無錫吳文化旅游資源的開發問題

一、無錫“吳文化”的淵源與發展

吳文化即吳地、吳人的傳承文化。吳地，一般說來即是以太湖流域為核心、包含西至南京，北至揚州、淮陰一線以南地區，東合上海，南括浙西地區。若以吳語的流傳范圍來說，則南可至浙江溫州、永嘉之地，東至上海，北含南通至揚州以東沿江一百里寬的狹長帶，西至鎮江丹陽的交界處。吳文化就是指吳地人民在數千年社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和，也即是吳人的文明。其核心是指吳地人的精神風貌、觀念意識、心理態勢和人格風范以及價值觀念、傳統風俗習慣等。

無錫素以山水秀美、人文景觀眾多而著稱，被譽為“太湖明珠”。無錫歷史悠久，早在三千多年前的殷商末年，周太王之子泰伯偕弟仲雍為讓王位給兄弟季歷，由陜西來到無錫，筑城于梅里（今無錫市梅村鎮），號稱“勾吳國”。周武王時，商朝已消亡，封泰伯五世孫周章為吳君，吳國隨之建立，都城仍定在梅里。無錫在明代就已有制磚、冶煉、螺絲、和織布等手工業。到20世紀30年代中期，已有產業工人6萬，僅次于上海，居全國第二，號稱“小上海”。16世紀前后，無錫已是名聞遐邇的“布碼頭”，與當時長江沿岸鎮江的“銀碼頭”和漢口的“船碼頭”齊名。至19世紀中期，又因糧食產銷繁榮而與安徽蕪湖、江西九江和湖南長沙一起譽為“四大米市”。如今，無錫經濟迅猛發展，已成為中國沿海具有較大規模、較高水平的現代化工業城市。吳文化從三千多年的勾吳國誕生，其宗旨“斷發紋身，植桑織帛”，標志著“吳文化”的起點不但追求溫飽生活，而且提出了明志修身，擺脫蒙昧，追求精神生活的需求。而這一顯著有別于中華其他古文化的特點，確定了“吳文化”的輝煌前景和強大的生命力。幾千年的變遷，“吳文化”從小小的梅里誕生，發揚成為吳地文化，光大成為環太湖流域的代表性文化體系，就充分證明這一切。在“吳文化”的熏陶下，無錫的經濟、文化取得了長足的進步。從泰伯、春申君到孫權、高攀龍、顧憲成，從陶朱公、范蠢到榮氏家族，從顧愷之、倪云林到徐悲鴻，從瞎子阿炳到劉天華，錢家三雄、秦邦憲、陳云，張聞天……各行各業一個個閃光的名字，無不扎根于這片肥沃的土地，泰伯廟的古樸、尾頭諸包孕吳越的磅礴、天下第二泉的滲滓流水、古運河清明橋的清秀，無不體現“吳文化”的博大精深。

二、無錫吳文化旅游資源優勢與定位

1.吳文化古街古鎮資源優勢。無錫城被“吳文化”的地理氛圍所環抱，三萬頃太湖“包孕吳越”。處處有古跡，步步有文化。如江南第一古鎮梅里，又如榮巷、惠山古鎮、日暉巷、小婁巷、清名橋沿河五大歷史古街；蕩口、嚴家橋、周新鎮、黃土塘、丁蜀南街等五個歷史古鎮（村），均凸現江南名城的文化底蘊。吳文化古街古鎮游可以開發成為無錫旅游的重頭之一。原汁原味、神秘、悠久的“吳文化”歷史，栩栩如生、歷歷在目的古地古跡會給游人以無比的吸引力。

2.吳文化名人名居資源優勢。無錫人杰地靈，從勾吳國“吳文化”的建立至今，優秀人才層出不窮，在中華歷史長卷中，出生自無錫的杰出人物占有很大的篇幅。從政治、經濟、文化到軍事、藝術，各種人才濟濟一堂。為何一個小小無錫能出現如此眾多的大家，這是無錫人的驕傲，更是“吳文化”的驕傲，是幾千年“吳文化”熏陶的結果。這一切皆由于“吳文化”的起源是追求生活的溫飽和擺脫愚昧的精神同時誕生的。中國歷史上有如此說法，某地出武將、某地出文人，而“吳地出俊才”，其區別正是文化環境的區別，是文化宗旨的區別。歷代以來與無錫有關的先賢不計其數。像殷商時期的泰伯及其族人；春秋戰國時期的軍事家孫武、壯士專諸、傳奇人物范蠡和西施；東漢高士梁鴻、孟光；明清時期的東林書院等。近代的無錫更是人才輩出。像著名的薛福成；中國民族資本家的代表人物榮德生；中國革命創始人之一的張聞天；一代巨匠錢鐘書；傳奇民族音樂家阿炳、劉天華以及眾人熟知的華君武、薛暮橋、孫冶芳、陸定一等。

3.吳文化民俗旅游資源優勢。民俗文化作為現代旅游文化中的一個精品，當仁不讓地處于各民族思想文化交流的前沿，在很大程度上充實了現代旅游的文化內涵，對提高現代旅游的文化品位，增強現代旅游的發展后勁起著巨大的推動和促進作用。無錫民俗文化具有深厚的底蘊。其旅游開發的優勢主要有：（1）潛力無窮的節令民俗活動與飲食文化。有著數千年文化底蘊的無錫，土風清嘉，吳俗精雅，鄉情永雋，其可供開發利用的民俗旅游資源潛力巨大。僅拿歲時節令民俗來講，就是一筆豐富多采而又獨具地方特色的寶貴旅游資源。在吳地傳統節慶中除一般都含有相關的歷史淵源和民間傳說外，還附有相應的傳統節令娛樂活動和節令風味小吃，此種頗具特色的節令文化現象，正是開發民俗旅游產品、發掘民俗旅游資源的絕妙題材和最佳切入口。（2）獨具神韻的民俗風情資源。無錫吳文化民俗風情資源類型也較多，并具有較強的區域性特征，其形成與江南水鄉的自然地理環境和江南傳統文化背景相關，并且從總體上體現的是一種通過江南長期文化歷史形成的儒雅斯文的陰柔之美，所形成的旅游地形象的整體風格也與之相一致。開發無錫民俗旅游資源，必須充分注意發揮地方特色、吳文化特色，要因地制宜、就地取材，保持濃郁的鄉土氣息。

