民族文化：在保護中發展

文化是民族的血脈和靈魂，是整個社會經濟建設的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀這個民族最深層的精神追求和行為準則。幾千年來，中華民族歷經磨難而綿延不絕，屢遭入侵而保持統一，一個重要的原因就是我們具有一種博大精深的民族文化凝聚力和強烈的文化認同感。

廣西是一片美麗神奇的土地，古代屬百越之地，今有12個世居民族5000萬人聚居。千百年來，各族人民用勤勞的雙手和聰明才智建設自己的家園，締造了絢麗多姿、異彩紛呈的廣西民族文化。廣西民族文化在發展中形成了歷史悠久、特色鮮明、優勢突出、生命頑強的特點。半個世紀以來，廣西更是進入了一個文化跨越式的發展時期，各種文化活動逢勃開展，各種藝術門類齊頭并進，人才輩出，佳作紛呈，文學藝術界各項大獎榜上有名，整個文化領域氣象萬千，欣欣向榮，以邊緣崛起的姿態造就了一道絢麗奇異的文化景觀。

一

在全球化和現代化的潮流中，越來越多的民族文化傳統正面臨危機，越來越多的民族文化遺產正遭到破壞并逐漸消失，民族文化的保護問題更顯突出。廣西民族文化的發展堅持保護性發展、繼承性發展，開發和利用堅持保護性開發、繼承性開發。因此，自治區制定了民族文化傳統和遺產的保護法規、政策、措施，建立民族文化傳統和文化遺產的保護區、保護單位、保護項目；建立和完善民族文化法規及其文化遺產保護制度、建制、機制。同時，加大廣西申報聯合國世界文化遺產保護、世界口頭文化和非物質文化遺產保護的力度，加大申報國家文化遺產及其各類文化遺產保護的力度，使廣西民族文化傳統和文化遺產能得到完整有效的保護傳承。對廣西民族文化資源的保護和發掘，特別注意做好調查、整理、研究工作，在調查、挖掘、搜集、整理、研究的基礎上，提出實事求是的保護措施和開發方案。立足于廣西民族文化傳統和文化遺產的保護，使廣西文化能扎根于豐厚博大的民族文化土壤中，更好地挖掘完整而又本色的取之不盡、用之不竭的民族文化資源。

近年來，對廣西民族文化資源的調查研究已取得明顯效果和成果，出版了廣西文化調查研究的系列叢書：《廣西桂北文化研究》、《廣西環北部灣文化研究》、《紅水河文化研究》、《西江文化研究》、《劉三姐文化品牌研究》、《尋找母親的儀式——南寧國際民歌藝術節的審美人類學考察》等，在學術界引起重大反響，為民族文化資源的保護和利用提供了實踐和理論的依據。

二

對廣西民族文化的開發，一方面努力做到保護性開發，盡量在保護其原汁原味和原生態的情況下開發；另一方面使開發和建設有機統一起來。民族文化建設是一個系統工程，不僅涉及文化建設、生態文明、精神文明建設，也涉及廣西政治、經濟、教育、交通等各行各業的建設，牽涉民族文化保護、開發、利用等一系列問題。

對于民族文化的建設，我們首先強調民族性、民族特色、民族精神的建設，確立文化建設的民族身份和民族性質；其次，以“三個代表”重要思想為指導，落實科學發展觀，進一步明確廣西民族文化發展方向，確立文化的先進性、進步性，發掘民族文化的底蘊；再次強調民族文化的創新性，不僅實現民族文化的傳統性與現代性的融合，使傳統文化實現現代轉換，而且實現民族文化的快速發展和突破。最后，強調民族文化的影響力，最大限度地發揮出民族文化在民族團結、社會穩定、國家統一、民心凝聚等多方面的綜合作用，使民族文化建設與精神文明和物質文明建設緊密結合起來。經過多年的實踐和努力，廣西民族文化建設已逐步走向制度化、規范化、法制化。近年來，我們創建了桂西右江百里文明河谷、桂北漓江百里文明長廊、邊境文化長廊、桂東文化生態區、桂南環北部灣文化區等。

三

如何合理利用民族文化資源，我們從四個方面著手：

一是將其作為文化創作的源泉，作為創作的素材和題材。文化要實現跨越性發展和突破性創新，必須抓好民族題材及其本土題材的選材工作，一些重大的民族題材應在制度上、體制上、機制上得到保障和支持，根據民族自治地區所規定的權限給予政策上的傾斜和扶持，同時也根據題材多樣化、民族化、個性化的需要，通過重大民族題材和多樣化的民族題材來表現民族生存生活狀況，表現民族文化的博大精深和豐富多彩。

