日本國民性的幾個特點

摘 要：國民性是指一個國家或民族比較普遍的、居于主導地位的心態、傾向、潛意識。本文從沉默、模仿、與自然的調和、集團主義四個方面對日本的國民性進行探討。深刻認識日本的國民性，對于客觀認識日本人和研究日本社會，正確處理兩國之間的關系很有必要。

關鍵詞：國民性 沉默 模仿 與自然的調和 集團主義

對于我們來說日本似乎永遠是一個既熟悉又陌生的近鄰。從外觀上看它是個幽靜、淡雅的國家，從內涵上看是個深刻、復雜的國家。隨著2007年4月溫總理“融冰”之旅，中日關系不斷升溫，這也必將推動中日經貿關系的進一步擴大和發展。深刻認識日本的國民性，對于正確處理兩國之間的關系與增進兩國民眾的了解很有必要。

1 沉默的世界

日本被稱作是沉默的民族。一千多年來，日本從未受到過外民族的侵入和征服，也沒有發生過外民族大規模的移入。日本民族形成了獨特的自身親和感與凝聚力。在這里社會結構簡單、人際關系單純，人們的思想方法、生活習慣、風土人情都大致相同，整個日本如同是一個水潑不進的大家庭。在這種社會環境里生活的人們對周圍的人和事相當熟悉，很多事情不必多說大家也略知一二。柳田國男先生就在他的著作中反復指出健談在日本大眾生活中具有負面價值，而埋頭苦干被視為一種美德。通常那個怎樣做，或者這個又怎樣做呢？即使不用語言也能讓對方心領神會，這又加深了對沉默的自信。日本人崇尚沉默而蔑視能言善辯。日本歷史上明治大正時期有位名叫島田三郎的政治家，他思維敏捷、能言善辯，被冠以島田辯郎的稱號，也正因為如此，他仕途多舛，最終也沒能出人頭地。日本人相信“沈黙は金”、“言わぬが花”、“口はわざわいの門”。實際生活中日本人把此作為一項行動準則。在國際會議上日本人是出現“3S主義”最多的，即“silence”(沉默)、“smile”（微笑）、“sleeping”（睡覺、打盹），他們希望用沉默來達到交際的目的，這在其他民族也是不多見的。

在許多社交場合，日本人總是給人一種慎重、彬彬有禮的印象，與此同時還給人一種木訥、寡言的印象。工作中，孜孜不倦地工作，不開玩笑。日本人笑起來也從不開懷大笑，總覺得給人一種不愉快的感覺。實際上這是日本人的國民性決定的，并無惡意。

2 模仿的世界

日本人很擅長模仿。模仿作為一種行動方式深深扎根于日本民眾的思想中。日本人首先模仿然后再創新。縱觀日本的發展，每一次模仿與創新其實都是一次很好的吸收與消化的過程。日本人是一個很注重現實利益的民族，具有明顯的實用主義色彩。這種實用主義使日本人在吸收外來文化中表現為取自己所需，無數的事實可以證明這點。數千年前向中國學習漢字，此后根據自身的特點和自己的需要創造了平假名、片假名以及日本獨特的漢字；推崇中國的儒家文化，卻只吸收了有益于其統治的部分政治倫理，而對作為儒家人倫根本的婚姻、家庭倫理則加以排斥或變通；引進美國的汽車生產技術，加以創新造出比其耗油量更低更經濟的車型。

日本人通過模仿、選擇、融合，結合本民族的文化傳統形成混合文化。在這個過程中，雖然具有明顯的實用主義色彩，但也體現了日本人強烈的務實精神。這種精神成為了戰后日本經濟迅速崛起的法寶。

3 與自然的調和

對于日本人來說，自古以來自然就是給人恩惠、值得親近的伙伴，而絕不是與人類對立、殘酷無情的對手。這是由于日本處于溫帶濕潤性地區，自然環境溫和，對于從繩文時代以來以采集、漁撈、稻作為中心的農耕社會而言，大自然帶來了成長與收獲。生活在得天獨厚的自然環境中的日本人深深熱愛大自然，對自然充滿很高的情趣。曾經留學日本，對日本文化和生活方式甚為推崇的周作人也認為日本國民性中有一種藝術的感受性，對于天物之美特別能領會。日本人對自然的這種情感早已深植到內心之中。大自然是日本民族的一種生命的向往，同時也是這個民族哲學、思想、宗教等所有精神活動的根本。

