淺談貴陽城市精神

人要有一定的精神，才能為實現人生的奮斗目標而不懈努力。一個城市也需要也應有自己的精神，它體現城市的個性和追求目標，決定這座城市的發展趨勢。貴陽城具有什么樣的精神呢?這是長期困擾我們的一個問題。貴陽地處祖國的西南邊陲，大山封閉，在六百來年的歷史中，有五百多年交通閉塞，不要說飛機、火車等現代交通，就連公路汽車也是近幾十年的事，致使信息不暢，對外界情況了解極少，在這種環境中成長的一些人，總陶醉在自己家鄉的美妙之中，對家鄉的發展過份夸大，形成夜郎自大的神態，時至今日，也還有人沉湎于貴陽的縱向發展，不思進取，安于現狀，夸夸其談有一套，真抓實干無動作。這種精神不是貴陽城的特性，它阻礙了貴陽的發展。與之相反，有些人總是只看到貴陽的不足，從歷史上看，貴陽經歷的時間短，與周邊城市百年、千年的發展史相比，自認矮人一截；經濟上，起步晚、發展慢，無優勢可言，至今在全國、在西部地區仍排后列；文化上，少有領導人物，僻壤鄉音，難與中原文化齊驅，凡此種種，無一而足?？v有匹夫之勇，妄與他城爭先，往往折沉沙，名落孫山，自謂黔驢技窮，自嘆窮途末命，只得當一天和尚撞一天鐘，有時連鐘也撞不響，消極度日，精神頹廢，這種夜郎自卑之情緒，只能葬送貴陽錦繡前程，絕非貴陽精神的真實寫照。改革開放以來，我們在實踐中不斷探索貴陽精神。二o o七年十二月，中共貴陽市委八屆四次全會審議通過《中共貴陽市委關于建設生態文明城市的決定》，提出了“知行合一、協辦爭先”的貴陽城市精神。這八個字鏗鏘有力，振聾發；立意高遠，涵義深刻；既有歷史的豐富寓意，又有現實的重要意義。它凸顯了貴陽城市個性。彰揚了貴陽城市形象，將鼓舞一代又一代貴陽人，為貴陽市經濟社會發展作出不懈的努力。

“知行合一”是明代哲學家王陽明在修文縣龍場鎮悟道三年而提出的著名思想。一般認為，王陽明的心學體系大致包括心即理、知行合一、致良知三大命題，其中心即理是體系的理論基礎，致良知是體系的最高境界，而知行合一則是其核心內容。陽明心學中固然有唯心主義的內容，我們應堅持取其精華、棄其糟粕的態度。發揚這一寶貴文化財富的積極方面?！爸泻弦弧钡乃枷?，并非陽明先生憑空杜撰，而是經歷人生磨難提煉而成，并以在自己一生行為付諸實踐，留給后人的思想寶庫。王陽明自幼出生在書香門第，少年聰穎，飽受孔孟儒學熏陶，文才出眾。28歲高中進士，后任刑部主事。33歲出任山東鄉試主考，回京后又擔任兵部主事。可以說，當時他在仕途、學業上都是厚積而待發，前程似錦的。然而，當時的政治局面是正德皇帝朱厚照昏庸頑劣，太監劉瑾把持朝中大權，群臣附庸、朝綱大亂。敢站出來指陳利弊的忠諫大臣輕則罷黜，重則喪身，大政垂危、國將不國。王陽明臨危不懼、慷慨上疏，挺身救助遭難的諫臣。結果被廷杖四十，發配到貴州龍場驛。千里跋涉，歷盡磨難，來到龍場的山洞中，陽明先生仍不墜自己欲作圣人之志，處心積慮探索人生的哲理。他回顧了朝廷官場之中的傾軋勾斗，社會人際之間的爾虞我詐；官吏士紳一個個滿口仁心禮信、孔孟程朱，但卻從不體現在行動上，口是心非、言行不一；微學問的人只曉得“格物致知”，知而不行，只留下一堆沒有實際意義的“學問”，造成學術的頹廢。他接著思考，人們如果老實誠懇，心安氣靜，把點滴的真“知”都實實在在地去“行”，做到心口相應、言行一致，那么，這個混亂的世界就能撥亂反正，天下就可以行正理端、國泰民安。進而論證了“知是行之始，行是知之成”，知行本是一個事物的兩個方面，二者合為一體。人們為了便于認識和研究，才將其分開的。現實中將二者分裂，結果產生天大的謬誤。這就是王陽明龍場悟道提出的“知行合一”思想的過程。他一生踐行“知行合一”，把自己探索的哲理傳播給人們，推動貴州儒學的發展，形成黔門王學。把自己的知識向平民傳授，使貴州教育得到升華，明清之后貴州教育文化迅速發展與中原齊驅，陽明先生功不可沒。他以平等、友好的態度與少數民族親密相處，結下深厚友誼，為民族融合作出貢獻?？傊?，王陽明把自己所知完全落實到行動上，成為封建社會“立德、立言、立功”的“三不朽”典范。他的“知行合一”思想，在當時就為世人公認，引為信條，今天已得到世界的認同。把“知行合一”作為貴陽精神，實乃古為今用，推陳出新，顯現了民族精神源遠流長，向世界彰揚了貴陽個性，它是貴陽精神的精髓。新的偉大實踐，我們要以科學發展觀、社會主義和諧社會理論等馬克思主義中國化的最新成果為指導，在實踐中創造更好更大的成就。我們已經認識貴陽市具有環境較好、氣候涼爽、緯度合適、海拔適中、災害罕見、省會城市等比較優勢，如何把優勢轉化為勝利的成果，只停留在口頭上是不行的，必須落實到具體的行動上。每個市民都能認識到建設生態文明城市的重要意義，在各自的工作崗位上真正體現“知行合一”的貴陽精神，勝利成果就會源源不斷，就能把貴陽打造成適宜居住、適宜創業、適宜旅游的城市。

