行至水窮處，坐看云起時(shí)

課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同的生命歷程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)煥發(fā)生命的活力。語文教材內(nèi)容的豐富性使得語文課堂教學(xué)具有生成的多種可能性。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)固定的預(yù)設(shè)，多一點(diǎn)課堂的生成。我們可以在學(xué)生的需求中，在嘗試和探究的活動(dòng)中，在對(duì)教學(xué)文本的多元解讀中，在師——生、生——生的平等對(duì)話中，在適度的拓展中，在創(chuàng)造中促進(jìn)課堂教學(xué)的生成。從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，關(guān)鍵是把學(xué)生看成一種教育資源。倡導(dǎo)生成的課堂教學(xué)，需要重建課堂教學(xué)效率觀。

一、課堂生成是對(duì)話不是談話

如教學(xué)《祁黃羊》一課，在對(duì)祁黃羊評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生產(chǎn)生了截然不同的看法。有的認(rèn)為：“祁黃羊是一位外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的了不起的中軍尉是大公無私的一個(gè)人?！庇幸粋€(gè)學(xué)生認(rèn)為：“祁黃羊最終目的是為了推自己的兒子當(dāng)中軍尉，他知道解狐大病在身，就先推了仇人解狐，解狐死了，他就舉薦了兒子祁午。是個(gè)非常陰險(xiǎn)的人?！崩蠋煪q豫了一下后，他馬上把問題拋給大家：請(qǐng)大家仔細(xì)讀課文，邊讀邊認(rèn)真思考，祁黃羊真是這樣陰險(xiǎn)的一個(gè)人嗎?”學(xué)生再讀課文并進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的討論，對(duì)人物有了深刻的了解。

在課堂“對(duì)話”中，教師要真心實(shí)意地傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)他們思想和語言的閃光點(diǎn)。允許對(duì)文本多元解讀，引發(fā)學(xué)生不同觀點(diǎn)的碰撞，促使?fàn)幷撝挟a(chǎn)生思想的火花。生成的問題應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自己深入下去找到答案，是疏導(dǎo)，而不是堵塞或簡(jiǎn)單的“談話”?！皩?duì)話”是對(duì)話者之間信息的溝通、情感的交融、思想的碰撞。在這樣的“對(duì)話”中，教師和學(xué)生都會(huì)有新的思想和語言生成。

二、課堂對(duì)話是寬容不是縱容

例如，教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一課，在對(duì)洪教頭的評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了“一致”的認(rèn)同。說他是一個(gè)見利忘義的人。這時(shí)，老師這樣引導(dǎo)：“我心里卻有一種酸溜溜的感覺，知道為什么嗎?這是一個(gè)生成性問題。學(xué)生帶著這種感覺和文本、老師進(jìn)了深層次對(duì)話，認(rèn)識(shí)到：洪教頭是可以原諒的。這個(gè)人物在《水滸傳》中是個(gè)普通的生活在社會(huì)底層的小人物，他蠻橫無禮，但只是素質(zhì)低下的問題。

新課程把課堂教學(xué)看做建構(gòu)過程，主張通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決的活動(dòng)。當(dāng)語文學(xué)習(xí)過程變成學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程時(shí)，學(xué)生自己提出問題，自己研讀課文充分發(fā)表自己的意見，對(duì)問題做出多樣化的回答，課堂教學(xué)可能會(huì)出現(xiàn)多個(gè)發(fā)展方向。此時(shí)，教師要“以學(xué)定教”、“順學(xué)而導(dǎo)”，課堂教學(xué)必然成為一個(gè)生成的過程。

三、課堂生成看似隨意實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)

例如，教學(xué)《鼎湖山個(gè)泉》一文時(shí)，老師讓學(xué)生認(rèn)真閱讀第八節(jié)，先看看寫了幾種泉聲；再說說這幾種泉聲分別由哪種泉水發(fā)出的，在什么地方然后要求學(xué)生用連慣的話把每一種泉水詳細(xì)具體地描繪出來。接著課件出示泉水讓學(xué)生欣賞。最后問學(xué)生：“觀看了四種泉水。聆聽了它們的聲音，你的心里有什么感受?”

生1：我聽懂了鼎湖山小溪、清泉、急流、飛瀑那優(yōu)美的歌聲。

生2：是山泉孕育著生機(jī)，滋潤(rùn)著萬物。

生3：聽泉，人的精神也得到了凈化和陶冶。

生4：作者熱愛大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然對(duì)話。

生5：泉如生命，在運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

生6：泉流淌不止，無私奉獻(xiàn)，一心一意，目標(biāo)專一。

生7：山因泉而林深樹茂，泉因山而清純悅耳。

生8：山與泉合一，人與自然合一。

師：讓我們?cè)賮砩钋械馗惺芪谋緜鬟_(dá)的魅力，自由誦讀第八節(jié)。

新課堂是學(xué)生知識(shí)發(fā)展的課堂，是學(xué)生能力提升的課堂。它要使學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過程，從不會(huì)到會(huì)的過程，由不能到能的過程。老師在教學(xué)中有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生去分析、解決問題，就是充分發(fā)揮學(xué)生在閱讀文本過程中的主動(dòng)性。四種山泉形不同，四種泉聲音各異，四種音樂深體會(huì)，四個(gè)地點(diǎn)同時(shí)起，四種動(dòng)態(tài)緊相連，闡釋了氣勢(shì)恢弘的鼎湖山獨(dú)有的泉心泉意。這是自由、愉快、智慧的閱讀境界，不是一味的灌輸和機(jī)械的訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，而是讓學(xué)生成為真正的閱讀主體，讓他們?cè)谂c文本的自主對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的創(chuàng)造，讓他們?cè)趯?duì)文本深切的理解中產(chǎn)生新的感悟。案例中，老師與學(xué)生的對(duì)話生成形成一種有效的互動(dòng)，這種互動(dòng)不是停留在文本的層面，在和諧的互動(dòng)環(huán)境中，老師每一句話語都起到了引領(lǐng)的作用，充分激發(fā)了學(xué)生原有認(rèn)知，不斷深化學(xué)生的感悟，讓學(xué)生的心靈在閱讀中得到滋養(yǎng)，獲得成長(zhǎng)，進(jìn)入自由的夢(mèng)境。

在生成的課堂教學(xué)中，教師要主動(dòng)讓學(xué)生從“固定意義”中解放出來，以多元視角解讀文本。教學(xué)不是完全根據(jù)教師的事先預(yù)設(shè)按部就班地進(jìn)行，而是充分發(fā)揮師生雙方的積極性，隨著教學(xué)活動(dòng)的展開，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷碰撞，創(chuàng)造火花不斷進(jìn)發(fā)，新的學(xué)習(xí)需求、方向不斷產(chǎn)生，學(xué)生在這個(gè)過程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，這就是生成的課堂教學(xué)。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命活力的涌動(dòng)。這種生成的課堂教學(xué)，是新課程下語文教學(xué)的理想境界。

課堂上的生成具有多向性。不同的方向，教育價(jià)值的大小不同，有的還可能產(chǎn)生負(fù)面教育效應(yīng)。所以，教師在的課堂生成中要注意把握好方向，適時(shí)地作出反應(yīng)和調(diào)整。既要讓學(xué)生充分感受心靈的自由，又要潛移默化地滲透主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)；既要大膽猜測(cè)，放飛想像，又要尊重事實(shí)，講究科學(xué)；既要有教師的寬容和學(xué)生的自主，又要有教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自律。這樣才能真正達(dá)成課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)無序和有序的統(tǒng)一。