仫佬山鄉漫筆

仫佬山鄉很美。在中國南方九萬大山南沿地帶，從廣西西北部歷史文化名城宜州的小龍村出發，往北直到羅城龍岸鎮的北源村止，有一條150華里的錦繡長廊。這就是通常人們所說的仫佬山鄉。全國60%以上的仫佬人聚居于此。這里，青山環繞，重巒疊嶂，丘陵縱橫，林壑幽深，奇境妙景，層出不窮，其間點綴著一塊塊肥沃的平地，淌著幾條清清的河流。古代北方人到此為官，因為從未見過這樣的獨特環境，竟然驚呼：“山如劍排，水如湯沸！”又抱怨：“哀哉！胡為乎來哉？”卻不知道正是老天鐘情于斯，以鬼斧神工之力造就了這里的奇山異水。仫佬族的祖祖輩輩在這里休養生息，創造他們的文明。

仫佬是什么意思呢？這個名字從何而來？

仫佬之名，其相近似的名稱最早為《新元史》提到的“木婁苗”、“木婁”。明清以后，各種史籍相繼出現了“穆佬”、“木佬”、“木佬苗”、“姆佬”、“狑”、“狑獠”等稱謂，有一些的確與仫佬族有關系，有一些顯然是音聲相似，其實并沒有任何關聯，不能簡單地視之為仫佬族稱謂的異寫。仫佬族的祖先來自百越古族，她的母體是“駱越”或“甌駱”這一族群。壯侗語族（包括仫佬族），從唐代開始從“僚”族中不斷分化出來，有點像樹大分枝，各自有各自伸展的空間和陽光了。到了宋元明時逐漸形成一個個單一的民族。仫佬族最遲在明代，已經在聚居地羅城一帶形成了政治、經濟、文化上比較穩定的民族共同體。現在的仫佬族名稱是解放以后，根據民族意愿認定的。

斗轉星移，仫佬族苦難的歲月一去不復返。如今，這個民族的文明程度之高、現代氣息之濃郁早已讓世人側目。仫佬山城羅城縣城高樓林立，與城市無別。夜晚燈火輝煌，分明是大山深處一顆閃閃發光的明珠。此外，仫佬山鄉飛出一只只金鳳凰，她們用亮麗的翅膀和婉轉動人的歌喉展示這個民族的智慧與傳奇。世人都在感嘆仫佬山鄉人才濟濟。仫佬山鄉農村的物質生活也得到了很大的改觀。他們修路筑橋，開發了山中景觀，吸引了眾多的山外游客，最有名的是西部懷群鎮境內的劍江和穿巖。劍江河水清澈，尖峰倒影。兩岸翠竹依依，古榕參天。樹形多奇古，勢若飛天蒼龍，的確是仙境一般。穿巖有石門天然洞開，洞頂峭壁若刀切般平整，青溪碧水穿行而過，仿佛天庭瑤池中淌來，給人無限奇妙之感。而暮色煙波之上，漁歌此起彼伏，使人為之沉迷，如癡如醉。還有東部小長安鎮的崖宜河，秀竹佳人，浴后臨江，清波似鏡，青峰如簪，被喻為“山中明珠”。又有龍角山，一對龍角峰昂然豎于江岸，只戀山中奇景，不去淵海沉浮。今人在山隈水湄建有竹雨樓，“竹雨”甚得山水真意，竹中聽雨，雨里觀竹，竹雨一如。

地爐

到過仫佬山鄉的人，恐怕都忘不了仫佬族的地爐。暖和的地爐，具有濃郁的仫佬族特色。紅紅的爐火，像火熱的心，暖暖的甕壇水，洗去多少旅途的疲憊。

早在500年前，明人田汝成就在他的書《炎繳紀聞》寫到：“掘地為爐，燃燒白煤。”把仫佬族特殊的生活習俗告訴了世界，也告訴了歷史。

地爐怎么做呢？

先要在堂屋的一角挖一個坑，然后砌一個約一米深的爐灶，一般是方形，爐灶中間安三根鐵枝作為爐橋，爐底要連通一個四方形的煤渣坑，燃燒后的煤渣可以從坑中挖出，平常煤渣坑用木板蓋著，不輕易開，上面擺放竹椅，可以坐人。另外，在爐灶的旁邊還要別出心裁地埋下一個陶罐，罐里一年四季盛滿清水，火不熄滅，水就暖著，一年四季有熱水，方便得不得了。打熱水一般用竹筒做成的工具，這樣的工具，在仫佬族家家都有，釀酒之家還用來作打酒的酒具。從爐壇打水的時候可以聽到“布弄”的美妙聲音。這樣的聲音，使生活變得很質樸、古樸、原始。放慢了節奏，卻涵養了心靈。不是音樂，勝似音樂！到過仫佬山鄉的人，如果沒有感受過打水的快樂，真的不會知道那些家庭，那個民族質樸恬靜的居家況味。用提桶，或者木瓢把冷水添加到甕壇中去，聽水聲在地底壇中的共振，又是另外一種體驗。

