關于語言與思維之關系的思考

一、關于思維和語言的發生和起源

1 思維和語言在起源上并非同時。關于語言與思維關系的爭論從未停止過。從古至今，一直存在著“共生論”和“分離論”兩種對立觀點。“共生論”把兩者的關系視為互相依存的“形式”和“內容”、同時產生的關系；而“分離論”則認為思維先于語言，二者相互獨立，可以分離。我們認為，“共生論”者主要是由于被人類思維和語言目前發展階段中密不可分的關系所‘蒙蔽’，忽視了思維和語言的發生和起源歷史。據目前研究史料來看，人類的歷史較之地球的歷史就像地球較之宇宙一樣，十分短暫。從廣義來說，在發生和起源上，思維和語言都是在人類勞動和工具制造的過程中產生的，都是人類大腦進化的結果。但是，他們的發展過程卻并非同步。

另外，從人類個體發展來看，在兒童的有聲語言發展中存在前語言階段，在兒童的思維發展中也存在前語言階段。在語言習得過程中，認識先于語言，思維決定語言；在使用語言的過程中，語言和思維的關系越來越密切，但仍然存在無需語言外殼的思維。

2 至于動物是否有思維以及動物思維和人類思維的區別，可以說，動物也有某些屬于人類類型的萌芽狀態的思維，不過屬于刺激反映式的簡單思維。從人類思維起源意義上來說，人類也具有動物的一切本能性思維方式，人類的思維也是從這種低級思維發展過來的。人類在創造聲音和文字符號之前，與動物還未有很大區別。在勞動和工具制造的社會化過程中，智力和思維得到充分發展，人類最終區別于并超越其他動物，成為自然界的真正主宰。而且，由于有語言的幫助，人類的思維達到了具有抽象能力的、符號化的高級水平。

二、語言與思維的關系

1 思維決定語言。有史以來，思維與語言關系的爭論一直就沒有停止過。從古希臘柏拉圖的“思維就是無聲的語言”，到亞里士多德的“語言只是思維的符號，思維不等于語言”觀點，一直到現代語言學家提出了語言決定論。Whorf認為，語言支配思維，是思維的塑造者，持不同語言的人對宇宙有不同的看法，形成不同的世界觀。照此假設，操同一種語言的人會有同一種世界觀，進而，就不會產生什么階級斗爭或資本家與工人之間的勞資糾紛了?？梢姡@種觀點都有不足之處。實際上，WHORF的語言決定論缺乏歷史觀。從歷史的角度看，應該是社會及其文化決定語言，而不是相反。馬克思認為，社會存在決定社會意識。近年來，認知科學的發展對語言和思維關系的研究開辟了一個新的視角。比如，有人在從認知神經科學的角度，結合腦功能圖譜證據，探討思維過程(如運算、推理、頓悟)中語言的作用。

我們認為，在語言和思維的矛盾關系中，思維對語言起著主導作用，它們之間存在著一個由思維到語言走向的整體的因果關系。思維總體上促進語言的發展和變化。從認知的角度看，語言能力的發展不能先于認知能力的發展，但認知能力本身還不足以解釋語言發展，因為語言有其自身的發展規律。

2 語言影響思維。皮亞杰通過對兒童語言發展的研究發現，語言是象征功能的一種特殊形式，象征功能所包括的范圍要比語言廣泛得多。實際上，兒童在這個階段通常利用面部表情、肢體語言或圖畫等方式去表達某種意義，不僅限于語言一種象征功能。從這個意義上來說，思維先于語言，但是，由于語言本身具有對知識和經驗的概念化、范疇化和記錄功能，它又可以通過抽象化作用反過來強化思維的發展。語言和思維相互依存，思維越精確就越需要語言，但兩者都依賴于智力，智力先于語言，而且獨立于語言之外。語言從屬于思維，它決定不了思維，但卻可以影響人們的某些思維方式。例如，說話者“在沒有明顯話語意圖的前提下，說出了自己的感覺和想法，甚至在有明確話語意圖的前提下，卻無意地表達了自己不想說的感覺和想法”。

三、關于思維的方式

思維是人類獨有的高級心智活動，是大腦在人類進化過程中發展起來的一種對客觀世界反映、概括、記憶、綜合、分析、比較、選擇、創造等的認知功能。盡管對思維方式的分類有不同的觀點，但是，我們認為，語言是思維最主要的工具，而不是惟一工具。思維方式可以劃分為語言思維和非語言思維。

語言思維是人類借助語言進行思維活動的一種心理現象。它是一種現代文明思維，是語言心智(mind)屬性的必然反映。沒有語言，人類就無法進行有效的、理性的、有條理的思維。語言思維具有貫通性、構設性和重構性、記憶反射性以及序列性等四個特性。抽象思維多用語言進行，語言思維是思維中最成熟的思維。語言思維不僅包括自然語言思維，也涵蓋手語和盲文這兩種特殊語言思維以及形式語言思維。其中，自然語言是現代人類進行思維的最重要手段。人們在演講或文字創作時，對語篇的構建、詞語句子的選擇推敲就是典型的自然語言思維。語言思維實際是用內化語言處理概念的過程，它具有由簡到繁、由形象向理性的信息處理過程?！拔覀冊綇娬{條理性，越想準確的表達思想，我們的思維就越依賴于語言”。

