淺議“雅典和諧教育”

摘要：現代教育的主要目的是指導人們追求一種最好的生活方式，達到人生的和諧、完美的最高境界，培養集道德、智慧、美感諸品質于一身的公民。雅典和諧教育是雅典歷史發展的客觀需要，是與當時的政治、經濟、文化、地理背景密不可分的。它極大地影響了歐洲教育，是后世西方和諧教育理論的歷史源頭。

關鍵詞：雅典和諧教育；德育；智育；體育；美育

雅典是古希臘一個著名的城邦國家，地處阿提卡半島，全境多山，大量種植橄欖、葡萄，手工藝相當發達。雅典城鄰近海岸又多優良港灣，雅典人長期居于如此優美的地理環境，使得雅典人的生活豐富多彩而富有詩意。它是古希臘奴隸城邦制度發展的典型，它的教育也以注重兒童多方面的和諧發展而流芳千古。在西方教育史上，雅典教育通常被稱為“和諧教育”。雅典和諧教育的實踐不僅當時就受到柏拉圖、亞里士多德的極大重視，而且對文藝復興以來的歐洲教育傳統也產生了深刻的影響，成為西方和諧教育理論的歷史淵源。重溫雅典教育，聯系當前我國的教育狀況，我們可以發現雅典教育中的和諧發展思想至今仍有很大的借鑒價值。因此，深入研究雅典教育仍有現實意義。

一、 雅典和諧教育的目的內涵

雅典和諧教育的目的就是把兒童培養成為集道德、智慧、健康、美感諸品質于一身的公民。雅典人所向往的教育是既能發展兒童的身材又能發展其心靈的和諧教育?！昂椭C發展”一詞最早出現于希臘語“calocagatia”，表示健美體格和高尚道德的結合。在雅典教育中“和諧”這個概念是極其重要的，它貫穿整個教育過程的始終。身心的和諧發展是雅典人理解的教育的最主要內容。他們認為他們需創造的最偉大的藝術品是人，這種人是內在美與外在美的一致，是體力與腦力的和諧。這就是雅典人為我們展現的一個具有完整人格的公民形象。

第一，雅典人認為青少年必須是身體健美的。不僅強調身體健康，而且要姿態優美、舉止文雅，健康的身體以及文雅而得體的行為是一個有教養的雅典人的標志。因此，雅典人的體育并不是單純的體格訓練。

第二，雅典人也十分重視兒童智力品質的培養。通常人們認為在古代，只有希臘人具備無私地求知、對事物做出理性解釋的本能和天資，雅典人之求知，既不是為金錢，也不是為名聲，僅僅是為了知識，他們對所謂的“探索”極感興趣。這種興趣的功業就是科學和思想的創立。雅典的智育造就了希臘人的理性精神，它被稱為現在西方文化的三大精神源頭之一。

第三，德育在雅典“和諧教育”中占有重要地位。柏拉圖的《普羅塔格拉》在論到雅典教育時指出：“當孩子初入學時，就責成教師多注意孩子的品行，其次才是學習閱讀和音樂。雅典教育通過德育使人具有智慧、勇敢、節制、公正、守法、忠誠、孝敬父母、為人善良等美德。

第四，美育在雅典教育中有著不可替代的地位。雅典兒童從小就受到音樂、舞蹈詩歌、建筑等藝術形式的熏陶。在美育的內容中，音樂教育是最重要的組成部分。美育造就了雅典人愛美的天性，故而他們在文學、戲劇、音樂、雕刻、建筑、舞蹈等方面的成就達到驚人的高度。

二、 和諧教育的思想和實踐最初產生于雅典的原因

為什么和諧教育的思想和實踐最初產生于雅典？為什么當時雅典人就已把自己的教育宗旨確定為：使兒童身心均衡和諧地發展？這些都是很值得研究的問題。筆者認為雅典和諧教育是與其獨特的政治、經濟、文化、地理背景密不可分的。它是雅典歷史發展的客觀需要，也體現了當時人類對自身完善的一種美好的愿望，這是人類自身發展的永恒主題。

首先，雅典在向奴隸制邁進的過程中為其公民創造了自我發展的機會。雅典人在向文明過渡時走了一條與埃及、巴比倫非常不同的道路。古希臘哲學是沿著兩條主線發展的，一條是認識自然，征服自然；另一條就是認識人，認識自我。由此確定了雅典教育的根本目的是培養德、智、體、美多方面和諧發展的人。這也成為每一個雅典人在日常生活中的追求。

其次，雅典的城邦民主制度給其公民以更多的發展自由的權利。雅典奴隸主民主制度的推行是有其歷史根源的。這種民主制度促使其教育注重培養和諧發展的人，以便青少年在成人后能更好地投身于雅典沸騰的生活之中，使他們能承擔參與政治、發展學術和文化的責任。因此，雅典教育的和諧發展方向是其民主制度的必然要求。

第三，科學、文化、藝術的發展為人的和諧發展創造了條件。雅典繁榮的經濟生活帶來了昌盛的文化生活。雅典青少年通過教育從古希臘的燦爛文化中汲取了多方面的豐富的營養，使其和諧發展的目標得以實現。

三、 雅典和諧教育的啟示

雅典和諧教育是一種使精神生活與創造性勞動相分離的教育，它在本質上是阻礙了人的全面和諧發展。但和諧發展的教育思想，還是為理智和科學在以后許多世紀里進行探索奠定了基礎。身體美與精神美的古老思想在我國當前及未來仍有教益。雖然我國當前的中心任務是發展經濟，在這種背景下智育對社會的發展起重要的作用，但發展智力不能以犧牲青少年兒童情感與道德的發展為代價。我們應在重視科學教育對社會的發展所起的推動作用的同時，以人文教育來恢復人性，革新人的精神。排斥人文教育，勢必會造成社會道德水準的下降和文明社會的腐敗、崩潰。

重新認識體育的價值。雅典人不僅強調青少年的身體健康，而且要姿態優美、舉止文雅。而我國長期以來在體育方面較多地強調身體健康，以及片面強調體育技能、技巧的訓練，很少從美的角度對青少年兒童的身體進行塑造，在行為舉止、姿態禮儀方面，我們的青少年更是缺乏訓練。這些年來一些青少年已不知何為有教養的人了。要使我國青少年都具有優雅的風度、文明的舉止，這需要教育界的長期努力。這對整個中華民族的精神面貌的改變將有巨大的作用。

德育的目標要內化為每一個受教育者的自覺行為。在德育方面，雅典人的一大特色是把社會對人的道德素質的要求內化為每個公民堅定的個人品格修養的內容。每個公民時時都以智慧、正義、節制、勇敢諸品德審查自己的言行。我國教育可以借鑒雅典教育把培養人的理性作為一項重要的任務，提高中華民族理性精神，這樣我國才會在科技領域后繼有人。

總之，雅典和諧教育的許多思想對我國教育很有借鑒的價值。因為我們的教育也是使人性善、學會做人的教育，這種教育是真、善、美的統一。這正是新時期和諧發展的人的標準。讓我們為中華民族整體素質的提高而努力吧。

參考文獻：

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(山西大同大學渾源師范分校)