試論信息技術(shù)全球化背景下的高職德育

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及和應(yīng)用，信息技術(shù)全球化的趨勢也在不斷加強。信息技術(shù)全球化對高職院校德育工作既是機遇也是挑戰(zhàn)，高職院校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)為德育提供的機遇，引導(dǎo)大學(xué)生克服網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響，開創(chuàng)全新的高職院校德育教育的新局面。

一、“信息技術(shù)全球化”為高職院校德育提供的機遇

1.使高職院校德育更富開放性。傳統(tǒng)的德育往往局限于“面向國內(nèi)”，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展帶來了信息的“全球化”，人們可以輕易地獲得來自全球各地的信息，德育面臨的環(huán)境產(chǎn)生了變化，不僅要面向國內(nèi)，而且必須重視國際環(huán)境。因特網(wǎng)是全球性的信息網(wǎng)絡(luò)，它能夠把所有通信系統(tǒng)、電腦資料庫和電訊設(shè)施連接起來，融合現(xiàn)有計算機以及電話、有線電視、無線通訊系統(tǒng)的所有功能，形象逼真地在全球范圍內(nèi)傳遞文字、聲音、圖像，迎合了現(xiàn)代社會的需要，因此發(fā)展特別迅猛。例如，從縱向角度看，電子媒介爭取到500萬用戶所需的時間，隨媒介的誕生早晚而異，媒介的誕生時間越晚，所需時間越短，電臺經(jīng)歷了38年，電視經(jīng)歷了13年，有線電視經(jīng)歷了近10年，而因特網(wǎng)只花了不到2年的時間。隨著因特網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用戶急劇增加。網(wǎng)絡(luò)化加速了“信息全球化”的進(jìn)程，使新時期德育處在空前開放的環(huán)境中，重視并利用好網(wǎng)絡(luò)陣地是時代賦予德育工作的新任務(wù)。

2.增強了德育對象的主體意識。德育的主要對象是青年，特別是大學(xué)生。目前網(wǎng)絡(luò)用戶中，也大部分是青年。上網(wǎng)已成為現(xiàn)代青年特別是大學(xué)生基本的學(xué)習(xí)、工作和生活方式之一，網(wǎng)絡(luò)以其卓越的技術(shù)優(yōu)勢贏得了學(xué)生，成為學(xué)生獲取信息、了解社會、交流思想的重要渠道。受網(wǎng)絡(luò)交互機制的影響，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的自我表現(xiàn)欲望，自主意識越來越強。與傳統(tǒng)德育載體相比，網(wǎng)絡(luò)是一種交互性很強的工具。由于多媒體技術(shù)的運用，使得網(wǎng)絡(luò)不僅能夠有效地處理文字和數(shù)據(jù)，而且能夠處理圖像、書本、音頻等多種信息，將電腦、電視、錄像、錄音、電話、傳真等融為一體，形成智能化的多媒體終端與個人之間相互交流的全息操作環(huán)境。在這個內(nèi)容特別豐富的信息網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生通過點擊相關(guān)網(wǎng)站，就可以自由地檢索自己感興趣的內(nèi)容，根據(jù)自己的需要深入尋找有關(guān)的信息，各取所需，既簡單，又詳盡，閱讀的自主性得到了技術(shù)上的保障，具有參與性強的特點。此外，大學(xué)生還能主動運用電子郵件等方法迅速與信息發(fā)布者聯(lián)系，能夠與教育者直接進(jìn)行“虛擬對話”，教育者和受教育者之間的互動機制十分明顯，大學(xué)生的能動性已經(jīng)升華為主動性。

3.使德育的關(guān)系實現(xiàn)了虛擬化。網(wǎng)絡(luò)提供了一個虛擬的生活社區(qū)、交往場所，這給我們了解學(xué)生思想實際、進(jìn)行心理咨詢提供了極好的途徑。大學(xué)生遇到思想問題、生活問題時，需要通過與他人的交流得到安慰和解脫。但是在現(xiàn)實的物理型校園空間中卻多有不便，而在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的自由空間中則可以暢所欲言。因此，以創(chuàng)新為主旋律的新時期高職院校德育，應(yīng)該積極探索“信息技術(shù)全球化”背景下走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，借助網(wǎng)絡(luò)開展育人工作。

