高等學校建筑文化傳承的策略研究

一、高等學校建筑文化的內涵

作為一種藝術的體現，建筑本身就是一種文化。建筑文化是指一個國家(民族)的歷史、價值以及所屬地區的區域特征等在群體或個體建成環境中的反映。建筑文化是由“內核”文化與“外緣”文化構成的。“內核”文化是長期積淀漸進形成的建筑物的本質，它是古老的、純色的、發育完善且自生根的文化，在建筑學上這種內生延續的文化被稱為建筑文脈。文脈的形成是歷史沉降的結果，國外學者也將其稱為“歷史地段”。它具有意義上的凝聚性、關聯性或延續性，它是大量既往事件、時光和記憶等“文化因子”在建筑上的劃痕；而外緣建筑文化是新形成的建筑符號和建筑元素的表達，或對域外建筑理念的吸收和兼容，它是年青的、非純色的，正在發育中的一種移植文化。內核建筑文化具有強大的遞延能力，外緣文化具有很強的適應能力。

高等學校建筑文化是建筑文化的有機構成，同時又具有鮮明的教育屬性，是建筑學、文化學和教育學的有機結合。具言之，就是指高等學校建筑群體及其周圍空間所體現的形態設計、布局功能、意蘊風格、喻義價值等及人們對此的評價、欣賞、情感歸屬等文化因素的總和。高校建筑文化也可以分為內核文化和外緣文化，也是學校積累與發展的產物。一般而言，知名大學和名牌(重點)中小學具有較強的內核文化，而新建學校則吸收了更多的外緣文化。高校建筑文化是和學校及學校所在學區的整體文化不可分離的有機體，它本身就構成了學校自身的隱性課程，構成了學校的教學資源和學校的品牌形象。優秀的學校建筑文化是影響師生及社區人士情感、品格涵養以及熏染文化氣質的一個相當微妙而現實的因素。“典型的高校建筑文化，能使人一踏進校園便可以明顯的感覺到它的影響和存在，生活在其中能清晰的體會到高校的氣氛、使命，甚至高校的價值和精神。”

二、高等學校建筑文化傳承的策略

作為一種歷時性與共時性存在的高校建筑文化，其在文化傳承方面會比文化創新具有更大的難度和更復雜的矛盾性。比如建筑規劃一所學校，由于空間的局限，在拆除舊建筑與新建校舍間必然會發生難以調和的沖突，這里面盲目的拆除和機械地保留都對學校發展不利，關鍵在于技術和策略的合理運用。當我們有了學校建筑文化傳承的理念，那么下面的具體技術問題盡管是艱難的，但也不是無路可循，一般可以從以下幾個方面著手：

(一)政策與立法方面的支持

在集合專家學者意見和公眾動議的前提下，會同建筑、規劃、環境、衛生、文物部門出臺《學校建筑現代化實施辦法》，以法律法規的形式明確學校建筑的方針、原則、方向，加強高校建筑的文化尺度，加大高校建筑的文化傳承力度。研究保護與創新、發展與繼承之間的關系，開展學校與社區協調發展，突出區域特色、營造校園文化等方面的立法研究。結合學校自身特點，在營造綠色校園、人文校園、科技校園和數字校園方面進行深入調研，開展實證研究，并且進行政策分析和專家咨詢，開展聽證會，汲取各方意見，出臺一系列“辦法”或“條例”，立足今后幾十年的發展，要加大政策決策的科學性和公眾性，加大政策的執行力度。比如北京在這方面就已經意識到了立法的重要性，借2008年人文奧運之機，就城市保護進行了長遠規劃，出臺了《北京歷史文化名城保護條例》，學校建筑文化的傳承可以以此為契機，結合北京特點，提出申請，爭取社會資源，展開對學校的保護與建設。如大興贏海二小擬就學校的上百種樹木申請綠色校園保護計劃，而北京的府學小學、通州二中、潞河中學及東交民巷小學等學校建筑都已列入政府保護范圍。

