淺談院校美育

美育，又稱審美教育或美感教育。它的根本目的，在于全面培養人，使人的身心得到協調和諧的發展，成為具有崇高情操和實踐能力的人。

美育是一項系統工程。它范圍廣泛，實施途徑相互聯系，家庭是美育的搖籃，院校是美育的基地，社會是美育的廣闊天地。

院校美育是由多方面因素組成的，主要有：

一、教學過程的美育

課堂是院教校育的基本形式，也是對學生實施美育的重要方面。課堂美育，就是要結合每門課程的特點，正確闡述學科的審美價值，啟發學生的審美情感，提高學生的精神素質。

院校的教學內容，大體分為自然學科和人文學科兩大部分，它們相互聯系，相互作用。

自然科學，是人類研究自然界的物質形態與運動規律的科學，是人類改造自然的實踐經驗的總結。從理論方面來說，它是人的意識的一部分，也是人的一種精神食糧，因此，人在認識自然界的時候，也是對人類社會自身的認識。教師只有把每門自然科學的科學知識與學生認識自身的需要同審美情感結合起來，才能提高學生學習的自覺性。自然科學的教學，一定要面向學生的個性，面向認識自然和社會生存基礎知識的普遍需求。這樣課程才具有生動性，富有審美效益。數學，在自然科學中是最抽象的學科。但是，歸根結底，數學是對現實物體抽象出來的概念，在數學符號與公式里，反映的是一定的存在物及其運動規律。

人文學科，反映與研究的主要是關于人類社會自己的問題，是人類對自己歷史與生活的認識，所以，它與人自身的活動和情感更為密切。語言是人類社會實踐的產物。語言的產生與發展，與人類自身的提高有著不可分割的聯系。因此，語文教學，不僅要教育學生學會正確使用祖國的語言，熱愛祖國的語言，而且也要教導學生懂得語言與情感的關系，學會正確地思考。

音樂、美術、體育，與審美教育有著更密切的聯系。普通院校的藝術教學與藝術活動，不是為了培養藝術家，而是為了豐富學生的思想情感，提高學生的精神素質。就是藝術院校，為了培養藝術專門人才，也應該從塑造學生的靈魂著手。在這方面．音樂的作用尤為突出。音樂通過節奏與旋律來撥動人的心弦。黑格爾說過，音樂所打動的就是最深刻的主體內心生活；音樂是心情的藝術，它直接針對心情。

美育不限于學科本身的教學內容，也應包括課外活動與校外活動。它既有助于學生理解與消化課堂上的教學內容，又有助于學生精神素質和審美能力的提高。它的美育意義在于：

1.有利于個性的發展。一般說來，課堂教學是按照嚴格的教學計劃進行的，個人的興趣與愛好，就不能不受到限制。而課外與校外活動，學生有更多的自由選擇性，它就會激發學生更大的熱情，提高學生的自覺性與創造精神。一個學生能按照自己的愿望參與某項活動，這本身就是對自己能力的一種考驗。

2.有利于情感的交流。在課堂教學中，師生之間或同學之間，情感交流的機會非常有限。在課外與校外活動中，情感交流則自然與方便得多。通過各種課外與校外活動，加強與學生的接觸，就可以增進了解，加深友誼。一個學生如果能從日常活動中對老師的性格特點有更多的了解，也會對其所教課程發生更大的興趣。

3.有利于能力的提高。院校教育的根本目的，是要培養學生成為社會的有用之材。要實現這個目的，既要重視書本知識的教育，也要注意從日常活動中培養學生的實踐能力。實踐出真知，現在有許多畢業生存在高分低能現象，就是由于平常實踐機會太少，死讀書，讀死書，理論脫離實際。

二、教師形象的美育

教師是人類靈魂的工程師。要實現這一神圣的職責，就要在教書的同時，著眼于育人。常言道：“經師易獲，人師難得。”這就是說，找一個教書先生還是比較容易的，而要找一個善于把知識與品德全面傳授給學生的人，卻是很難的。“教書育人”，必須把“育人”放在首位。

教師的形象，這主要是由教師的品德、氣質與風度等所構成的。教師的一言一行都會對學生發生深刻的影響。一個人的品德、氣質與風度密切相關，品德決定氣質與風度。

對教師品德的要求，是多方面的，概括說，就是光明正大，博愛寬厚，精益求精，誨人不倦。蘇霍姆林斯基說：“教育的藝術首先是面對人的心靈說話的藝術。”生活中常有這樣的事例，即使很嚴肅的問題，用微笑與幽默的態度去處理，往往會收到更好的效果。因為它體現著一種情感與智慧，更能促使師生之間的心靈碰擊。

