淺談《詩畫韻——蹬傘》的韻味

王　琳　劉同章

隨著藝術審美的多元化發展，作為一種獨具魅力的藝術表現形式的雜技，無論從藝術審美的深度，還是從主題意義的廣度，都進行著不懈的努力和探求，《詩畫韻——蹬傘》真正體現了這種努力和探求。細細玩味《詩畫韻——蹬傘》節目的名字，就完全可以體會出創作者刻意追求的藝術境界：和諧，令人賞心悅目，使人泯去機心，化除爭斗，靈臺平靜如鏡。“蹬傘”是雜技的技巧內容，“詩”、“畫”、“韻”，三字層層遞進，是節目的藝術表現追求。“詩”，空靈、澄清，意韻深長，是一層境界；“畫”，悠揚亮麗，婉約輕柔，韻味無窮，為二層境界；而第三境界“韻”，或汪汪湯湯，或淙淙箏箏，其境界，其韻味，只能意會，不能言傳，可遇卻難求，真真應了佛家的一句話：“不可說”、“說不得”。

帷幕緩緩地展開，柔和的燈光里，呈現在觀眾眼前的是一副輕靈、空秀的畫卷：小橋、小舟、一群身著綠妝的少女、幾把畫有梅花圖案輕巧靈便的畫傘。寥寥幾個舞臺意象，就把“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”所描繪的出塵絕俗而又充滿生機的景象便深深地印進了觀眾的腦海。彎如月狀獨孔石橋、小舟的舞臺布景會使人聯想到江南的美麗如畫的景色，而一群身著綠妝的少女與獨孔石橋、小舟的舞臺意象相疊加，會使人聯想歷史上有沉魚之美的四大美女之首——西施，小巧的雨傘是江南少女的雨具，又是舞臺演員的雜技技巧載體。整個舞臺布置如詩、如畫，而又意韻無窮。是創作者的精心布局，還是藝術靈感的天然湊泊？

中國雜技講究險中求穩、動中求靜，要求表演者既要有冷靜、巧妙、準確的技巧和千錘百煉的硬功夫，又要表現出了對勢能和平衡的駕馭力量。而大量富有古樸的工藝美感的日常生活用具的道具運用，更加給觀眾帶來濃郁的生活氣息和神秘的東方美感。《詩畫韻——蹬傘》運用把握中國傳統的雜技藝術技巧，并把藝術或起源于勞動，或起源于游戲，《詩畫韻——蹬傘》的舞臺呈現既有勞動辛勞的再現，又有勞動之余少女嬉戲的歡暢。江南少女在經過了一天浣紗勞動過后，在如畫的斜陽里，美麗少女特有的勃勃生機和嬉戲愛動的天性，讓她們忘記了疲勞，用手里的畫傘游戲起來。蹬傘在雜技蹬技類中技術要求最高的，用行話說也就是最吃功的。整個節目的技巧設計獨具匠心，氣韻連貫，顯示出了設計者極高的藝術素養和雜技演員們的高超技藝。“單個技巧”、“對傳接傘”、“三節轉傘”、“三角蹬技”等蹬技技巧，要求演員不只要有蹬技的硬功夫，還要根據空氣浮力、阻力等準確把握材質較輕的紙傘在空中飄忽不定的軌跡。表演時演員在保持自己身體穩定的同時，還用腳托弄傘具，做各種各樣的轉傘動作。各種動作經過編導的精心編排，意脈連貫，一氣呵成。而演員們優雅抒情的蹬傘動作，讓一把把紙傘變成了一只只輕盈的蝴蝶，翩翩起舞，圓潤飄逸，富有美感。演員的精彩表演與輕柔舒緩的音樂、柔和細膩的燈光混融一體，如天籟之音緩緩奏響，如高山溪澗的淙淙細流，顯示了現代雜技創作對高超的雜技技藝和藝術審美的完美追求，具有很強的觀賞性。

《詩畫韻——蹬傘》還具有強烈的時代感，充分體現了時代主題——社會和諧。節目中均衡、穩定、平和、柔美、雅致的氣象，像玉一樣溫潤透明，外柔內勁，充塞著一種淡遠飄渺、微茫沖和的和諧氣氛，而這種氣氛正是雜技藝術家們心聲的外現，是時代的縮影，是和諧社會和蓬勃向上的國力的體現。中國人歷來都注重“和諧”，把“和”視為天地間的正道，春秋周太史說“和實生物，同則不繼”，《中庸》里說“和也者，天下之達道也”，董仲舒說“德莫大于和，和者，天地之正”。“和”是萬邦咸寧萬眾一心的社會和諧之美，是眾音相宜而產生的音樂之美，是融音樂、舞蹈、雜技技巧于一體的雜技舞臺藝術協調之美。《詩畫韻——蹬傘》高難度技巧設計顯示出雜技編創和演員的高度自信力，而這種自信不僅來源于對傳統雜技技巧準確把握和創新，還是我國綜合國力提高和國際社會地位上升在雜技藝術領域折射和外現。小橋、古船、畫傘等富有中國南方地域特色的舞臺布景，柔和淡暖的燈光變幻，清新淡雅的音樂伴奏，再加上演員的柔媚勻稱、富有節律的雜技動作，在觀眾面前烘托展示出一個輕重相宜、互相協調的藝術氛圍——和美。和美是人的心聲與天地萬籟取得的協宜一致，是人的心聲與社會群體取得的中庸致和。

（作者單位：石家莊市河北梆子劇團）