(二)專業人員的支持

教育部門和各級學校畢竟不是建筑業的行家，作為一門高度專業化的工作，高校建筑及其文化傳承必需求助于專業人員，在這方面，新加坡和美國等國的經驗可供我們參考，也就是政府與某些建筑設計和施工長期合作，而這些合作者都是精通社區文化、教育特點和建筑知識的高級專業技術人員，是一些資質和信譽良好的大公司。而專業人員也將會同學校師生、社區人士共同商討學校建筑及文化保護等方面的問題，進行協商與交流，必要時還要進行信息公開和公眾投票。比如，北京第十一中學，在非常狹小的空間中創意出了無限的想象力和空間作法就值得借鑒，他們借助專業的形象設計公司，進行學校的CI形象識別，達到了“小中見大，無中生有”的效果。

(三)堅持的基本原則

高等學校建筑文化傳承原則概括地講有四個：一是方向性原則。現代高校建筑文化建設要牢牢把握先進文化的前進方向，先進的現代學校建筑文化是教育方針的體現，充分體現了“教育為人民服務”根本，先進的學校建筑文化是國家文化、民族文化和區域文化的有機結合；二是整體性原則。現代高校建筑文化建設是一個系統工程，涉及到學校的方方面面。因此，要從總體上對現代高校建筑文化建設進行規劃，做到物質文化建設和精神文化建設相結合；課程文化、網絡文化建設和學校其他文化建設相結合；教師文化和學生文化建設相結合。使各個因素協調一致，保證現代學校建筑文化建設協調發展，使其功能得到充分發揮；三是主體性原則。現代高校建筑文化本質上是師生文化，學生和教師均是現代高校建筑文化建設的主體，他們既是現代高校建筑文化建設的設計者、組織者，又是現代高校建筑文化建設的參與者和實踐者。現代高校建筑文化建設要全心全意地依靠師生員工，增強他們的主人翁意識，尊重他們的民主權利，聽取他們的意見，反映他們的利益，充分調動他們參與建設的主動性，發揮他們的創造性。使現代學校建筑文化建設富有生命力和活力，取得扎實的成效；四是選擇性原則。現代高校建筑文化是一種開放文化，面對傳統文化與現代文化，東方文化與西方文化，主流文化與非主流文化，本土文化與外來文化這樣復雜的社會文化。高校建筑文化建設必須進行必要的過濾和選擇，吸取精華，將其內化為特定的學校建筑文化內容，形成富有個性的文化系統，并且不斷調整、充實和發展，以適應社會文化的時代要求和現代學校建筑文化主體的內在要求。

(四)高校建筑文化傳承的基本技術

高校建筑文化傳承具有一些基本技術，比如復古技術、仿古技術、移植技術、融合技術、局部保留技術、典藏技術等。復古技術就是將已經受到破壞的那些有必要修復的學校建筑，比如北京四中具有百年歷史的“校門”就可以進行復古研究，但在復古的同時有一項是必須考慮的，就是建筑物的安全性；仿古技術就是將一些新建筑利用新材料和新工藝仿照過去學校的建筑重建，使其具有觀摩性，比如哈爾濱師大附中新建的主樓就是仿照過去主樓進行創新后而建成的；移植技術是對一些需要搬遷或者異地安置的學校，將學校建筑的部分或局部重新移植的技術，比如北京大興青云店學校有一顆古樹，已經列入了《語文》課本之中，在學校搬遷之際，如何移植就是很值得研究的問題；融合技術，就是將學校建筑文化有機的融合進社區文化之中，比如北京什剎海和鼓樓附近的學校如何融合進北京保護的“胡同文化”和“四合院文化”之中，再比如南京蒲口小學就利用學校改建的機會，請復旦大學的專業人員設計了頗具農村風情的徽式連廊技術，使學校有機的融合進了地域文化之中；局部保留技術就是對原學校建筑中無法再整體保留的學校建筑進行局部保留，或放入校史館中進行紀念性保留，比如北京十一中學的將帥語林碑就是一例。

總之，學校建筑文化傳承是聯結學校歷史與未來，是讓學校喚發出生命力的一門科學，一門藝術，一項技術，更是一項事業，對這個問題的思索體現著包括建筑師、教育家和全社會公民在內的理智品格、歷史責任、決策勇氣與生存智慧。

（作者單位：1.齊齊哈爾醫學院；2.齊齊哈爾大學教育與傳媒學院教育系）