韓劇為什么這樣“紅”

摘要 近兩年來，韓劇在我國大陸的熱播已經(jīng)成為有目共睹的事實。韓劇自身藝術(shù)品質(zhì)的優(yōu)良，我國影視劇在題材選擇、情感表達方式、社會效應(yīng)等方面的缺失，以及中韓兩國在文化心理上的淵源是形成這種現(xiàn)象的原因。對韓劇熱播原因進行分析，將對發(fā)展我國影視劇創(chuàng)作，以及構(gòu)建當(dāng)代和諧社會產(chǎn)生積極的參考意義。

關(guān)鍵詞 韓劇題材選擇情感表達方式社會效應(yīng)文化心理

近兩年來。隨著韓國影視作品在國際尤其是亞洲地區(qū)影響的擴大，中國觀眾對韓劇的了解也在逐漸增多。特別是2005年，中央電視臺連續(xù)引進《看了又看》、《黃手帕》、《人魚小姐》、《加油，金順》等幾部韓國長篇電視連續(xù)劇。播出后效果良好，并應(yīng)觀眾要求一再重播。另據(jù)央視索福瑞調(diào)查顯示，央視八套播出的韓劇收視率均居于全國同時段收視第一。不僅首播如此，重播也是如此。很多觀眾甚至是一遍一遍的反復(fù)觀看。央視每播出一部韓劇，都會在網(wǎng)上引起一次大規(guī)模的評論。這種現(xiàn)象在央視以往影視劇作品的播放中是很少見的，也引起了評論界的關(guān)注。2005年5、6月，《世界知識》、《中國電視》等刊物還圍繞此現(xiàn)象展開了《韓劇何以打動中國》、《韓劇的誘惑——試析韓劇熱播現(xiàn)象》等系列討論。討論的重點多集中在對劇情的簡單介紹和對演員演技的評價上，對韓劇中所體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化也有一定的反映。但大多數(shù)研究只停留在問題的表面，缺乏細致、深入的分析，對中國觀眾熱衷韓劇的深層原因未作具體的分析。

通過對2005年央視熱播的幾部韓國長篇連續(xù)劇的有針對性的分析，我們發(fā)現(xiàn)這種觀看現(xiàn)象既離不開韓劇本身的品質(zhì)，也與我們觀眾的審美期待有著密不可分的關(guān)系，同時中韓兩國在文化上的淵源更是韓劇得以在我國大陸流行的重要條件。

首先，韓劇自身藝術(shù)品質(zhì)的優(yōu)良是其獲得成功的前提條件。從在央視播出的這幾部韓劇來看，劇情細膩動人、充滿生活氣息，演員表演真摯、樸實，無矯揉造作之感，這都在很大程度上保證了劇作的成功。當(dāng)然我們所列的這幾部電視劇屬中央電視臺引進播出的家庭倫理劇，特殊的電視劇題材、以及央視選擇作品的標(biāo)準(zhǔn)和一流的翻譯制作水平也保證了這幾部劇作的成功。但考察一些地方電視臺播出的、以及家庭倫理劇之外的一些韓劇，我們發(fā)現(xiàn)也不乏優(yōu)秀之作。比如《冬季戀歌》、《藍色生死戀》、《天國的階梯》、《愛上女主播》，還有紅極一時的古裝劇《大長今》，都表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)：跌宕起伏的劇情不失樸實、真實的生活氣息，蕩氣回腸的愛情輔以忠貞、堅持的信念支撐。此外還有浪漫唯美的迷人風(fēng)景，時尚優(yōu)雅的現(xiàn)代生活。神秘繁復(fù)的宮廷規(guī)矩，打動人心的主題音樂等，這些都在不同方面滿足著觀眾的審美需求。

但是，單從藝術(shù)性這一方面來解釋韓劇的成功似乎不能令人完全信服。在我國大陸尤其是中央電視臺的熒屏上。與以上提到的韓劇的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)、甚至比它們更具藝術(shù)性的電視劇作品不在少數(shù)，為什么都沒有這些韓劇那樣成功呢?這大概與我們自己的電視劇在某些方面的缺失有關(guān)。從題材選擇上看，近些年來，我國大陸地區(qū)的國產(chǎn)劇盡管出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的劇作，但大多數(shù)是歷史劇。而且電視劇創(chuàng)作中的跟風(fēng)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，看來看去不是順治、康熙，就是雍正、乾隆，要么就是大漢、大唐，各種正說、戲說充斥熒屏，過度的重復(fù)不免讓觀眾失去了觀看的欲望。從對情感表達方式上看，隨著時代的不斷發(fā)展、觀念的日益開放，人們對待情感的表達方式也有了很大的變化，曾經(jīng)含蓄、矜持的我們現(xiàn)在在面對情感上顯得浮躁、輕率。很多電視劇在表現(xiàn)愛情的時候往往直接奔向了性的表現(xiàn)，甚至有些電視劇以此作為吸引觀眾的看點。相比之下，韓劇在這一方面可謂比較保守、傳統(tǒng)。不管是親情的濃郁、友情的真誠。還是愛情的純潔，都讓觀看者感受到的是心靈的震撼與感動。相比較而言，我們很多國產(chǎn)劇在對待愛情、友情、親情的處理上都有些把握失度，青年男女對待性愛的開放、輕率尤其突出，這就越發(fā)襯托出了韓劇畫面的干凈、衛(wèi)生。電視的觀賞環(huán)境是家庭，過分親熱的鏡頭往往會帶來觀看的尷尬，韓劇這種“發(fā)乎情、止乎禮”的情感讓一家老小在觀看時從容、自在，讓看電視真正成為輕松、自然的娛樂消閑活動。從社會效應(yīng)上看。我們很多國產(chǎn)劇在表現(xiàn)復(fù)雜人性和進行社會批判的時候。忽視了相應(yīng)的正面道德導(dǎo)向。而韓劇在道德教化方面是從不放松的。對國家的忠誠。對家庭的照顧，對友情的真摯，對愛情的忠貞，對長輩的孝愛，對前輩的尊敬，對信念的堅持，……這些在韓劇中隨處可見，也是韓劇所極力提倡的。這些都滿足了觀眾對真善美的道德認(rèn)同和心理追求。綜合這些因素，我國國產(chǎn)劇在題材上的雷同、重復(fù)，和情感處理上的失當(dāng)，以及過于追求批判黑暗、反思人性而對真善美情感的表現(xiàn)不足而造成了觀眾在審美心理上的疲倦或缺憾。韓劇恰恰在這些方面彌補了不足，完成了對觀眾心理的撫慰。