一個人的風度，包括儀表、言談、舉止、服飾等。教師的風度，應該給人大方、莊重、整潔、親切的美感。如果一個教師出現在學生面前，端正自如，優雅含蓄，自然給人留下美感，從心理上使學生愿意與自己靠近。教師的衣著修飾要有時代的特征，但不可過分，要符合自己的身份。郭沫若說過：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。”可見，穿著打扮和一個人的文化素養精神面貌有內在的聯系。一個有修養的教師，對自己的衣著款式、發式，甚至手提包之類的用品，都有自己的審美標準，不會隨便趕時髦，盲目學別人，而是從自己的審美要求出發，給人一種和諧、莊重、富有深層文化的美感。

教師形象的美育，主要是通過教學活動實現的。傳授知識，也需要運用審美的方法，才能取得更好的效果。教育是直接面對人的工作，只有善于運用文明的手段，并通過自身的模范行為，把知識與智慧結合起來，才能有效地實現教書育人的目的。

三、院校環境的美育

院校的教育內容，基本上分為兩大類：一是顯性課程，按照一定的教學計劃，向學生傳授知識與技能；—是潛性課程，通過校園環境的熏陶，對學生起到直接教學所起不到的作用。有的教育家認為：“對大學生真正有價值的東西，是他周圍的生活環境。一切真正學到的東西，是靠他自己的智力積極活動，不是作為被動的聽講者而學到的。”這種看法很有道理。教育歸根到底要通過學生的自我作用，才能實現。所以，如何創造一個好的校園環境，對提高師生學習的自覺性，促進心理與生理的發展具有非常重要的意義。

校園環境由物質的與精神的兩種因素所構成。這兩種因素都應該是文化氛圍的體現。學院在進行校園建設時，就應根據自己培養目標的特點，作整體的建構。校園建筑的基本原則是有利于師生的學習、休息與娛樂，有利于陶冶學生的情操與塑造個性。

校園環境的精神因素，又可分為兩個方面：一是人際關系，二是校風。

人與人之間心理上的距離越近，則彼此越容易溝通思想情感，越容易發揮自己在生活與實踐中的積極作用。相反，彼此都會感到痛苦，造成力量的相互內耗，結果對雙方都有害無益。好的人際關系，領導具有決定性的作用。院校領導要有文明辦學的精神，尊重人才，尊重科學，密切聯系群眾，使生活在校園內的每一個人都感到心情舒暢，干勁十足。院校要有科學與民主的氛圍，使人們關系融洽，奮發向上。院校是育人的場所，是以科學文化來培養人才的，更要處處講究科學性與思想性，這樣才能有效地培養人才。

校風是在院校群體生活中所形成的一種具有心理制約作用的自覺的行為風尚，它體現了學校群體的價值觀、道德觀、審美觀與精神狀態，并以某種潛在的規范性影響和支配著個體成員的實踐行為。校風也是一種校園文化建設。當一個新生第一次走進校園的時候，如果他所見所聞處處是一種文明的體現，他就會從心里感到自豪、溫暖，從而在精神上受到很大感染，會竭力約束自己，在新環境中努力學習一切好的東西，改正自己性格上的某種缺陷或不足。相反，如果一個院校校風不良，一進校門就給人一種閑散、雜亂的感覺就會產生消極的影響，甚至使人失去原來一些好的習慣與教養。好的校風，是在辦學的實踐過程中逐步形成起來的，它既體現了學校的教育宗旨，也體現了時代與群眾的要求。校風隨著時代的發展而發展，也具有相對的穩定性。例如，解放前的清華大學校訓為“厚德載物，自強不息”，就體現了在抗日戰爭時期，要發揚中華民族的優良傳統，奮發圖強的精神。解放后，清華大學把校訓改為：“嚴謹治學、勤奮學習、自強不息”；后來又改為：“嚴謹、勤奮、求實、創新”，這都反映了不同時代的特點與要求。

綜上所述，院校美育的系統性和深刻性，是其它美育難以做到的。它建立在文化與知識的基礎上，貫徹在教學和生活的各個方面，引導我們去熱愛美，欣賞美，創造美，促進人的精神素質的發展，更好的為社會做出貢獻。

（作者單位：陜西教育學院音樂系）