“協力爭先”中的“協力”，是因為周恩來總理60年代在貴陽花溪寄語：“貴州山川秀麗，氣候宜人，人民勤勞，只要貴州各族人民在中國共產黨的領導下，加強團結，努力工作，那么貴州的社會主義必將后來居上，大有希望?！薄皡f力”就是貫徹周總理“加強團結”的要求。貴州是一個少數民族聚居的省份，貴陽城市雖不大，卻有三十多個民族齊集，加強民族團結是民族繁榮的基礎，也是建設生態文明城市的力量源泉。中國近代百年的歷史，是一部中華民族忍辱負重的歷史。毛澤東同志的《浣溪紗》一詞寫道：“黑夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團圓?！边@是近代中國的真實寫照。黑暗的社會，反動的統治，全體人民不能團圓在中華大家園里。人民的不團圓，民族被大分裂，使我們的國家四分五裂、一盤散沙。飽受帝國主義列強的欺辱。中國共產黨領導和團結各民族人民，經過艱苦卓絕的斗爭，取得革命的勝利，進入了“萬方樂奏”的民族團結、欣欣向榮的新時代。今天，我們要進一步增強民族團結，集全市之力建設好生態文明城市?！盃幭取笔秦瀼刂芸偫怼昂髞砭由稀焙秃\濤總書記對貴陽在全省“做表率、走前列”的要求。就是要力爭貴陽在全省、全國進入先進城市的行列。貴陽要在全省、全國爭先，已不是過去的妄自尊大，改革開放以來，貴陽經濟社會迅速發展，為爭先奠定了物質、精神等各方面的堅實基礎，只要全市人民不斷踐行“知行合一”，上下一心、同心同德、齊心協力、團結一致，把貴陽建設成生態文明城市，不僅能夠在全省、全國爭先，而且能成為世界有名的美好城市。

把“協力爭先”作為貴陽精神，反映出貴陽人時刻把黨和國家領導人的諄諄教誨牢記在心，引為精神支柱，不負重托，為既定目標勇往直前的風貌。

通過培育和實踐“知行合一、協力爭先”貴陽精神的活動，調動了全市人民熱愛家鄉、建設家鄉的極大熱情，增強了對貴陽的歸屬感、認同感、自豪感。2008年初，“抗凝凍、保民生”的戰斗足以證明了這一點。在這次戰斗中，廣大黨員干部親臨一線指揮，勇往直前，奮不顧身地投入到抗災救災之中涌現了抗凝英雄李彬等一批先進模范人物，各行各業、方方面面空前團結，同舟共濟，有錢出錢，有力出力，工作不分份內份外，只要有利于抗災救災，就毫不遲疑地去做；廣大市民互信、互助、互愛，無災幫有災、輕災幫重災，組織“綠絲帶”市民互助活動和“抗凝凍，保民生，歡迎你到我家來過年”愛心活動等等，終于取得了戰勝百年未有的雪凝災害的偉大勝利。戰斗中，錘煉出了“情系人民、忠于職守、萬眾一心，共赴艱難、自強不息、敢于勝利的”08貴陽抗凝精神，成為貴陽精神的有機組成部分，使“知行合一、協力爭先”的貴陽精神得到具體展現、深化和豐富也充分顯示了貴陽精神重大的現實意義。大力弘揚貴陽精神，把它推廣到全體市民當中，推廣到各個方面、各個環節，使之慰然成風，成為我們寶貴的精神財富，以此來豐富和發展有貴陽特色的生態文化，形成貴陽重要的軟實力，真正激發全市人民建設生態文明城市的熱情，貴陽就一定能成為魅力獨特、令人向往的城市。