淺論如何讓名著走進(jìn)學(xué)生心靈

加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)離不開(kāi)廣泛的課外閱讀。其中，名著閱讀是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、訓(xùn)練思維品質(zhì)的最好范本。但是就其客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生能夠從心靈深處接受名著的現(xiàn)狀并不令人樂(lè)觀。究其原因，缺乏合理及時(shí)、深入淺出地引導(dǎo)是重要因素。

學(xué)生往往很早就聆聽(tīng)家長(zhǎng)老師教誨，閱讀名著可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)增加智慧，真正去讀又無(wú)人用心引導(dǎo)、指點(diǎn)，導(dǎo)致多數(shù)讀不出味道來(lái)，心生厭煩，從此遠(yuǎn)離，這就越來(lái)越拉大了名著和學(xué)生的心靈距離。在這種嚴(yán)峻的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)下，如何讓名著走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們的精神底蘊(yùn)就顯得更為重要。筆者認(rèn)為，名著經(jīng)過(guò)了時(shí)代的考驗(yàn)，無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都是很有價(jià)值的，讀名著可以開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、陶冶情操，對(duì)自己的一生起決定性的作用。那么，在紛繁鮮活的當(dāng)代生活中，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“永久的經(jīng)典”的閱讀價(jià)值？如何在閱讀中喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)感受？如何激發(fā)他們閱讀的熱情和自信，教會(huì)他們發(fā)現(xiàn)與欣賞的能力，幫助他們形成自主的理解分析……沒(méi)有教師適時(shí)適度地“引導(dǎo)”，學(xué)生會(huì)說(shuō)“看不懂”、“太遙遠(yuǎn)，不能引起共鳴”；沒(méi)有教師因人因書(shū)地“引導(dǎo)”，學(xué)生怎能不“入寶山而空歸”？

首先，教師本身要熟讀傳統(tǒng)名著。“學(xué)高為師，身正為范”，多讀好書(shū)，歷練好自身，方能做個(gè)好老師。怎樣多讀書(shū)，讀好書(shū)呢？讀傳統(tǒng)名著是必需的，傳統(tǒng)名著包含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，包含了許多經(jīng)典的為人處事原則和方法，包含了豐富的文學(xué)和美學(xué)知識(shí)，包含了工作和學(xué)習(xí)方法。傳統(tǒng)名著是前人的智慧結(jié)晶，是我們工作學(xué)習(xí)的知識(shí)、精神寶庫(kù)。教師本身熟讀傳統(tǒng)名著，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)課文立意將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的思想意識(shí)中去，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生喜歡名著，從名著中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量可以起到言傳身教的榜樣效果。

同時(shí)，青少年時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對(duì)于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。而教師熟讀傳統(tǒng)名著，信手拈來(lái)名著中人物來(lái)教育學(xué)生可以起到更好的育人效果。

例如經(jīng)典的四大名著之一《三國(guó)演義》刻畫(huà)了鮮明的人物形象：諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。教師在授課中旁征博引，適當(dāng)拓展，通過(guò)羅貫中傳神的人物刻畫(huà)，批判地學(xué)習(xí)古典英雄人物優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)習(xí)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)；批判曹操“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的殘暴奸詐，剖析關(guān)羽受人推崇的“威猛剛毅”、“義重如山”的義氣實(shí)質(zhì)，明確關(guān)羽的“義氣”并非國(guó)家民族之大義，而是以個(gè)人恩怨為前提的；學(xué)習(xí)劉備寬厚和知人善任美德。在潛移默化中，達(dá)到對(duì)學(xué)生是非觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。

“解惑”有兩層含義，其一，解答學(xué)習(xí)疑問(wèn)；其二，疏導(dǎo)學(xué)生心理，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。現(xiàn)在學(xué)生普遍生活環(huán)境優(yōu)越，缺乏磨礪，缺乏必要的吃苦精神，敏感脆弱，承受能力差，加之處于青春期階段，逆反心理強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，性格沖動(dòng)，遇事慣于走極端。教師多讀名著，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)如能博古論今，循循善誘，掌握方式方法，效果自然會(huì)更加明顯。

