青少年道德情感與道德意志的培養

青少年的道德心理發展，寄寓著民族道德發展方向與中國社會現代化的希望，它將決定現有的社會道德體系在下一個世紀的歷史地位和精神作用，并輻射全球。一旦青少年道德價值失落，形成道德心理障礙，我們今后幾代人必須付出巨大的代價才能彌補或修復。當前吸毒、同性戀、艾滋病快速傳播等社會現象日益嚴重，其根源是道德心理教育問題。因此，我們必須加強青少年道德心理教育。青少年道德心理教育，主要從培養道德情感與道德意志兩方面開始。

1. 道德情感教育

道德情感是關于人的言行、思想、需要是否符合道德準則而產生的情感體驗。人總是生活在一定的社會關系中，并在人際交往中掌握一定的社會道德標準，轉化為自己的道德需要。當別人或自己的言行、思想、需要符合自己掌握的道德標準時，就會產生滿意、愉快、贊美、欽佩等肯定情感；當別人或自己的言行、思想、需要不符合自己掌握的道德標準時，就產生不滿意、討厭、蔑視、羞恥等否定情感。道德情感是受歷史等條件制約的，不同的歷史時期，不同的階級或社會集團，有著不同的道德標準和行為規范。在建設中國特色的社會主義過程中，我們必須培養和發展社會主義的道德情感，即愛國情感、集體情感、責任感、正義感、理智感等。

1.1 愛國情感。愛國情感是人們在祖國土地上長期生活、勞動和斗爭中形成的對祖國的深厚感情或熱愛態度，它有鮮明的階級性。我們當代的愛國情感，主要是熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產黨，發展生產力，維護世界和平，它是全國人民和青少年應具備的最基本品德。在培養青少年的愛國情感時，首先要從小培養熱愛祖國的感情，要引導學生從熱愛故鄉、錦繡河山等周圍的事物入手，逐步了解和熱愛祖國的光榮歷史、燦爛文化、杰出英雄，并進一步發展到熱愛經過無數先烈流血犧牲、艱苦奮斗得來的社會主義新中國。其次要激發青少年為振興祖國而奮斗。每個青少年都不要忘記自己是中國人，“國家興亡，匹夫有責”，要關心祖國的前途和命運，為祖國實現現代化而努力學習。最后還要發揚國際主義，維護世界和平。

1.2 集體情感。人與集體的關系，從來都是道德的基本問題。集體情感，包括對個人所屬的集體的關懷和愛護，對為集體作出貢獻及對集體有所成就而自豪。青少年有了集體感，他們的學習、工作就會創一流成績。因此要引導青少年熱愛集體，關心集體，加強對集體的責任感和榮譽感。在集體中要互相尊重，團結互助，相互諒解。在處理個人與集體利益時，應從集體利益出發，注重調動個人的創造性和積極性。在培養集體情感時，首先要關心熱愛集體，成為集體的積極成員；其次要用集體精神調節和指導成員言行，同時要尊重群眾。

1.3 責任感。這是從個人所肩負的對國家或集體的責任所產生的情感，盡到了自己所承擔的責任，就會產生滿意、喜悅、自豪等情感；沒有盡到自己所承擔的責任，就會產生不滿意、廉恥等情感。所以責任感，既是一個人的安慰、希望和目標，又是一種巨大的壓力，迫使你不得不發憤而為。培養人的責任感，對于學習和工作，推進各項事業的發展具有重要意義。一個人對于他所屬集體的利益的認識，及決心履行對集體的責任，是責任感的基礎。但僅僅有這些認識是不夠的，還必須改變這種認識為強有力的和深刻的體驗。一個人體驗到集體的意義，就與它有了血肉相連的情感，就能心甘情愿地履行自己的責任，赴湯蹈火也在所不惜。

1.4 正義感。這是對符合一定社會或階級的道德原則和道德規范的行為自覺趨近和維護的內在情感。它的特征是愛憎分明，具有強烈的情感色彩和內在的自覺性。整體表現為對符合道德準則的正義行為則擁戴，盡心盡力；對背離道德準則的不正義行為則憎恨、反對。不同社會和時代，不同階級歸屬的人具有不同的正義感，因而正義感也有不同的傾向性和道德內涵。支持正義，富有正義感是具有共產主義道德覺悟的重要標志。

1.5 理智情感。理智情感是與一個人客觀實際的探索以及對某種信念的辯護相聯系著的各種情感。理智情感是與人的求知欲、認識興趣、解決問題的需要等滿足與否相聯系的。人在認識過程中有新的發現時，會產生愉快或喜悅的情感；在突然遇到與某種規律相矛盾的事實時，就會產生疑惑或驚訝的情感；在不能做出判斷猶豫不決時，會產生疑慮的情感，這些都屬于理智情感。理智情感是在認識過程中產生和發展起來的，它又反過來推動著人的認識進一步深入，成為認識世界和改造世界的一種動力。理智情感在理智活動中起著重要的作用，例如對真理的追求，對一切黑暗的偏見與迷信的厭棄，對新事物的敏感。同時，理智情感可幫助青少年樹立遠大理想和近期目標，青少年有了理想和目標，就會增強事業心，產生責任感，激發出空前的熱情，鼓舞他們的信心和斗志，提高他們克服困難的勇氣。他們就敢于向命運、困難和失敗挑戰，就能有頑強的戰斗意志，百折不撓的毅力和永遠進取的精神，無論遇到什么風浪，遇到什么挫折，碰到什么困難，都會毫不動搖地朝著目標和理想前進。云南大學“馬家爵事件”與河南高三學生“馬娟潑硫酸事件”，正說明他們因為缺乏理智感，毀滅了別人，最終也毀了自己。

2. 道德意志教育主要包括自覺性、自制性兩方面的教育

2.1 自覺性。意志的自覺性是指人對行為的目標及其社會意義有正確而深刻的理解，并能主動支配自己的行動，使之符合該目標的心理傾向。自覺性不僅要求人們有高度的積極性和計劃性，還要求人們有高度的積極性和主動性。一些人雖然確立了行動的目標，也訂了不少美妙的計劃，但是缺乏積極主動的精神，結果目標、計劃也會落空，不能成就事業，這是自覺性不強的原因。與自覺性相反的品質是盲目性，它表現為缺乏主見，行動易受到別人影響和發生動搖，這是不良道德心理，是青少年需要克服的。增強青少年的自覺性，關鍵在于幫助青少年樹立科學的世界觀和崇高的理想。高度的自覺性來源于偉大的目標，而偉大的目標來源于科學的世界觀，世界觀是自覺性的思想基礎。

2.2 自制性。自制性是指善于克制自己的情緒并能有意識地調節、支配自己的思想和行為能力。一個富于自制的人，在采取決定時總能使個人的需要服從整體的利益，一旦決定就嚴格要求自己堅決執行，并盡力地克服來自各方面的種種困難和障礙，諸如擔心、憂慮、羞澀、委屈、恐懼等情緒的沖動和干擾，以及疲勞、負擔過重、知識和能力不足等困難。即使遇到失敗和挫折，也能忍受各種痛苦折磨，冷靜地分析挫折原因，并堅強地對待挫折。自制性差的人，往往不能控制自己的言行，易興奮，不冷靜，處理問題輕率，不顧后果。在教育時，要注意引導人們克服這種不良品質，特別是要經常進行批評和自我批評。

參考文獻：

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[2]宋書文.心理學詞典.廣西人民出版社，1984.

[3]潘菽.教育心理學.人民出版社，1984.

(廣東惠州學院)