4.吳文化人文景觀資源優勢。伴隨著悠久的歷史，總會有無數的神話傳說，作為“吳文化”發源地的無錫，更不缺乏這一點，在此基礎上，形成了吳歌、吳地文化、太湖傳說等等人文景觀，這也是發展“吳文化”旅游不可缺少的一部分。

三、開發無錫吳文化旅游資源的思考

1.開發吳文化旅游資源的意義

人類在追求高度物質文明之后趨向于文化精神價值的滿足，這是文化旅游興起的重要原因。近年來，許多外國人、華僑紛紛來華探尋一些文化的發展歷史，一種文化底蘊深厚的旅游項目——文化旅游也就應運而生。隨著旅游者的日趨成熟，文化旅游這種高層次的旅游必將在國內擁有更廣闊的市場。文化也是城市的靈魂，看一個城市是否有競爭力，重要一點是看它的文化資源、文化氛圍、文化發展水平。城市以文化論輸贏，要以文化品位來塑城市新形象。

隨著全球經濟一體化時代的到來，區域經濟的競爭更趨激烈，而更深層次的競爭則是文化的競爭。看一個區域是否有競爭力，是否有吸引力，關鍵是看它是否蘊含深厚的富有個性特色的文化。面對長三角都市群強手如林，作為長江三角洲都市圈中的無錫要想從中脫穎而出并在區域形象品牌中找準屬于自己的位置，發展吳越文化旅游及創建吳越文化名城是一個很好的戰略選擇。這一戰略就是以文化名城為主體，對全市文化資源進行整合，共同打造無錫文化的整體優勢，發展文化力作用，從而提升區域形象競爭力，促進無錫經濟和社會跨越式發展。

2.打造無錫吳文化旅游精品

目前，無錫旅游資源的開發偏重的還是太湖風光、人造景觀、江南園林，還不是城市的文化底蘊。從整體上說，還缺少一種應有的歷史文化風貌。對旅游產品而言，還缺少一批文化內涵較深、文化品位較高的旅游精品和名品。而文化底蘊恰恰是旅游城市和產品長盛不衰的靈魂，是旅游城市和旅游景點所依托的主題。旅游首先要有文化，沒有文化的旅游，是沒有吸引力、競爭力的。無錫是吳文化的發祥地，又是民族工商業的發祥地，是典型的太湖文化、江南文化，無錫旅游一定要把無錫的文化特征反映出來。

應著力培育一批吳文化旅游的名品和精品。如惠山古鎮歷史文化旅游區；以清名橋、水弄堂為代表的古運河文化風情旅游區；以泰伯河、泰伯廟、泰伯陵為特色的古吳文化旅游區；民族工商文化旅游區；以“二泉映月”、阿炳故居為代表的民族音樂文化旅游；以人杰園、東林書院、錢鐘書故居等為依托的名人文化旅游；以嚴家橋、榮巷古鎮、蕩口古鎮等為組合的歷史古街區等等。作為提升我市旅游的人文底蘊和城市品牌的重要舉措，要整合“三泰一址”（泰伯廟、泰伯墓、泰伯瀆、鴻山遺址）豐富的旅游資源，積極、有序地開發吳文化特色旅游產品和線路，使之成為“十一五”期間內新的亮點和品牌。以“天下第二泉”、世界名曲《二泉映月》品牌為依托，進一步提高無錫市錫惠名勝古跡區的文化品位，挖掘和整合文化資源，有序開發惠山古街和古祠堂群，“以名家、名曲、名園、名人、名居、名街、名建筑等歷史遺存為資源”的歷史人文景觀旅游。有序開發惠山古街和古祠堂群，建設好惠山森林公園，拓展新的旅游空間。抓好吳文化遺產保護，完善歷史文物管理辦法，增強全民文保意識，建設和修復一批人文古跡、名人故居和遺址公園。以吳文化遺存的修復、保護為重點，修復和保護好彭祖墩、高城墩、伯瀆港、闔閭城等大型文化遺址，惠山古鎮、清名橋古運河水弄堂、榮巷等歷史街區古鎮古村，以及榮德生等名人故居。規劃建設好國家級的鴻山大遺址保護工程和“中國吳文化博物館”，以年度全國十大考古新發現、無錫有史以來最重大歷史發現的鴻山貴族墓大遺址，連同“江南第一墓”泰伯墓、吳中勝跡泰伯廟和泰伯帶領吳地百姓開瀆引水的泰伯瀆，共同構成“三泰一址”保護圈，加強保護和開發的力度。

文化是旅游的“內核”，是城市的“靈魂”。在現代旅游業發展中，城市的文化底蘊，城市的個性和特色正在日益上升為“主角”。只有努力彰顯無錫獨特的吳文化底蘊，才能更加形象、更加具體、更加生動、更加豐滿地展示“無錫充滿溫情和水”的城市個性和魅力。

注：本文為江蘇省高校人文社會科學研究項目《吳文化與蘇南高職院校文化建設研究》的成果之一，項目號07sjd880069。

（作者單位：江陰職業技術學院管理系）