從社會互構論的角度解讀都市女性群體消費

消費不僅僅是經濟行為，它同時承載著社會和文化的含義。隨著消費社會的來臨，現代都市女性作為一個的特殊消費群體日益凸顯。其消費行為具有典型的符號性和象征性，它一方面塑造著都市女性的時尚、人格和精神風貌，另一方面也受到當前社會轉型這一大的時代背景的影響和制約，二者相互建構，正是在這種建構過程中，實現著女性本身的自我認同和社會認同。

一、研究設計和調查

本文以下列假設作為研究的起點：都市女性是指在城市中擁有固定職業、穩定收入，且有固定居住場所的女性，由于考慮到中國戶籍制度所導致的城鄉分野的特殊性，故不考慮女性的戶口所在，都市女性既包括都市常住女性人口，也包括打工族。之所以選擇都市女性消費進行社會調查，一是因為相對集中，作為一個消費群體，便于進行社會調查；二是因為都市作為經濟、政治、文化的中心，更能夠體現社會結構對于個體的影響以及個體對社會結構的建構。我們選擇了女性商店、女性消費品專柜、化妝品專柜和美容院等作為調查的場所，因為這些場所都是女性進行集中消費的地方，集中了各種不同年齡、職業、社會地位的女性，能夠更全面的了解女性作為一個消費群體所表現出來的特征。方法選擇：問卷調查、參與觀察和個人訪談相結合。

通過調查發現，不同年齡、職業和社會地位的女性在消費中呈現出不同的特點。從年齡來看，25-45歲左右年齡段的女性是都市女性群體消費的中堅力量，不僅在消費水平、消費結構、消費時尚都引導著女性消費的潮流，而且這種消費也極為引人矚目，成為商業盈利的首選對象；從職業來看，消費高、中檔商品的以收入穩定的白領居多，尤其在高檔服裝和高檔化妝品的消費上。從社會地位來看，地位高的女性更加注重時尚、個性和差異，充分體現了都市女性的時代特征。

調查結果表明：由于社會對女性的角色期待，女性在消費上往往表現出過于關注自身身體、追求時尚、個性、奢侈等多種傾向。女性是被建構的，女性消費則是社會建構女性的具體途徑，且對女性具有重要影響。在某種意義上，人們對女性的定位，既與她們消費什么一致，也與她們怎樣消費一致。反過來，女性在被建構的同時，也在潛移默化地改變著我們生活于其中的社會結構，即包括女性在社會中所處的地位和角色關系的變化，職場女性已經成為都市女性的首選標準形象，女性希望被社會關注，希望獲得一定的社會地位，并發揮對社會生活的影響作用。

二、社會互構論對都市女性消費的審視

社會互構論認為，當代中國社會轉型過程中社會與自然、人與社會的關系正經歷著深刻的變化，個人與社會兩大行動主體的互購共變是人類生活共同體發展、變遷的主題和動力。社會互構論對當代社會的急劇分化過程不斷產生的多種趨勢和因素、現象和過程及其既相互對立沖突、相互依賴并存的復雜關系進行了深入的思考。我們認為，社會互構論的此種界說可以作為我們分析、探討都市女性消費問題的一個方法論基礎。

首先，都市女性消費可以視為隨著消費社會的來臨所出現的一種文化建構。如何解釋都市女性消費所呈現出的追求時尚、個性、差異和多元的特征？僅僅從心理學的角度“愛美之心人皆有之”來解釋這一社會現象已經遠遠不夠。法國著名的社會學家埃米爾·杜爾克姆認為，社會事實的原因只能在社會事實中尋找。都市女性的消費作為一種文化現象，同樣應該從社會層面來解釋。我國目前正處于社會轉型期，80年代以來，在經歷了對強調多元、非中心、差異的后現代主義的迷戀之后，整個社會的主流文化發生了巨大的變化，從原來對結構規律的關注轉到對主體行為意義、象征符號、文化反思等的研究上來。都市女性作文都市文化的一角，對此反映尤為強烈，她們以自己的消費向社會訴說著自己的個性化追求，由于集體無意識的作用，都市女性的個性消費作為一條小溪匯入消費文化的洪流中。正是消費社會的時代背景塑造了今天都市女性的消費行為。

