對(duì)中學(xué)班主任班級(jí)德育工作的看法

眾所周知，中小學(xué)德育工作是整個(gè)社會(huì)精神文明的奠基工程。我國社會(huì)主義的學(xué)校德育工作包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會(huì)主義的道德規(guī)范，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德；政治教育，即引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成愛憎分明的政治態(tài)度和立場；思想教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。在上述三者中，道德品質(zhì)是基礎(chǔ)。尤其是中小學(xué)德育，更要注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的基本道德品質(zhì)。而學(xué)校德育任務(wù)的完成，各項(xiàng)工作和活動(dòng)的開展，大多是以班級(jí)為單位，通過班級(jí)具體實(shí)現(xiàn)的。只有健康完美地搞好班級(jí)德育工作，才能保證學(xué)校德育管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。班級(jí)德育在班級(jí)全部管理工作中有著重要的作用。通過班級(jí)德育，提高全班學(xué)生的思想政治覺悟，激發(fā)政治熱情，調(diào)動(dòng)積極性，促其勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，使德、智、體、美、勞幾方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。通過班級(jí)德育，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹立社會(huì)主義“五愛”風(fēng)尚，建立和保持穩(wěn)定而良好的班級(jí)教學(xué)秩序。大量實(shí)踐證明，不少教師教學(xué)授課失敗或教育教學(xué)效果不佳，不是由于對(duì)課程內(nèi)容研究不透，也不是教授方法不當(dāng)，而是由于這二者之外的原因——班級(jí)內(nèi)部良好而穩(wěn)固的教學(xué)秩序沒有建立起來。

班主任的中心工作，就是對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的經(jīng)常性的思想品德教育和組織管理。結(jié)合多年來的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中學(xué)班主任的班級(jí)德育管理工作談幾點(diǎn)自己的看法。

一、 結(jié)合青少年思想的年齡特征，有計(jì)劃地進(jìn)行心理健康教育

青少年學(xué)生的思想發(fā)展，具有迅速過渡、逐步涉世、容易沖動(dòng)等特點(diǎn)。班主任應(yīng)該引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、關(guān)心他人、關(guān)心集體，提高識(shí)別是非和自我控制能力，并培養(yǎng)健康的人生觀和性格。

在中學(xué)生中，諸如厭學(xué)、追星、沉湎網(wǎng)吧、團(tuán)伙犯罪、校園惡勢力、男女不正常交往等問題行為的產(chǎn)生，既有思想品質(zhì)方面、行為習(xí)慣方面和法制觀念方面的原因，又往往伴有潛在的心理方面的原因。而行政管理模式的德育，運(yùn)用管理機(jī)構(gòu)和教師的權(quán)威，通過行政命令或集體輿論的壓力，達(dá)到“學(xué)生遵紀(jì)守法，校園秩序穩(wěn)定”的目的。從表面上看，這樣做似乎可以“立竿見影”，使學(xué)生規(guī)矩服帖。實(shí)質(zhì)上，學(xué)生往往是懾于權(quán)威和壓力，表面上暫時(shí)服從，一旦脫離管束，他們就會(huì)“我行我素，為所欲為”。長時(shí)間發(fā)展下去，容易促使學(xué)生形成雙重人格。事實(shí)上，只有讓學(xué)生懂得自尊自愛，懂得生存的意義，他們才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，專心學(xué)習(xí)而不畏艱苦。著名心理學(xué)家埃里克森指出，一個(gè)人感到無價(jià)值的傾向不斷增強(qiáng)，可能成性格發(fā)展的致命因素。學(xué)生心理健康成長，前提是滿足安全、愛與歸宿、尊重的基本需要。學(xué)生在學(xué)校能否具有安全感，能否得到教師和集體的接納，能否得到教師和同學(xué)們的關(guān)愛和尊重，決定著學(xué)生的人格能否健全發(fā)展。有一位班主任，在新生入學(xué)的第一個(gè)班會(huì)上，饒有風(fēng)趣地自我介紹之后，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生走上講臺(tái)，把自己介紹給全班同學(xué)，并在最后把“廣交志友，博覽群書”確定為班訓(xùn)。一次成功的班會(huì)，營造了民主、平等、和諧的氛圍，奠定了真誠、接納、尊重、團(tuán)結(jié)、互助的班風(fēng)基礎(chǔ)。學(xué)生在成長發(fā)展過程中遇到困難時(shí)，所需要的只是他人的支持、建議、容納，并不需要由他人來決定或替代自己的行動(dòng)。在這方面，教師的作用遠(yuǎn)不如同學(xué)、朋友的影響和幫助來得及時(shí)。教學(xué)生學(xué)會(huì)交朋友，結(jié)交志向遠(yuǎn)大、志同道合的朋友，是促進(jìn)學(xué)生健康成長，走向成熟的有效途徑。中學(xué)時(shí)期，是人生最美好的季節(jié)。身心開始發(fā)育，頭腦正在健全，對(duì)未來充滿幻想，看什么事物都新奇。這時(shí)的生命如同一棵樹，只要日照水分充足，他準(zhǔn)會(huì)長大成才。如果這時(shí)候有機(jī)會(huì)讀書，就如同使用催化養(yǎng)料，促使人生綻放美麗花朵。古語云：“讀書知禮。”誰掌握了真理，誰掌握了世界。毛澤東以一個(gè)青年知識(shí)分子，獨(dú)上井岡山，面對(duì)血雨腥風(fēng)堅(jiān)信能再造一個(gè)新中國。讀書使他懂得階級(jí)分析、階級(jí)斗爭這個(gè)理。讀書又會(huì)給人最大的智慧。愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)物理科學(xué)的發(fā)展一下子進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。讀書使他掌握了事物之理，看世界如庖丁解牛，“以神遇而不以目視”。從一定意義上講，讀書造人。