進入工業社會后，人類對自然的直接依賴減弱，開始大規模無節制地開發自然，由與自然的和諧相處變為與自然的分裂對抗。正是在這一背景下，環保引起了日本人的重視。日本政府逐步建立健全防治公害和保護環境生態的法律體制、行政管理體制和科技研究開發體制，對組織管理法律政策、發展戰略和計劃以及經費投入都不斷予以加強，采取一系列強有力的措施，治理環境污染。日本民眾也提出了“保持清潔，保持健康”的環保口號，再次建立人類與自然的和諧統一。

4 集團主義

日本人具有強烈的集團性特征，日本近代化的成功及戰后經濟的高速發展深刻地體現了這一特征。

日本人的集團主義是在漫長的歷史進程中形成的傳統。大和民族祖祖輩輩生活在37萬平方公里狹長的島嶼上，使用同一語言，產生了日本人共同的信仰、共同的歷史回憶，這為集團主義的產生提供了客觀可能。加之自然條件惡劣，人們賴以生存的農業生產長期是以水稻耕種為主，興修水利、插秧收割等都需要集體的勞動與合作，由此形成農村共同體，產生了樸素的同舟共濟的命運共同體觀念。而日本社會傳統的家族制度也是產生日本人集團性另一個重要原因。日本人從小就受到家的影響，非常重視家族整體的利益，處處在行動上與其他成員保持統一，如果破壞了這種統一就要受到斷絕家族關系的制裁。由此培養出日本人集團性特征。長期的家族生活的熏陶，使日本人習慣于以家族價值觀念處理社會事務。人們在家族內部必須奉行的準則，也成為在社會集團中奉行的準則。

日本人具有強烈的集團歸屬感，“自我”是以社會群體方式體現的。集團內部反對個人競爭，不認可英雄模范人物的先進事跡帶動大家的做法，他們認為鼓舞大家工作熱情的動力不是英雄人物的先進事跡，而是集體主義精神。人們崇尚“槍打出頭鳥”的處事哲學。

集團主義直接影響到日本的歷史發展進程。集團主義對日本經濟的發展有著重要的推動作用。然而，集團主義又是一把雙刃劍，它培養造就了日本民眾唯命是從的性格。這種集團主義在正確引導下會發揮積極作用，而一旦整個國家的主導處于非理性狀態就會造成巨大的破壞。二戰前日本軍國主義正是利用了這種精神，煽起舉國上下的戰爭狂熱，使日本法西斯軍國主義政權暢行無阻地推行對外侵略政策。在侵略戰爭中，因為是集團行為，既有“上級命令”，又“大家都一樣”，這就形成了一種“無責任集團”，干壞事的時候沒有犯罪感，干完之后也沒有責任感。許多日本人至今不能對當年侵略戰爭進行深刻反省的原因，就是大家都認為：“戰爭中，作為個人，日本沒有一個戰爭責任者，即大家都有錯。戰爭責任由全體日本國民承擔，不是由領導人承擔。”這種集團主義不僅為戰爭罪犯開脫了罪責，也是日本軍國主義思潮死灰復燃的思想根基。

結語

戰后日本經濟取得了飛速發展，這與沉默、只知道孜孜不倦工作的國民性不無關系。注重模仿，學習他人長處，這對學習先進的知識，提高生產力，發揮著重要的作用。重視與自然的調和這是日本人國民性很重要的一點，它與以和為貴的精神相一致。集團主義對凝聚民心、促進社會發展發揮著積極作用，如果被濫用就會給人類社會帶來巨大的危害。正確認識和客觀分析日本人的國民性對于深入了解日本民族和日本社會，增進中日民族之間的溝通和了解，促進我們兩國在各方面的廣泛合作與交流，搞好日語教學和日語研究等無疑都具有十分重要的現實意義。我們相信：“心的期待，新的未來。”

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