二、“信息技術(shù)全球化”對高職院校德育的負(fù)面影響

1.對意識形態(tài)防御能力的挑戰(zhàn)。“信息技術(shù)全球化”使得信息的傳播打破了原有國家、地域之間社會制度、意識形態(tài)的約束，“沒有經(jīng)過以特定意識形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)的把關(guān)人的翻譯和刪剪”。使人們在全方面獲取網(wǎng)上信息的過程中，不同國家之間的文化傳統(tǒng)、價值取向、宗教信仰和行為方式等方面的沖突達(dá)到了前所未有的程度。由于以因特網(wǎng)為媒介的思想和文化的滲透力比傳統(tǒng)媒介更直接、更廣泛，更強大，而大學(xué)階段又是學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀確立的關(guān)鍵時期，這種沖突會造成學(xué)生原有比較穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化的分裂和失范，容易破壞他們已經(jīng)積淀到心里層次的思想、價值和文化，使學(xué)生在現(xiàn)實生活中的價值取向、行為選擇上難以定奪，從而極易導(dǎo)致心理不適、心態(tài)失衡、行為失常。目前，我國網(wǎng)上的信息建設(shè)仍處于較落后的狀態(tài)。據(jù)《計算機世界報》統(tǒng)計，1997年因特網(wǎng)上的輸入、輸出信息流量中，中國占0.1%和0.5%，而美國的這兩項指標(biāo)都達(dá)到85%以上。西方發(fā)達(dá)國家就利用它們在網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)勢傾銷他們的價值觀念、意識形態(tài)和生活方式，對我們進(jìn)行意識形態(tài)上的滲透，惡毒攻擊共產(chǎn)黨和社會主義。美國人就直言不諱地提出要利用網(wǎng)絡(luò)“促進(jìn)民主的原則，限制集權(quán)主義政權(quán)形式蔓延”，并使“世界具有更大意義上的共同性”。因此，如何提高意識形態(tài)的防御能力，是今后高職院校德育工作的重要方面。

2.對大學(xué)生個性心理教育的挑戰(zhàn)。“信息技術(shù)全球化”的社會是個開放、自由、高度信息化、自動化的社會，它正實踐著加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢關(guān)于世界將成為“地球村”的寓言。它將改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的可視性、親和感的人際溝通方式。網(wǎng)絡(luò)社會是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往是以間接交往為主，以符號為主要表現(xiàn)形式。這種缺少人情味的人機系統(tǒng)的溝通方式容易使人趨向社會分隔化、個人孤立化和非社會化.“人們沉湎子失真的生存空間，并由此產(chǎn)生一種虛幻的虛擬情感和體驗。人對自身價值的崇拜被對技術(shù)（機器）的崇拜所取代。以至于人對物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對人的興趣，物（機器）成為人的主宰。”這樣就造成人際情感的淡化，使人產(chǎn)生冷漠、無情、自私、孤僻、敵視等心理健康問題，對他人和社會漠不關(guān)心，缺少責(zé)任感。大學(xué)是一個人人際交往和心理成熟的重要時期，而網(wǎng)絡(luò)這種新的人際溝通方式會降低他們在實際生活中的交往能力。當(dāng)他們的價值要求得不到社會的肯定和滿足時，當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到挫折時，就會把更多的時間、精力投入到網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，使其更加依賴網(wǎng)絡(luò)，只愿在虛擬的數(shù)字世界中尋求完美人生。現(xiàn)在經(jīng)常上網(wǎng)的大學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了焦慮、苦悶和壓抑的情緒，嚴(yán)重的會導(dǎo)致“因特網(wǎng)綜合癥”。“一網(wǎng)情深”將對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生巨大的影響，當(dāng)個性的自我實現(xiàn)遇到嚴(yán)重障礙，自我調(diào)節(jié)功能喪失，極易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理問題和心理障礙。