其次，都市女性消費在實現自己的角色認同和社會認同中潛移默化地影響著社會結構。馬克思在共產黨宣言中說：每一時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的、精神的和歷史的基礎。這種界說，同樣也可以作為我們考察都市女性消費現象的方法論。何謂社會結構？按照當代美國社會學家塔爾科特·帕森斯的理解，社會結構是指各個地位、角色之間穩定的制度化關系，帕氏把行動者所處的地位和承擔的角色看成是社會結構的最基本的單位。利用溯源型方法，我們發現，正是女性的多樣化的消費模式，改變了或正在改變著我們的社會結構：就經濟層面而言，經濟生產必須考慮女性的生理、心理、文化的需求，甚至女性產品已經成為提升消費動力的一種商業策略，從琳瑯滿目的女性商店到大商場的女性專柜再到更具個性化的美容院都說明女性社會地位和社會角色已經發生了極大的變化；就政治層面而言，女性消費章顯了女性經濟地位的提升、自我意識的覺醒，這是其必然在政治上要求相應的地位以及所對應的角色，在相當一部分職業中，女性已經成為不可或缺的角色；就文化而言，女性消費本身就是我們當代消費文化的一道亮麗的風景，女性消費以其時尚、個性、多元創造著消費文化，使消費文化的象征性、符號性更加明晰?？傊?，女性正以積極的姿態實現著社會對她的角色期待，同時在這種實現過程中又折射出對自身的角色認同，從而實現著社會結構的建構。

三、對都市女性消費的幾點反思

盡管女性在消費過程中被建構，同時又建構著社會結構，在個體、群體和社會結構的互構中實現著社會對女性的角色期待，實現著對自身的角色認同，但同時，我們也需要對女性的消費所表現出的文化迫力進行理性的審視和反思。

1.女性的覺醒依然是不徹底的，仍然受到男權社會結構的壓制

從社會學的角度來看，男女平等并非在所有方面男女的絕對平等，而是說起碼在同等條件下，應該給女性提供同等的機會。比如，在就業方面，不應該增加所謂的“美貌條款”。盡管在理論上，我們的社會倡導男女平等，但在實際生活中，尤其是在就業、升遷等方面，女性依然面臨著諸多歧視和挑戰，作為尚未走向社會的女大學生群體，她們的美容消費有時是很無奈的，一方面沒有經濟收入，另一方面有必須應對職場對女性的不公的待遇。

2.女性消費中存在著非理性因素

退一步講，女性基于社會的角色期待或自身對女性社會角色的認同而進行的大部分消費是理性的。理性消費首先應該是一種健康消費，而不應是奢侈消費。女性作為一個巨大的消費群體，其奢侈消費的傾向十分明顯，消費不是為了實際的需要而是為了炫耀，為了追求消費所代表的符號意義和象征意義，奢侈意味著顯赫的社會身份、地位，意味著和他人的區別。我們認為是女性對自身社會認同的一種異化，無論對女性自身還是對整個社會都是有害的。其次，理性消費還是一種適度消費。以女性的美容消費為例，追求自身的完美本是無可非議的，但對自身過于苛刻甚至到戕害身體的程度，導致很多不必要的疾病、感染等則是對女性自身的強迫。審美是一個整體過程，某些女性往往醉心于某個影星的某個器官，盲目地定購某個歌星、影星“的鼻子、眼睛甚至酒窩”。這絕對不是一種理性消費。

3.女性消費應以自身的經濟支付能力為限

我們肯定女性群體的消費行為體現了社會的進步。但是女性的消費應該考慮自己的經濟承受能力。對高檔商品和服務的需求幾乎是每個女人的夢想，但在實際的消費中要考慮自己的經濟承受力，一味地追求高消費，盲目攀比不僅會喪失自己的審美、個性，甚至會由于某種心理失衡而導致人格的扭曲和變形，我們的社會需要的是自然、美麗而智慧的女性。

（作者單位：河北科技大學）