人的行為嗎?這樣下去，還有多少人愿意與他交朋友呢?

生2：如果卡文迪什能與客人交談，說不定還能從客人那獲取一些重要的資料，更有助于自己的研究，而且他也能及時將自己的研究成果公布于世，及時為社會作出貢獻，也不至于等到他死后，人們才從他的遺物中發現了許多科學成果，這難道不是對社會的一種損失嗎?

其實，每個學生都有著豐富的思想世界，都有著超人的思維質疑能力。只要我們為師者給予他們自由馳騁的空間，給予恰當的引導，他們小腦袋中就能碰撞出智慧的火花，就會讓質疑無限精彩。