聾啞人的手語和盲人的盲文，雖然不具備形音義結合的自然語言特征，但對于特殊人群而言在功能上類似于自然語言思維，而且區別于非語言思維。這些特殊語言符號系統同樣可以幫助人們進行復雜思維。

形式語言專指構造數學與邏輯學等學科的形式化符號系統(如數字、邏輯符號、c語言等)，我們將建立這些人工形式符號之上的思維統稱為形式語言思維。人們在進行數學演算、歸納和演繹推理、信息處理時通常會使用這種理性的邏輯思維，一般不受人的直覺所控制。它的基本形式主要有概念、命題和推理。一般來說，邏輯思維都是建立在自我完善的、嚴密的人工符號系統之上，思維過程中的心理表征為形式化符號；人們有時可以用自然語言來表達，但語言是可以省略的，而邏輯則不能省略。對形式語言思維的研究有利于現代人工智能的發展。

非語言思維是指獨立于語言思維之外的思維活動。它包括形象思維和副語言思維。形象思維就是把各種感官所獲得并儲存在大腦的客觀事物形象的信息，運用比較、分析、抽象等方法，加工成為反映事物共性或本質的一系列意象，并以這些意象為基本單位，通過聯想、類比、想象等形式，形象地反映客觀事物的內在本質和(或)規律的思維活動。人們的視覺印象、聽覺印象、嗅覺印象、味覺印象和觸覺印象所構成的心理表征成為形象思維活動的基礎。形象思維不是簡單的思維、具體的思維或動物的思維，它也具有抽象功能，是整個思維活動重要組成部分，如音樂家運用音符思維，畫家運用線條或色彩進行思維，品酒師使用味覺進行感知，借具有抽象性和創造性。從認知心理學的角度來看，人們在認知經歷中正是將各種感覺的“完形意象”作為認知參照點儲存于人的大腦，以便以后的認知經歷提供典型經驗，從而達到對事物的完型感知(gestalt perception)。因此，-“完形感知”就是“整體感知”，它在概念范疇化中起著重要作用。而這也正是人工智能難以突破的瓶頸之一。

副語言思維是指人們通過可以傳遞信息的面部表情、手勢以及其他身體動作構成的身勢語進行的思維交際活動。由于身勢語沒有自成系統，沒有嚴密、完備的規則，因而有別于啞語，但卻具有更大的靈活性，能用來進行簡單的交際。這種交際活動方式同樣受思維的支配，因而被定位為一種非語言思維形式。

四、關于語言、符號與思維

認知心理學認為，人的思維活動遵循認識活動的基本模式和框架。認識的基本工具是符號，包括語言符號、形象符號和抽象符號。

現代語言學的創始人索緒爾提出了“語言是符號系統”的系統語言學論斷。索緒爾認為，語言符號系統都是根據意義來發揮思維作用的。語義是一個詞與其他詞的關系和界限，語言符號的價值是由它們在系統中的相互區別和相互關系中體現的。同樣，特殊語言、身勢語、圖像、數字、c語言等都具有符號的能指作用。手語和盲文是一種特殊的語言符號。身勢語、圖像可以簡單地認為是一種形象符號，數字、c語言等被看作是抽象符號。雖然這種說法未免過于簡單或有失縝密，但它們的符號性卻無庸質疑。在符號學體系中，我們將符號的能指作用稱為“標識”的作用，而“所指”就是隨著人類認識程度的深化而不斷變化著的客觀事物。符號的能指在外在形態上是固定不變的，而其所指卻是變化的。全部人類認識是符號標記式的，是語言符號、形象符號和抽象符號及客觀世界的形象之間的相互作用關系?？梢哉f，人類用自己所創造的符號系統標識了全部世界。凡是被認識的，都是被標識的，而標識界限的不確定性和無限性共同構成人類對未知世界認識無限發展的創造性源泉和認知基礎。思維的基本功能是認知功能。思維是通過符號來進行心理表征的。因而說，思維離不開符號。自然語言在人類認知思維的范疇化過程中起著關鍵作用。思維活動是對上述全部要素進行整合的活動。

總之，正象桂詩春先生所言，“在語言和思維這對矛盾中，思維起主導的作用，語言能力的發展不能先于認知能力的發展，但認知能力本身還不能解釋語言發展，因為語言有其本身的發展規律；語言從屬于思維，它決定不了思維，但卻可以影響人們的某種思維方式”。另外，思維基本單元的認知表現為不同的水平，由低到高包括狀態水平、形態水平、形象水平、抽象水平和辯證水平五種基本認知水平。思維不僅僅借助于語言符號，其他符號也促成思維從形象思維到抽象思維的整合過程。