當代大學生網絡道德現狀調查及對策

調查概述

1.調查目的

1987年9月20日22點55分，錢天白正式建成我國第一個互聯網電子郵件節點，并發出了中國的第一封電子郵件。20年中，網絡以其迅捷的速度、生動的形式和浩瀚的容量向人們傳遞著信息與知識，同時也給人類帶來了挑戰。網絡不僅改變著人們的生存方式、工作方式和交往方式，而且由此而形成的網絡文化正逐漸改變著人們的思維方式、價值觀念和精神世界；不僅有積極影響，同時也產生了一些問題和消極作用。這一切都使人們在尚未仔細品味到網絡的“甘甜”之前，已經開始領略它的“苦澀”。

當代大學生是最早接受互聯網的群體之一，他們受互聯網的影響也較大。2007年7月，中國互聯網信息中心公布的第20次《中國互聯網絡發展狀況統計》表明，中國網民的比例已超出中國總人口的十分之一，其中學生占1.62億用戶的36.7%，18～24歲網絡用戶占33.5%，其中學生占50.2%，大專以上用戶占43.9%。可以說，在高校，互聯網已走進了大學生的生活圈，成為大學生生活不可或缺的一部分。大學生們充分享受著現代文明帶來的各種愉悅，盡情地享受著高科技帶來的種種便利，極大地豐富了業余生活。但是，我們也應該看到，網絡的迅速普及和發展的同時也嚴重地沖擊著大學生們的世界觀、人生觀、價值觀，帶來了一些負面的、消極的影響甚至是嚴重的道德失范。

中國互聯網20周年之際，我們對紅河學院大學生網絡道德現狀進行調查，并希冀在此基礎上對紅河學院大學生網絡道德教育進行合理的對策研究。

2.調查地點

云南紅河學院。

3.調查方法

隨機抽樣法，具體方式有問卷調查、個別采訪。

4.調查對象

紅河學院部分大學生。

當代大學生網絡道德現狀

2007年9月20日，我們對紅河學院大學生網絡道德現狀進行調查。此次調查共發放問卷200份，收回有效問卷197份，其中男生占51.3%，女生占48.7%。

通過對問卷進行綜合分析，結果顯示：隨著網絡的迅速發展和普及，多數大學生對網絡保持了較為清醒的認知態度。82.8%的同學認為如今網絡上的道德狀況一般或較差；88.3%的同學認為上網時應該遵守道德；提倡文明辦網、文明上網的同學占85.8%。但是在現實的網絡生活中，卻存在許多道德失范的行為。其具體的表現為：

1.網絡成癮難以自拔

常見的網絡成癮主要有交際成癮、游戲成癮等。調查結果顯示，大學生上網的主要目的是查詢信息，而上網交友、玩游戲的也均在半數以上。越來越多的學生患上嚴重的網絡成癮癥。有大學生坦言，自從上大學之后，幾乎每天的課余時間都是在電腦前度過，或者在寢室、或者在網吧。由于過多的時間在網絡中度過，不僅對身體健康構成極大危害，同時影響了真實生活中的人際交往，更為嚴重的是影響了學習生活。

2.網絡言語缺乏約束

傳統的道德以個人的信念、意志為內在機制，并受外界的輿論監督。但網上交往的虛擬性和不確定性削弱了傳統倫理道德的約束機制，導致部分大學生在網上交友時發生人身攻擊、粗言謾罵的不道德行為。當問及“對現在網絡聊天時的罵人現象的看法”時，10.2%的同學認為“沒什么，很好玩”，8.1%的同學回答“別人都在罵，所以我也罵”。雖然有62.9%的同學非常反感在網絡聊天時罵人，但是一半以上的同學都承認在網絡聊天時罵過別人。

3.瀏覽色情或暴力網站

大學生的性生理已經成熟，而性心理還處于發展階段，他們對性知識和兩性關系充滿好奇，加之性教育的滯后，大學生的性心理、性衛生知識跟不上需要，于是只能從一些色情網站上來滿足他們對性知識的需要。同時許多色情網站往往以病毒的形式侵入搜索引擎使大學生避之不及，深受干擾。20%左右的被調查同學承認有意或無意瀏覽過色情信息；23.9%的同學經常見到有人在瀏覽黃色網站，54.8%的同學偶爾見到有人在瀏覽黃色網站。

4.網絡隨意作假現象嚴重

網絡作為第四媒體，正在日益發揮著它在資料搜尋方面迅速、省時的優勢，越來越受到大學生們的青睞，同時滋長了弄虛作假和急功近利的心理，養成浮躁的學風。76.1%的同學有過通過網絡下載文章來完成作業的經歷，其中部分學生采用偷梁換柱的方式。調查還顯示，大部分同學不愿在網上透露自己的真實信息。有73.1%的大學生表示“在網上聊天時說真話”要視情況而定，8.6%的同學直接說不會；在網上填寫自己真實的個人資料的同學僅占26.9%。由于大部分人隨意作假而導致了網絡誠信危機，97.5%的被調查學生不相信或不全信發布在網上的公共信息。