再者，韓劇在我國大陸地區(qū)的熱播還離不開中韓兩國特殊的文化背景。“中韓兩國文化具有獨特的親和力，有很多共享、相通的地方。它們同屬于東亞文化圈，通過幾千年來的交流和融合，造就了兩國極為相似的生活方式、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和知識信仰。特別是由于深受儒學(xué)的熏染和影響，兩國擁有許多相似的文化特質(zhì)。韓劇文本中所蘊藏的韓國社會文化，就是包括中國傳統(tǒng)文化為根源的東方文化。”這種東方文化的根源在我國，我國觀眾在觀看時所引起的心理共鳴自然比較強烈。前文所說的對情感表達方式的接受其實就是一個很明顯的例證。深受儒學(xué)文化影響的中國觀眾還是更習(xí)慣于那種矜持而含蓄的情感表達，而羞于西方文化中情感表達的奔放與熱烈。這也是為什么東方文化會產(chǎn)生“林黛玉”，西方文化卻孕育了“卡門”的原因。此外，韓劇有很多內(nèi)容是反映家庭生活的，不管是家庭倫理劇，還是青春偶像劇，家庭瑣事都是它們表現(xiàn)的重點，其中婆媳矛盾、夫妻關(guān)系、兄弟姐妹的相處等家庭問題都與我國觀眾的生活情況類似。這些也是西方文化所不能理解的。比如美國情景短劇《人人都愛雷蒙德》，雖然也以表演的諧趣、樸實贏得了觀眾的喜愛，但在引發(fā)我國觀眾的心理共鳴上卻不能與韓劇的《看了又看》、《澡堂老板家的男人們》等劇作相比。再細究韓劇在劇情設(shè)計、人物性格等方面的特點，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊涵了深厚的中國傳統(tǒng)文化，比如“男不言內(nèi)，女不言外”，“父慈子孝，兄友弟恭”。這些都屬儒學(xué)文化的內(nèi)容。但是隨著時代的進步，在西方外來文化的沖擊下。很多傳統(tǒng)文化在我國當(dāng)代社會已經(jīng)不再被人們堅持。其中也包括那些能夠構(gòu)建和諧家庭關(guān)系、人際關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)。相反，倒是韓國在很大程度上保留了對儒學(xué)文化的繼承。再加上“韓劇中表現(xiàn)親情、友情愛情的勵志主題和執(zhí)著、堅韌、充滿朝氣的民族個性符合了大多數(shù)普通觀眾的現(xiàn)實審美要求，與中國人歷盡磨難而矢志不渝的民族性格也不謀而合。”這也讓我國觀眾在觀看到這些因素的時候生出更多的親切感和認(rèn)同感。可見，韓劇在我國大陸的熱播其實正是兩國觀眾文化心理的趨同性的體現(xiàn)。

考察韓劇熱播現(xiàn)象的原因，我們發(fā)現(xiàn)韓劇對中國廣大觀眾的吸引力既反映了韓劇本身在藝術(shù)上的成功，也暴露了我國影視劇創(chuàng)作在某些方面的不足。韓劇對家庭倫理題材的關(guān)注，對純潔、美好情感的表現(xiàn)。對和諧、良好人際關(guān)系的追求。都是充分考慮到了觀眾的觀看需求和電視劇這種媒介的自身特點的。而韓劇對儒家傳統(tǒng)文化尤其是對其倫理精神的繼承與表現(xiàn)更加值得我們思考。倫理精神是儒家文化的重要內(nèi)容，它所包含的慈、孝、仁、義、誠、信等道德因素不僅在我國歷史上對“鑄造民族心理和民族精神起過積極的作用”，在科技、文化都高度發(fā)展的現(xiàn)在以至將來，也都是不可缺少的。特別是在以創(chuàng)建和諧社會為目標(biāo)的今天，保持我們民族文化中的優(yōu)良成分，發(fā)揚我們傳統(tǒng)文化中的寶貴精神，將傳統(tǒng)文化中的具有合理性的因素加以改造，以適應(yīng)我們的時代，這對于建設(shè)有中國特色的社會主義先進文化將有重要的作用。電視劇是文化傳播中一種重要而方便的傳播形式。通過對韓劇的藝術(shù)審美特性和中國觀眾審美心態(tài)的剖析，借鑒外來藝術(shù)的有益成分，反思并改進我們自身存在的缺失，既可以為發(fā)展我國當(dāng)代影視劇創(chuàng)作提供參照，同時對推進國民素質(zhì)教育以及構(gòu)建當(dāng)代和諧社會也具有一定的指導(dǎo)意義。