實(shí)踐告訴我們，把德育和心理健康相結(jié)合，發(fā)揮朋友互助、讀書育人的功效，能夠幫助學(xué)生盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)，克服性格缺陷，為以后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、抓住青少年學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)，利用班會(huì)進(jìn)行責(zé)任感教育

青少年學(xué)生富有熱情和正義感，渴望振興中華，期待祖國強(qiáng)盛，敬慕有膽識(shí)、有才干、富于開拓精神的英雄名人。教育者注意引導(dǎo)他們關(guān)心祖國、關(guān)心社會(huì)，強(qiáng)化愛國之心和報(bào)國之責(zé)。班會(huì)課上，利用歷史典故或時(shí)代信息，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生自我加壓，自主學(xué)習(xí)。

責(zé)任感使學(xué)生走向社會(huì)的“通行證”。從北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明清顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，又有陶行知的“人生天地間，各自有稟賦，為一大事而來，做一大事而去”，演繹了責(zé)任感對(duì)人生的激勵(lì)。

責(zé)任感的培養(yǎng)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

第一階段，引導(dǎo)學(xué)生由對(duì)父母養(yǎng)育親情的純真的感恩知報(bào)轉(zhuǎn)化為贍養(yǎng)長輩、給養(yǎng)家庭的不卸之責(zé)，以勤儉節(jié)約為榜樣教育學(xué)生奉獻(xiàn)之責(zé)，利用教材培養(yǎng)學(xué)生“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的愛人之責(zé)。第二階段，以培養(yǎng)自我意識(shí)為中心，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、關(guān)注自己，對(duì)自己的發(fā)展進(jìn)步負(fù)責(zé)。有這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國少年，在玩紙牌游戲時(shí)抱怨自己的起牌不好。媽媽對(duì)他說，要玩下去就不能顧忌起牌怎么樣！人生也是如此，發(fā)牌的是上帝。你能夠做的就是盡全力求取最好效果。在以后的成長中，那個(gè)少年一直記著母親這句話，從不對(duì)生活抱怨。相反，他總以積極樂觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一次挑戰(zhàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好每一件事。終于，他從一名默默無聞的平民，努力進(jìn)取，一步一步成為陸軍中校、大校、將軍，直至全軍統(tǒng)帥、總統(tǒng)。他就是美國第34任總統(tǒng)艾森豪威爾。命運(yùn)掌握在自己手中，教學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，從一點(diǎn)一滴做起。對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，上進(jìn)心是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，要求上進(jìn)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。最高階段的責(zé)任感教育，是把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值融入到對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、報(bào)效祖國、振興民族中。精忠報(bào)國激發(fā)了岳飛保國衛(wèi)民、忠貞不渝的社會(huì)責(zé)任感；為中華之崛起而讀書表達(dá)了周恩來憂國憂民、振興中華的社會(huì)責(zé)任感；克服種種威逼利誘、沖破重重艱難阻撓毅然回國體現(xiàn)了錢學(xué)森富民強(qiáng)國、光復(fù)華夏的社會(huì)責(zé)任感。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、前赴后繼的科學(xué)家們的感人身世是對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育的鮮活榜樣。中華民族是敢于負(fù)責(zé)的民族。“國恥未雪，何由成名”是愛國之責(zé)；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是愛民之責(zé)；“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”是奉獻(xiàn)之責(zé)；“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”是孝敬之責(zé)；“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”是為學(xué)之責(zé)。專心致志于學(xué)業(yè)，勇攀科技之高峰，是中學(xué)生報(bào)效祖國義不容辭的責(zé)任。