冬天一家人圍著暖暖的地爐烤火，爐火把屋內烘得溫暖如春，其樂融融。還可以“打邊爐”，架一口鐵鍋，煤砂罐更好，加水放油鹽，然后不斷往熱氣騰騰的鍋里加自己種的青菜和切好的新鮮肉片，邊嘗鮮邊談論村子里的趣事，此情此景，會讓人忘記勞動的艱辛，忘記人生的各種煩惱，盡情地享受天倫之樂。地爐還可以用來漚豬潲。夜晚，吃完飯后，主婦開始在房屋的后廳里砍豬菜，“篤篤篤”的響個不停，用不了多少功夫，一大堆豬菜就剁完了。主婦把豬菜裝進大鐵鍋，加上水，然后頓上地爐。地爐的煤炭是剛剛換的，火還沒有完全起來，不過不要緊，到了第二天早上，這一大鍋豬潲就漚熟了。平常收回來的那些谷物，因為陰雨天沒有曬干，也不要緊，放在屋子里，因為有地爐的暖氣，一時間那些谷物也不會發潮。衣物、家具、器物最容易發霉，但因為地爐的空調效果，可以保證這些東西干爽。把仫佬族的地爐喻為他們居室的空調機，我想是沒有問題的。地爐，其美妙的功能，把它譽為“東方神爐”，恐怕也不會太過。

白天大家忙著到田里干活的時候，家里的貓，懶洋洋地躺在地爐邊，慢悠悠享受歲月給它們的撫愛和關懷。它們很聰明，不會弄亂主家擺放在爐邊烘烤的紅辣椒。

背帶

在仫佬山鄉，每個生了孩子的女人都有一床背帶。

背帶是藍靛染成的土布做成，四方形的背帶芯用五彩斑斕的絨線繡成鳳凰、錦雞、蝙蝠、蝴蝶、梅花鹿、魚、青蛙、喜鵲等動物和牡丹花、梅花等植物。中間一個大花球更是色彩鮮艷，球中心是一朵石榴花，象征著“多子多福”。色彩非常華美，做工極其精細。仫佬族女子巧妙的心思，手藝，智慧，在背帶上得到了熱烈的體現。

背帶是誰送的呢？是孩子的外婆送的，孩子一出生，做滿月酒的時候，外婆就把背帶送來了。顯然，事先已經做好，做背帶是當外婆的一件大事。用背帶背孩子畢竟是暫時的，孩子稍大，就不用背了。但因為是外婆送的，有母親的深情，具有特別的意義。凡是哭嫁過的女子，是不可能不知道母親的那份感情的。因此，多數仫佬族女子在孩子不需要背帶之后，都不會將背帶送給別人。連自己的妹妹也不會送，妹妹生了孩子，自然會有自己的背帶。

用背帶背孩子是暫時的，而收藏背帶成了永久性的。光是那精致的圖案，扎實的手工，就足以讓她們的藏品具有藝術的魔力。她們也許并不知道什么是藝術，但是，直覺告訴她們，靈動的美和亮麗的色澤是需要用心呵護的，是需要一世珍藏的。只有到某些時候，拿出來給客人朋友欣賞一下，看完之后又疊得整整齊齊的，放回原來收藏的地方。

一床背帶，在她們手上輕盈地折疊著，那鮮艷的圖案亮麗如初，她們沒有說話，但是，這樣的場面和色彩，容易讓人懷想女人們在歲月深處的心事和記憶，她們對青春的依戀和微微嘆息，都讓人感覺得到。這背帶，是一條長長的紐帶，青青的底色，艷麗的圖案，精細的刺繡，連起了三代人。外婆，母親，孩子，通過這樣一條紐帶，緊緊地連在一起。背帶里有河流，那是青青的女兒河。背帶里有陽光，有紅云，有火焰，那是曾經透明透亮的青春，是外婆對孩子的期望和祝福！外婆的心事，女兒知道，女兒的心事，又有誰知？

仫佬族博物館里收藏的幾種背帶，都是有了年月的，但色彩依然迷人。我們十分驚訝于這樣不變的色彩！感受到這個民族文化的繽紛燦爛。那布面洋溢著春天明媚的氣息，雙鳳起舞，朝向艷麗的朝陽，這幾乎是仫佬族刺繡永恒的主題。灼熱的花樹，生動活潑的動物，色彩斑斕，生機勃勃，是必不可少的內容。這是上古的家園嗎？還是夢中的現場？

把孩子和這樣的圖案背在背上，其實就是把夢想和希望，把深深的祝福，背在背上。這是一個不會失去理想的民族。有理想和夢的民族，才算是心智體魄健全的民族。他們對色彩的渴求，在背帶上表現得最為濃烈。

任何一個人，只要是看過仫佬族的背帶，都將終身難忘。