關于材料作文的立意之原則和方法

摘 要：文章對材料作文的立意原則與方法進行了論述，并詳細指出了其中應注意的要點，以指導學生更好地完成材料作文。

關鍵詞：材料作文 立意 原則 方法

材料作文有廣義的材料作文和狹義的材料作文之別。廣義的材料作文有文字材料和圖畫材料兩種形式，文字材料包括提供材料進行改寫、續(xù)寫、擴寫、縮寫、寫讀后感、寫議論文等，圖畫材料包括看漫畫寫說明文、看漫畫寫議論文等；狹義的材料作文專指給一則文字材料或漫畫，讓考生寫一篇議論文的寫作形式。現(xiàn)在所說的材料作文一般指狹義的材料作文，即給一則文字材料或漫畫，讓寫議論文的寫作形式。這種命題形式雖然給考生自由的想象空間，但從這兩年改卷情況來看，有近六分之一的考生在選擇角度方面出現(xiàn)了偏差，造成偏題或跑題現(xiàn)象。下面談一下材料作文的立意的原則和方法。

一、材料作文立意的原則

1. 符合傳統(tǒng)的原則

比如06年的材料作文，從牧羊人的看法就是一個最佳角度。大多數(shù)人都認可牧羊人的話，拉封丹這個寓言的傳統(tǒng)含義也是這樣。再比如南郭先生《濫竽充數(shù)》的故事，立意的最佳角度一定是批評南郭先生，指出做什么都要有真才實學，而不能濫竽充數(shù)。假若從齊宣王的角度立意，批評他不該推行大鍋鈑，讓那些無真才實學者蒙混過關，就不合適，因為他不是此故事的傳統(tǒng)含義。

2. 符合大多數(shù)人都認可的認知規(guī)律或自然規(guī)律的原則

比如說05年的全國1卷作文，大家都認為拉封丹的寓言是批評諷刺烏鴉，因為烏鴉不可能像鷹一樣抓羊羔，這是自然條件自然規(guī)律決定了的，那么，從牧羊人批評諷刺烏鴉這個角度立意就是正確的。命題人增加了牧羊人兒子的一句話，有人贊美其為題目的亮點，但也可能是一個敗筆，因為它不符合大多數(shù)人都認可的認知規(guī)律或自然規(guī)律。盡管命題人的用意可能是培養(yǎng)學生的求異思維能力和創(chuàng)新精神，但它對考生卻是一個致命的誤導：創(chuàng)新可以不考慮客觀條件的限制。

3. 立意要堅持歌頌真善美批判假丑惡的原則

還以《狼和羊》有為例，有學生從狼的角度立意，贊美狼的聰明，想盡各種辦法去解決生計問題。再如大家都說希特勒是壞蛋，他偏說希特勒殺那么多人也有好的一面，減緩了世界人口的增長率，沒有第二次世界大戰(zhàn)，就沒有今天世界的新格局。在94年的命題作文《嘗試》這個題目的寫作中，有一個考生竟然寫自己嘗試著如何犯罪。一個高中生，那么多好事你不嘗試著做，偏要嘗試著犯罪，這樣的思維方式怎能提倡。所以，立意一定要堅持歌頌真善美批判假丑惡的原則。

4. 簡約的原則

就立意而言，簡明、集中是對主題的要求，相反，主題分散想面面俱到，卻面面不到，是立意之大忌。要做到“簡約”，就需要高度的概括力。思維不進行概括，表象就無法升華為本質(zhì)，認識就無法實現(xiàn)理性的飛躍，思想就不可能達到簡明、集中了。

“簡約”要求思想內(nèi)容上單一集中。這樣可以集中精力，寫得深刻，給人以鮮明突出的印象。還有兩點要特別注意：不能有兩個以上的主題；主題不可過大，否則不易深入，透徹。

二、材料作文立意的方法

1. 從抓關鍵句入手

有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當他成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”

讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠進取、奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。

2. 從分析原因入手

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：2006年全國卷（乙卷）烏鴉為什么抓山羊失敗？因為它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。

3. 從辨明關系入手

任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）。

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當?shù)氐睦窍麥缌耍谑牵箾]有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿又奮力奔跑了，保護區(qū)恢復了昔日的勃勃生機。

從材料中看，鹿和狼的關系，鹿和周圍環(huán)境的關系，是相互依存的關系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復了生機。可見生于憂患，死于安樂。

4. 從提煉本質(zhì)入手

這種方法就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問題去立意。這種方法適用于平實的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如有這樣一則作文材料：

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校、哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西？出人意料，這位學者說：“是在幼兒園。”“在幼兒園學到什么呢？”學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯了事要表示歉意，午飯后要休息，要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

在分析材料時，就要抓住學者話的本質(zhì)：把自己的東西分一半給小伙伴——無私友愛品質(zhì)。不是自己的東西不要拿——不貪的本質(zhì)；東西要放整齊——嚴格的習慣；做錯了事要表示歉意——知錯必改的品質(zhì)；吃飯前要洗手，午飯后要休息——良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質(zhì)和習慣，這些良好的品質(zhì)和習慣使他取得了成功，實現(xiàn)了人生的價值，所以這一材料的本質(zhì)問題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

5. 從升華道理入手

這種方法適用于比較含蓄的隱喻型材料、寓言、帶有哲理性的自然現(xiàn)象。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段：“不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇議論文。

有學生就事論事談打獵，有學生談要保護小動物，要有惻隱之心；有學生從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有學生談要保護生態(tài)平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態(tài)平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實質(zhì)：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊涵在材料中的那個“理”，從這一點出發(fā)，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有余地。再如07年北京卷作文：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”有學生從喜愛春雨春花的角度立意就偏離了題意。像“林茂多枯枝，草豐多敗葉”應立意為事物都有好的一面和壞的一面。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”應立意為長江后浪推前浪，江山輩有人才出。

這些原則和方法只能從理論上給學生們以指導，并不能解決所有的問題。考試中要想立意恰當還必須多看書多積累。