5.利用網絡侵犯他人隱私

調查中發現，不少學生在好奇心和好勝心的驅使下，存在惡意侵犯他人隱私的行為。有7.6%的大學生承認曾經用非法手段進入或攻擊他人網站，有24.9%的同學表示“有過要入侵他人網站的想法”。甚至16.3%的大學生承認“想過下載非法的黑客軟件去盜取別人的賬號”。

當代大學生網絡道德失范的原因分析

之所以在大學生的網絡生活中出現道德失范的行為，主要是基于以下原因：

1.網絡文化的特殊性

網絡文化是指以網絡技術廣泛應用為主要標志的信息時代的文化。網絡文化具有如下特點：（1）開放性與多元性；（2）自主性與平等性；（3）隱蔽性和匿名性；（4）虛擬性和隨意性。這些特殊性對大學生的道德成長環境構成了新的挑戰。

互聯網是一個沒有國界，沒有籬笆的世界。它與生俱來的開放性特點導致了網絡信息的龐雜多樣、良莠不齊。網上不健康信息的傳播尤其是色情與暴力的橫行，對自我控制能力還不強、極富好奇心的大學生具有很大的誘惑力和吸引力，容易在大學生心靈上引起負面效應，從而導致他們的網絡行為失范。網絡的自主性與平等性使網絡空間中人的主體地位、創造性得到張揚，人的自由、平等得到體現。但這并不意味著人性的優化，在這隱蔽的網絡空間中，如果個體未能正確認識自我，很容易導致人格的擴張或萎縮。網絡生活的隱蔽性和匿名性雖然張揚了道德主體的個性和自由，卻導致了虛擬性和隨意性。網絡社會中，人們隨意篡改個人身份，行為方式、傳統的價值觀念、行為模式被普遍懷疑、否定或被嚴重破壞。在這種情況下，人們很難以真實的態度來對待網絡世界，而且在交往中往往不去考慮網絡交往活動的社會責任和道德義務，弱化對他人的責任感，無形中導致了網絡生活中的道德失范行為。

2.大學生的身心發展特點

大學生身心發展的特點是引發網絡道德失范的重要根源之一。大學生正處于青年中期， 雖然他們在生理方面已完全成熟，但是心理的發展并不同步，無論是社會認知、情感成熟還是自我意識，都處在走向成熟的過渡時期。這一時期既是人生最重要的發展期，也是人生一個最為脆弱和危險的時期。因為隨著知識的增加和生活閱歷的豐富，大學生的觀察、記憶、思維、想象、情緒和情感、自我意識等各種能力逐步提高，并不斷走向成熟、深刻、豐富，但是有時看問題不全面、易偏激，對事物發展的本質缺乏理性思考，尤其是面對豐富且特殊的網絡世界，容易產生消極因素，從而出現道德失范。同時，大學生的品德結構正處于發展之中，或多或少都存在著一些缺陷或瑕疵。在缺乏“他律”的網絡環境中，品德結構中的不完善之處不但沒有得到彌補，反而有所擴大、滋長。網絡道德失范實際上是大學生原有的道德問題在網絡上的映射。

3.傳統思想政治教育功能弱化

網絡文化是大學生網絡道德失范的載體，但不是根本原因。面對紛繁復雜的網絡世界，如果大學生具備高尚的道德品質、優秀的綜合素質，也就不會出現道德失范行為。高尚的道德品質的培養，一靠自律，二靠教育。

傳統的德育注重外塑過程。師生間隱含著森嚴的等級關系，教育者居高臨下，強制性的灌輸現成的道德規范，學生始終處于被動地位。大學校園思想政治教育形式主義現象嚴重，尤其在如何進行道德教育的指導思想上存在著問題，道德教育只強調抽象的道德原則，而不太重視人格的培育，即德育目標和要求與學生的實際生活、品德心理的嚴重背離，把學生馴化成了絕對服從者。當然，這種“權威性、約束性、強制性、被動性、他教性”的傳統道德教育模式在一定的歷史條件下，對于培養青少年責任感和義務感、更好的運用道德的約束功能制約個體行為具有一定積極作用。然而伴隨以互聯網為代表的現代傳媒手段的突飛猛進，傳統的學校德育模式日益呈現出其明顯滯后的一面。在網絡時代，德育工作對象的人際交往頻繁，在對外界社會有了更多的了解的同時，他們對單純灌輸的內容與外界現實的矛盾差異感到迷惑，他們對現實中師生尊卑與網絡所賦予的民主、自由感到不解，從而導致其道德價值觀的混亂，進而會感到現實社會的虛偽，產生對學校道德教育的排斥和逆反，致使學校德育收效甚微甚至難以開展。

當代大學生網絡道德教育的對策

江澤民同志指出：“互聯網是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內容。互聯網已成為思想政治工作一個新的重要陣地。國內外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾，爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應對這種挑戰。”塑造大學生正確的網絡道德觀是全社會的一項重大系統工程，必須形成一個整合家庭、高校、社會各方面形成合力的網絡道德教育體系。