其次，名著閱讀要有老師或者家長(zhǎng)的合理引導(dǎo)。在不同的年齡段要有不同的引導(dǎo)重點(diǎn)，也即引導(dǎo)學(xué)生讀名著首先要把握好學(xué)生的興趣點(diǎn)。孩子的興趣和大人是不同的，不少文學(xué)名著里的內(nèi)容和現(xiàn)在孩子的生活距離太遠(yuǎn)了，它們真能吸引孩子們的興趣嗎？不能吸引何談熏陶呢？所以把握好不同年齡段的閱讀興趣點(diǎn)，對(duì)引導(dǎo)閱讀的效果影響很大。拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，并不適宜少兒來(lái)讀，等到青少年時(shí)父母老師引導(dǎo)著來(lái)看，可以看愛(ài)情、看人物特性；待到真正步入社會(huì)前后，重點(diǎn)引導(dǎo)的就是人生命運(yùn)、世態(tài)萬(wàn)象；真正有一定的研究興趣以后，就可以在詩(shī)詞、人性等方面做更深入的研究。再比如《圍城》，年紀(jì)小的時(shí)候可以引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作手法尤其是形象比喻、幽默詼諧上多研究，把肥胖的女人比作“熟食鋪?zhàn)印保┐髀懵缎稳轂椤罢胬硎浅嗦懵愕摹钡鹊榷伎梢砸饘W(xué)生的閱讀興趣；年歲增長(zhǎng)，有一定的世事閱歷以后再來(lái)看愛(ài)情人生如圍城，再來(lái)看知識(shí)分子各種心態(tài)，就會(huì)拍案叫絕了。換了少不更事的中學(xué)生來(lái)讀，不僅看不懂看不進(jìn)去，反會(huì)產(chǎn)生名著名不副實(shí)的失望心理。

第三，無(wú)論任何閱讀，能夠讓學(xué)生懷著一顆“悅讀”的心理都十分重要。名著亦然。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，在指導(dǎo)孩子培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的時(shí)候，注意有所選擇地幫助孩子“悅讀”，不同年齡閱讀不同類(lèi)型和風(fēng)格的名著。特別在繁重的學(xué)業(yè)和電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等娛樂(lè)形式的沖擊下，對(duì)名著的“悅讀”顯得非常必要。如何讓學(xué)生悅讀？可以采用有針對(duì)性的方法，比如誘導(dǎo)興趣法，從學(xué)生興趣入手引導(dǎo)他們?nèi)プx名著；也比如學(xué)校可以適時(shí)搭建一些學(xué)生閱讀名著的交流平臺(tái)，舉行讀書(shū)交流會(huì)，暢談讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)等。如小小辯論會(huì)、或文藝活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)名著，融入名著。同學(xué)們?cè)诶蠋熤笇?dǎo)下開(kāi)展廣泛的名著閱讀，在此基礎(chǔ)上大家又進(jìn)行討論交流，閱讀效果也會(huì)大幅提高。所以，名著閱讀要有良好的引導(dǎo)，其中首要的就是要把握好不同年齡段的興趣點(diǎn)，有的放矢地引導(dǎo)。這樣，就會(huì)讓名著成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“悅讀”讀物，從而邁開(kāi)走進(jìn)學(xué)生心靈的第一步。

讓學(xué)生懷著一顆“悅讀”的心理來(lái)讀名著，除了不同的年齡段要有不同的引導(dǎo)，不同個(gè)性性格的學(xué)生也應(yīng)有不同的興趣點(diǎn)。作為家長(zhǎng)，要多關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)有針對(duì)性地引導(dǎo)；作為老師，則要盡量拓展自己的眼界，多方位介紹，讓不同的學(xué)生汲取不同的名著營(yíng)養(yǎng)。

最后，在興趣點(diǎn)上把握好以后，講究閱讀方法的指導(dǎo)，才能讓學(xué)生更好地走進(jìn)閱讀“綠洲”。這方面一定要轉(zhuǎn)變觀念，要正確對(duì)待名著，重新去認(rèn)識(shí)名著。前年至今，中央電視臺(tái)“百家講壇”，很多人因?yàn)閭€(gè)性講解名著而受到廣泛歡迎。其中非常火暴的“品三國(guó)”的易中天，因其現(xiàn)代視角和平民立場(chǎng)而深受觀眾喜愛(ài)。有人說(shuō)，聽(tīng)了易中天的講課，感到那些叱咤風(fēng)云的歷史人物有血有肉，有著可愛(ài)可嘆的優(yōu)缺點(diǎn)，也會(huì)時(shí)常犯些愚蠢的錯(cuò)誤，跟今天的人幾乎沒(méi)多少距離。天津市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)張利民說(shuō)，易中天用文學(xué)的方式講歷史問(wèn)題，用現(xiàn)代的口吻說(shuō)故事給老百姓聽(tīng)，這其實(shí)是一種“平民史學(xué)”。熟悉的現(xiàn)代語(yǔ)言，幽默的講述方法，很受年輕人的歡迎。我們引導(dǎo)年輕人閱讀名著，也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種深入淺出、通俗易懂、結(jié)合現(xiàn)實(shí)的講解方法，這樣可以使名著更加貼近生活，更容易走進(jìn)學(xué)生心靈深處。

今天的學(xué)生壓力很大，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)是一種釋放。對(duì)孩子成長(zhǎng)，那些代表人類(lèi)文化精華的經(jīng)典著作十分必要，名著閱讀對(duì)于孩子的心靈成長(zhǎng)很重要。只要老師家長(zhǎng)以身作則，引導(dǎo)有方，幫助得力，相信我們的學(xué)生一定會(huì)走出心靈的“沙漠”，走進(jìn)閱讀的“綠洲。

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院）