二是堅持民族文化的可持續發展，對民族文化資源必須科學利用、有效利用、有序利用，防止亂采濫用，破壞和浪費民族文化資源。各地政府文化部門加強對文化資源開發利用的規劃，并制定了相應的法規政策，使民族文化資源的利用走上法規化、科學化軌道。

三是根據廣西本土特點，把民族文化與廣西革命文化、歷史文化、民間文化、現代大眾文化緊密結合在一起，合力塑造廣西文化整體形象。廣西文化形象在一定程度上代表廣西形象。作為廣西標志性的文化形象，在過去的文化創造和文化創作中已經樹立起“劉三姐”歌仙形象，已形成文化品牌和文化經典。廣西文化發展不僅需要繼承和發揚“劉三姐”文化傳統，而且更需要突破和超越“劉三姐”文化模式和文化創作規范，塑造出廣西文化新形象。

四是根據廣西民族文化發展的需要，突出民族時代性、民族現代化、民族世界性的意識，強化跨民族文化的交流、溝通、對話，強化民族文化在“全球化”和“現代化”的時代潮流中的作用和價值，正確處理好民族化與全球化的關系、傳統性與現代性的關系、獨立自主發展與文化交流的關系，從而使廣西文化能立足本土，立足民族，走向全國，走向世界。

四

確立了民族文化資源開發和利用的基本思路，必須根據思路和方向尋找落實的措施和途徑。廣西民族文化資源的開發利用的有效途徑，主要表現在以下方面：

其一，廣泛搜集、整理和嚴格保護民族文化資源，以圖書、音像等形式為載體，以廣播、影視、報刊、網絡等為傳播方式，以博物館、展覽館、文化館、群眾藝術館、圖書館等文化設施為保障體制和機制，使民族文化資源得以保存、傳播和流傳。比如 “劉三姐”，是依據山歌文化及其頗富民族特色和風情的歌圩、歌節、歌會、歌堂等形式而生成發展起來的。沒有山歌，就沒有劉三姐。廣西山歌又是以“劉三姐”這一傳說故事的形式而廣泛傳播的。在當代，“劉三姐”文化的傳播又是依賴于現代大眾傳媒形式傳播的。我們在民族文化資源的發掘、搜集、整理、保護、保存過程中十分注意從制度上、體制上、機制上給予保障，借助現代藝術手段、現代傳播手段、現代保護手段給予保障。同時合理利用資源，予以加工、改造、改編，使之適應現代社會和現代人的需要，對其傳統內容和形式進行現代轉換，古為今用，推陳出新，達到文藝創新、文化創新、與時俱進發展的目的。

其二，建立民族文化生產機制，擴大民族文化生產規模，提高產品數量和質量，滿足人們日益增長的文化需求和文藝需求。廣西文化發展過程中逐步建立起了符合社會主義市場經濟和小康社會需求的文化生產機制，大力發展文化產業，使文化生產逐步市場化、產業化、現代化。改革開放以來，我們在文化市場機制、文化產業體制、文化生產制度等方面已做了大量工作，取得明顯成效。傳統的民族文化生產方式一般而言是手工式、作坊式、個體勞動式的小規模人工生產，現代生產方式則是機械化的、成批的、產業化的大規模機器生產。現代生產一方面更講求制度化、體制化、法制化、規范化，另一方面往往容易忽視傳統生產中的個性化、特色化、風格化因素，因此強調現代生產的民族性、民族特色十分必要。

其三，建立和完善民族文化發展的政策、法規和措施，積極促進民族地區的文化振興。我們充分利用國家的優惠政策，對民族文化及民族文化產品營銷、傳播、流通給予政策上的扶持和傾斜。諸如將民族地區的經濟、教育等方面優惠政策用于文化政策上，以促進民族文化的健康快速發展。根據廣西民族地區地處邊疆，長期承擔衛國戍邊重任，為戰爭曾付出過沉重代價；少數民族長期生活在深山老林的自然環境中，經濟、政治、文化、教育、交通發展相對滯后等特殊情況，制定相應的政策，進行重點地區、重點項目、重點藝術門類的扶持，加快發展。各級領導十分重視民族文化的發展，把文化發展擺在優先發展的位置，制定中長期規劃，在政策上給予優惠和人、財、物上的適度傾斜。

其四，廣泛開展文化交流、文化對話，使民族文化之間更好地溝通和整合，形成民族文化自身發展的動力，促使民族文化與時俱進地發展，使傳統性與現代性更好地融合。廣西民族文化的發展，不僅使其民族文化在現代社會綻放出新花，而且也使其在文化多元化的語境下不斷吸收現代文化及其各種民族文化的優勢和特色，同時借助現代文化的形式來表達民族文化的內容，從而不斷地使民族文化得到創新和發展。