陳寶箴精心培養新式人才的教育改革思想及其啟示

陳寶箴（1831-1900），字右銘，自號“四覺老人”，為清末督撫中的重要角色，領導了晚清史上影響深遠的湖南新政，在中國近代史上有著十分重要的地位和影響。其思想發展脈絡大體經歷了三個階段：由具有強國愛民意識的士子，逐步變為具有清流特色的官吏，最后成為推行新政、立志變革的湖南巡撫。他憑其社會地位為清末教育脫離舊的軌道發揮了重要作用，有利于社會的進步和清末教育的近代化。本文欲通過對陳寶箴教育改革思想的研究，希望能夠對今天中國的教育和教育改革有所啟示。

陳寶箴深知興起人才、造福地方的重要性，主張通過學校教育來培養實用人才，并為此提出通過改革來精心培養新式人才，其主要內容則表現在改造書院、創辦時務學堂和改革科舉制等幾個方面。這些主張對中國近代教育的發展起了極大的促進作用。

一、改造書院——重視地方教育

改造書院是陳寶箴精心培養新式人才的教育思想的重要方面。陳寶箴一貫重視教育，繼承了義寧陳氏興教重才的優良傳統。1880年，陳寶箴任河北道臺。任上，他創辦“致用精舍”，花費巨資修造校舍，大量購置經濟實用的典籍，精選優秀弟子入學，開讀書風氣之先。此時陳寶箴的教育思想相比《上江西沈中丞書》議書院一節的思考，又注入了許多新內容。陳寶箴所強調的書院教學的內容，注重培養實用人才，也有了一些西學的因素（如船炮之類）。其闡述的教學、學習方法值得推崇，對現在亦有許多借鑒作用。他親自撰寫學規，特別強調“讀書總期明體達用”的為學目標。規定：“諸生誦習經、史而外，或旁及詩文、天文、算學，各從所好，期于不荒正課而止。至鹽漕、地輿、水利、農田、兵法、河工，屯牧、船炮，尤用世之士所宜急講，所置諸項書籍，宜以次恣覽。”基礎設施齊全以后，陳寶箴即聘任名師執教，選三府秀異之才，嚴加督導，“學有規，課有程”，十分有利于貫徹實施學以致用這一辦學思想。其目的是為了培養一批關心和了解時事世務，通變古今，有道德修養的學生，并通過他們到社會上去傳播，以身示范，移風易俗，使河北風氣從根本上得到改觀。年輕的士子們在這位父母官的精心設計下，嘗到了一種迥異于以往的新生活。幾年努力之后，在校士子學有所成，既通曉古今，又明了時事。致用精舍是陳寶箴憑借著遠見卓識為河北士子開創的嶄新事業，隨之而來的不僅是科場的革新，更重要的是當地士氣的振作和人才的大量興起，使得“河北風趨為一變”。

今天我們的教育同樣需要重大的改革。雖然素質教育的口號已經響遍神州，可是素質教育的真正貫徹和執行并且深入人心，尚需時日。特別是西部貧困山區，青少年的求學難問題不僅僅需要希望工程的關注，更需要執政者為他們提供一個好的平臺。

二、創辦時務學堂——興學育才

創辦時務學堂是陳寶箴精心培養新式人才教育思想的突出表現。陳寶箴撫湘時創辦著名的時務學堂并非偶然。陳寶箴在赴任途中道經湖北，聽說江標改書院為算學館一事，深加贊賞，興辦時務學堂的想法或即于此時萌發。唐才常在當時給唐才中的信中提到：“陳右銘（寶箴）中丞到鄂時，即聞瀏陽有改書院之舉，深以為然，且云省中亦當照辦。”陳寶箴蒞臨湖南后，看到譚嗣同的《興算學議》，大為贊賞，即命將《興算學議》印一千本，遍發全省各書院，表明自己對興新學的態度。

陳寶箴極力支持湖南維新派創辦時務學堂。當接到申請辦學的稟報后，他“驚喜叫絕”。于1896年12月批準立案，并親自命名為“時務學堂”。他在署名發出《招考示》時，直接幫助解決臨時校舍和建設新校區的用地。特別是以巡撫的身份出面，廣開籌款渠道，“于兩淮鹽務中籌得巨款”，努力為時務學堂撥出常年開辦經費，以解決資金不足的困難。批準每年從湘省礦務余利中籌撥三千兩作為學堂常年經費，這是興辦時務學堂的前提條件。

時務學堂創始于1897年9月，是湖南近代最早的新式學堂，既是維新派宣傳維新思想的一個重要陣地，又是舊式教育向新式教育轉變的一個典型代表。陳寶箴親自刊發了《湖南時務學堂緣起》，以日本為例，指出廣立學校、培植人才為自強之本，并以“自今以往，其禍害益烈，其待才益急，其勘定益難”之情勢表明開辦學校的急迫性，闡明辦學目的，即“用可用之士氣，開未開之民智”，學習日本攘夷之道，以強國保種，并號召湖南士人共同提倡盛舉，維持大局，提出“吾湘變，則中國變；吾湘立，則中國存”。時務學堂要開民智，并且也達到了開民智的目的，它培養了一批新學士子，促進了思想解放。同時，在時務學堂的影響下，書院改革和創設新式學校的浪潮幾乎遍及全省。