1.加強網絡管理，凈化網絡環境

加強網絡道德教育必須要“清源”，即從源頭上堵住侵蝕大學生思想的不良網站和糟粕信息，這需要全社會的共同努力。首先，人大、政府及相關管理部門要加快網絡立法步伐，促進信息法規的建設。道德原則和輿論能夠在道義上約束和規范人的舉止，卻不能懲罰超越道德界限的不法行為，要真正遏制網絡道德失范和網絡犯罪現象，必須依靠強有力的法律法規。面對網絡建設的嚴峻形勢和迫切需要，各種網絡法規、條例相繼出臺，對維護健康的網絡環境起到了積極的作用。但是，隨著網絡技術的不斷發展，還必須不斷健全網絡法制建設以適應新形勢的需要。其次，加強網絡的監管和安全防范。公安信息安全檢查部門應通過提高網絡技術，加強網絡監控，防止不良信息的傳播，確保信息安全和網絡的健康、正常與規范化的發展，以盡量減少網絡文化在校園中的負面影響。再次，加強網絡道德教育，建立網絡道德規范。在網絡立法管理的同時，還需要建立網絡道德思想體系，加強對全社會的網絡道德教育，培育全民的網絡道德意識、安全意識。面對層出不窮的大學生網絡道德失范問題，高校必須建立網絡道德規范，用以規范大學生的網絡行為。同時，通過制定與實施大學生網絡違紀處理規定等增強高校網絡道德規范的強制性約束力，進而提高大學生網絡道德意識。

2.改變傳統德育方式，形成網上網下合力

高校作為大學生接受網絡道德教育的場所，是最為重要的一環。因此，高校必須改變傳統的道德教育方式，發揮網絡優勢，形成網上教育與網下教育的教育合力。

首先，重視網絡利用網絡開展思想道德教育工作。課堂教學中，德育僅僅是其中的一項內容，并且課堂教學有其局限性，不能很好地解決所有學生生活中實際面臨的思想道德問題。網絡的互動性和隱蔽性恰好彌補了這一缺陷。一方面，教師可以在通過校園網發表一些有指導性的思想道德論述，引導學生自覺自愿地“刷新”自己思想認識上的薄弱和不足之處；另一方面，教師和學生之間也可以通過校園BBS、博客、電子郵件等對學生進行個別的、有針對性的幫助，既維護了學生的自尊，也達到了思想教育的目的。

其次，注重網下的思想道德教育工作。教育者可以通過和學生們平時的接觸中，以談心、討論、辯論的方式，想學生之所想，關注學生之所關注，真正做到網上解決思想認識問題，網下走進學生的道德生活。高校可以充分發揮校團委、學生會及學生社團等組織的作用，積極開展豐富多彩的網絡道德教育活動，如網頁設計大賽、網絡知識競賽等，引導廣大學生參與，讓廣大學生在活動中發表自己的觀點和看法。通過上述這些活動，倡導青年大學生文明上網，形成健康向上的網絡道德規范氛圍，營造文明、安全的網絡生活環境，從而使學生在具體的網絡行為中能夠自覺抵制不文明行為。

更為重要的是學科教育與網絡教育相結合，尤其要重視思想政治理論課與網絡教育相結合。加強網絡道德建設的關鍵是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想占領網絡陣地，通過網絡大力宣傳馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，倡導社會公德、職業道德、家庭美德。利用網絡這一先進工具，將正確的、科學的、文明的、健康的內容移植到網絡道德建設上來，傳播主流價值文化，以生動活潑的形式建立起弘揚網絡主旋律的陣地，把大學生的網絡行為引向文明的方向和軌道。

3.加強大學生自律教育，提高免疫能力

人在總體上是有理性的，大學生的網絡道德缺位并不是主流。同時必須看到，部分大學生的道德失范并不是技術本身造成的，因為技術無所謂好壞，關鍵在使用它的主體——具有思想的人。正確網絡道德的形成關鍵在于大學生自身免疫力的提高，正如聯合國教科文組織所指出的那樣：“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己關系的根本轉變，是今后幾十年內科學技術革命中教育所面臨的最困難的一個問題。”

因此，必須培養大學生的道德自律精神，提高網絡道德素質，加強網絡道德自律。各級各類學校應盡快把網絡倫理作為一門必修課程，使學生將網絡倫理和網絡技術置于同樣重要的地位認真學習并加以遵守，以提高對網絡信息的識別能力以及面對信息技能吸引的自控、自律能力和自我調節能力，使之無論在何種情況下，都能自覺抵御有害信息的干擾和侵蝕，遵守合乎時代要求的信息道德，以文明上網、文明建網、文明網絡為己任，做網絡文明的實踐者，網絡家園的創造者。

高校是培養社會主義現代化建設者和接班人的重要陣地。在網絡社會中，如何使當代大學生成為網絡世界中的合格網民，已成為高校思想政治教育工作的新課題。這一問題需要全社會更多的人去關注和思考。