3.對道德價值導(dǎo)向能力的挑戰(zhàn)。“信息全球化”拓寬了人類的交往空間，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的“虛擬時空”的存在形式也改變了人與人、人與社會的關(guān)系。長期與多媒體畫面打交道，容易使人產(chǎn)生精神麻木和道德冷漠，并失去現(xiàn)實感和有效的道德判斷力，嚴(yán)重時會導(dǎo)致人性本身的異化。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，使網(wǎng)民可以隱藏自身的真實身份，可以逃避、甚至不承擔(dān)任何義務(wù)和責(zé)任，可以不受傳統(tǒng)的道德規(guī)范的約束而無所不為。“信息技術(shù)全球化”所帶來的網(wǎng)絡(luò)化，使得行為主體的道德規(guī)范很難再用傳統(tǒng)的道德觀念來衡量和控制，“道德確定性越來越難做到，大家也越來越難在基本社會價值上獲得共識”。根據(jù)我們課題組對某所高職院校的學(xué)生使用因特網(wǎng)的情況進(jìn)行了初步調(diào)查，在回答問卷中“在網(wǎng)絡(luò)交往中，應(yīng)遵守誠實守信的社會公德”這一觀點時，有38.8%的人表示“做起來很難”，5.3%的人認(rèn)為“沒有必要”，15.3%的人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的使用會降低社會的道德水平，還有46。6%的人表示“很難確定”。對于“網(wǎng)絡(luò)黑客”的行為，有26.3%的人表示“黑客有很高超的技術(shù)，令人佩服”，16.7%的人認(rèn)為“黑客的行為促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展”，24.4%的人表示不好說。在接受調(diào)查的學(xué)生中，對“是否有網(wǎng)絡(luò)違規(guī)或違法行為”時，有12.5%的人承認(rèn)曾經(jīng)“獲得過他人的郵件”，9.8%的人承認(rèn)曾經(jīng)“查閱黃色圖片或文字”，還有5.4%的人承認(rèn)“發(fā)布過不健康的信息”。由此可見，“信息技術(shù)全球化”的成果——網(wǎng)絡(luò)化對高職院校德育已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面影響。因為網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，外界不易對學(xué)生的行為進(jìn)行有效的監(jiān)督，傳統(tǒng)社會道德規(guī)范的約束力在網(wǎng)上相對減弱，當(dāng)他們進(jìn)入暢通無阻的“數(shù)字化王國”時，容易忘掉自己的社會角色、社會地位和社會責(zé)任。

4.對異質(zhì)文化批判能力的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)社會中信息的傳播是全球性的，一方面，我們可以上網(wǎng)接觸到不同國度、不同民族的優(yōu)秀文化并從中吸取營養(yǎng)，也可以借鑒異質(zhì)文化的精神來充實我們的本土文化；另一方面，在網(wǎng)上，世界各國道德法律的規(guī)定各不相同，有些行為如：賭博、同性戀、色情服務(wù)等在某些國家道德上是允許的，也是合法的，而在我國卻是不道德的或違法的。我們也注意到，西方發(fā)達(dá)國家正在利用網(wǎng)上優(yōu)勢對其他發(fā)展中國家進(jìn)行文化侵略和文化滲透，甚至不顧他國的國情，恣意踐踏他國的文化。面對網(wǎng)上眾多的信息，如何甄別，如何取舍；面對網(wǎng)上光怪陸離，充滿誘惑，彼此沖突的價值觀念，我們應(yīng)該相信誰，又該排斥誰？大學(xué)生倘若沒有相當(dāng)?shù)氖欠潜鎰e力和道德約束力，就將對其思想素質(zhì)帶來極大的沖擊和負(fù)面影響。同時，信息社會中由于主體的匿名性而導(dǎo)致的模糊性問題越來越多，有時合法與違法、罪與非罪很難判斷出來。

因特網(wǎng)呈現(xiàn)的是一個豐富多彩的文化世界，不同的理想，各種價值觀念，多種文化形態(tài)在這里交融。如何在這樣一個多元的文化世界里，提高大學(xué)生的批判能力和選擇能力而不失去我們的文化傳統(tǒng)、社會價值和社會制度，這是值得德育工作者深思的。

（作者單位：南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院）