陳寶箴興辦時務學堂，是為了育人才以振國勢，一改往日以“入仕”為目的之教育，而要培養中西學皆通的務實人才。在教學方法上，時務學堂兼取學堂與書院兩者之長，兼學西文者，“用學堂之法教之”；專精中學不學西文者，“用書院之法行之”。時務學堂的功課分為“普通學”與“專門學”兩類。學生所讀之書要有所心得，記在本子上，由教習批答。可見，這是一種以學習與思考相結合，以自學為主，輔以互相討論與老師引導的教育方法，較之舊式書院、學堂在強制灌輸基礎上要求學生死記硬背的教育方式，易于使學生解放思想，培養獨立思維。時務學堂的札記、批答、記分、考試、獎勵制度規定得十分詳細。通過這些規定可以看出，時務學堂采用的是現代學校的教學制度，而且是靈活的充分調動學生積極性的因材施教的教學方法，對今天的學校教育仍有可借鑒之處。

時務學堂在變革科舉，改革傳統教育手段，培育新型人才方面做出了不少開創性的貢獻，被梁啟超稱為“國中學校之嚆矢”。時務學堂的改革標志著湖南教育開始正式走上近代化的軌道，因其改革與政治改革緊緊相連，因而無論是教育宗旨，還是教育內容、教育形式等的變化都與時代同步前進。湖南時務學堂存在時間雖然不長，但是開創了新風氣，促進了湖南各地新式學堂的創辦和學風的轉變。與此同時，也推動了湖南維新運動的開展。學生在課堂受到教育，積極向外宣傳維新變法，湘中風氣為之一變。這些青年學子中不少人以時務學堂為起點，后來干出了驚天動地的事業。林圭、李炳寰、田邦璇、蔡鐘浩參加了1900年兩湖地區反清的自立軍起義，英勇獻身。討袁護國的著名將領蔡鍔就是時務學堂當年年齡最小的學生，民國時期教育部長范源廉和文字學家楊樹達當年也是時務學堂的學生。時務學堂對湖南維新思想的傳播和人才的培養都起到了重要作用。

陳寶箴將理論與實踐相結合的教育手段在今天仍然有著巨大的現實意義。要實現科教興國、人才強國戰略，必須培養大量有個性的創新型人才。當今的中國正處于教育改革的大潮中，教育改革的目的在于培養學生的創新能力和實踐能力，激發學生的人文精神，全面提高學生素質，必須以素質教育取代應試教育。而今天我們的大學校園里，由于大規模擴招帶來的師資不足、實驗設備不足等問題，導致課堂上填鴨式教學盛行，師生間溝通減少，部分學生適應社會的能力不強，這不能不引起我們的警醒。

三、改革科舉制——與時俱進

改革科舉制是陳寶箴精心培養新式人才教育思想的關鍵。陳寶箴主張改革科舉制主要是為了開民智輔助變法，培養實用人才強國。“開民智”的過程，實際上就是宣傳變法自強思想，轉變士人觀念的過程。而“開民智”首先有賴于教育，但當時教育處于從屬地位，成為科舉的附庸，學校不再是培養人才的基地，而是科舉的場所，教育改革成為必然。變法強國以教育先行成為湖南維新運動中教育改革的思想基礎。中國教育改革的核心是科舉制。到了晚清，用于選拔人才的科舉考試已經弊端叢生，不僅教學內容空疏、形式專制，而且考風日益頹廢，以致人才匱乏，其陳舊、僵化的模式越來越與近代社會格格不入。因此，改革科舉已經是大勢所趨。

陳寶箴對人才興盛與國家強弱之間的聯系深有感觸，把培養人才作為教育的出發點，并把人才與教育、國家發展聯系在一起，認為人才興旺則國運興隆，人才凋零則國運衰敗。所以他在批判舊教育時，對八股取士制度的弊端進行了揭露和抨擊。早在1863年，陳寶箴就認為“科制之弊，則務為帖括抄襲以資弋獵”，此法必須“變通”，“應就（書院）成法之中寓化裁之意”，“厘定書院章程”，要“明學術以育人才”。陳寶箴敏銳地意識到：古老中國世代沿襲的科舉制度已經陳腐不堪，詩云子曰、書法楷帖敵不過近代新興的西學，幾個科舉取士選拔出來的儒雅士子，難以擔當匡時濟世保家衛國的重任。中國要自強自立，惟有改革教育，培養新式人才。出于一種強烈的愛國情懷，陳寶箴痛感科舉制度的陳腐，為了國家的強盛和振興，改革科舉制度已是刻不容緩。未等朝廷降旨，陳寶箴就以下令湖南各地書院裁去“童卷”，改試算科。緊接著，陳寶箴又與張之洞聯名向光緒帝奏呈《會奏妥議科舉新章摺》，以“覘實學而防流弊”，并要求“酌改考試詩賦、小楷之法，以造就通籍以后之人才”。這個奏折在堅持廢除八股時文和京官的詩賦小楷考試的同時，詳細闡述了科舉考試從形式到內容等方面的具體改革主張。重新厘定書院原來的章程，增加算學、物理、化學、方言（外國語言）、商務等新的教學科目，考試內容要“博之以經濟，約之以道德”，并提出改革鄉試、會試的具體措施。盡管此奏折被朝廷采納后不久，政變爆發，維新事業失敗，科舉制改革最終未能如愿，但是陳寶箴對變革科舉所作的努力仍然在歷史上留下了不容忽視的一筆。

綜上所述，陳寶箴對于教育制度的改革，可以用棄舊圖新、與時俱進來形容，但他同時又做到了循序漸進、維護穩定。陳寶箴一方面注重對學生進行傳統教育，另一方面又大膽呼于學生學習西方科學知識，注重培養新式人才，為教育的近代化作出了貢獻。陳寶箴西學中用、實學實用的改革創新精神的教育觀和人才觀促進了中國新式人才的培養，推動了中國的近代教育事業的發展，他的這些思想在今天看來仍有其重要的意義，當前教育改革的深化、教育興國戰略的實施，都能從中得到一定啟示。

（1.仲愷農業技術學院經濟與管理學院；2.仲愷農業技術學院化學化工系）