古人云：天下之本在國，國之本在家，家之本在身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。通過責(zé)任感教育，教學(xué)生理解自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國之昌盛、家之興衰的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“我”不只為自己而生，更應(yīng)該為社會(huì)、為人民、為祖國而奮斗，激勵(lì)學(xué)生從自己做起，從年少做起，修好自身，為將來齊家、治國、平天下打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，練就過硬的本領(lǐng)。

三、關(guān)注青少年學(xué)生思想的情緒化特點(diǎn)，適時(shí)做好頑強(qiáng)精神和樂觀精神教育

針對(duì)青少年學(xué)生易于沖動(dòng)、急于求成、理想脫離現(xiàn)實(shí)、追求美好而貪圖安逸等特點(diǎn)，班主任應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，以頑強(qiáng)的毅力迎戰(zhàn)學(xué)習(xí)生活中的種種困難，順利完成學(xué)業(yè)。迫于升學(xué)深造的壓力，每個(gè)高中生都意識(shí)到學(xué)習(xí)的緊張和時(shí)間的珍貴。然而，艱苦繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和頻頻考試成績的變幻莫測，如何能經(jīng)受得起、支持得住？它更是對(duì)堅(jiān)忍不拔、樂此不疲的意志的考驗(yàn)。

理想和責(zé)任，是人生道路上的燈塔；自信，則是跋涉人生之旅的心靈之拐。漫長艱苦的拼搏奮斗，需要足夠的自信持之以恒。自信是走向成功的第一秘訣。教育的藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生，給學(xué)生以彌足珍貴的精神支撐和自我悅納的積極健康的心理素質(zhì)，給學(xué)生以終身受用的勇氣、力量和信心。培養(yǎng)自信心，首先是幫助學(xué)生在競爭中拋棄自卑。競爭是不可回避的現(xiàn)實(shí)，沒有了競爭，科學(xué)就停止了發(fā)展；沒有了競爭，世界就永遠(yuǎn)失去了生機(jī)。可以改變的是競爭的觀念。在競爭中超越別人，更應(yīng)該永無止境地超越自己，在學(xué)習(xí)工作中不甘示弱。教學(xué)生在自我競爭中，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步，看到希望，集小成功為大成功。

幫助學(xué)生揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，其次是幫助學(xué)生找優(yōu)點(diǎn)揚(yáng)特長，回憶自己的輝煌。各科老師、學(xué)生家長，向?qū)W生簡述和回憶他們以往學(xué)習(xí)生活中，有過的優(yōu)異成績、突出表現(xiàn)，來證實(shí)學(xué)生的素質(zhì)和能力不比別人差，使學(xué)生在關(guān)愛和鼓舞中昂起斗志，挑戰(zhàn)書山題海，迎戰(zhàn)人生艱難。

樹立自信心，教學(xué)生從容面對(duì)人生，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一貫從容的人，從不為自己的平凡而嘆息，不為成績落后而煩惱，不為默默無聞而絞盡腦汁。從容面對(duì)人生，很重要的一點(diǎn)就是正確地接受自我。積極的心態(tài)可以使人產(chǎn)生積極的思維，而積極的思維可以增強(qiáng)自身的力量，要在內(nèi)心樹立起一種自信：我是一個(gè)有價(jià)值、有能力、與眾不同的人。

我們處在一個(gè)教育改革的年代。課程改革、教法改革、機(jī)制改革，德育必然改革。“關(guān)注人的需要和發(fā)展”是教育改革的核心理念，也正是德育和智育的統(tǒng)一歸宿。

（河北棗強(qiáng)中學(xué)）