關(guān)注底層民生構(gòu)建和諧社會(huì)

近幾年來(lái)，向本貴還是堅(jiān)持了自己的創(chuàng)作特點(diǎn)，始終把目光對(duì)準(zhǔn)農(nóng)村，對(duì)準(zhǔn)基層。除了出版了在全國(guó)引起較大反響的《鳳凰臺(tái)》、《鄉(xiāng)村檔案》等5部長(zhǎng)篇小說(shuō)以外，還創(chuàng)作了一批有影響的中短篇小說(shuō)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，大約有二十多篇。在這些小說(shuō)中，大多數(shù)是農(nóng)村題材，其他是描寫城市生活的。其作品的主人公，絕大部分是生活在社會(huì)底層的鄉(xiāng)村村民、在鄉(xiāng)村工作的基層干部、城市的下崗工人以及城市市民。這體現(xiàn)了作者向本貴那種關(guān)注底層百姓的草根情懷。“在他的作品中，幾乎都是以他熟悉的湘西農(nóng)村生活為背景，以他熟悉的父老鄉(xiāng)親為原型，傾注自己的滿腔熱情贊美他們的精神，謳歌他們的業(yè)績(jī)”。“如果說(shuō)向本貴前期的作品表現(xiàn)的是一種大好形勢(shì)下農(nóng)民生活良好改變的趨勢(shì)，那在他后期掛職深入生活期間所創(chuàng)作的《鄉(xiāng)村檔案》《鳳凰臺(tái)》等作品，就開始偏向農(nóng)民生存狀況和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的揭示和思考。”因此，可以說(shuō)，在向本貴近幾年的中短篇小說(shuō)中，主要就是體現(xiàn)了這樣的情況：對(duì)底層民眾生活的關(guān)心，對(duì)和諧社會(huì)建立的關(guān)切。

主題深刻，是向本貴近幾年來(lái)中短篇小說(shuō)突出的特點(diǎn)。在他的對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活情況進(jìn)行真實(shí)反映的作品里，向本貴以他敏銳的目光，從人性的高度，從社會(huì)和諧的角度，把當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況作了真實(shí)地反映。

《農(nóng)民劉蘭香之死》(《當(dāng)代》2004年第1期)中，主人公劉蘭香和鄒大樹，是一對(duì)勤勞但又老實(shí)的農(nóng)民夫婦。他們上有七十幾歲的老父母，下有未成年的一雙兒女。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)并不活躍，因此他們?nèi)兆舆^(guò)得很緊。加上鄒大樹做農(nóng)活時(shí)被毒蛇咬傷，花去了一大筆錢，人雖救過(guò)來(lái)了，但落下了殘疾，使本來(lái)就貧困的家庭更是雪上加霜。年關(guān)將近，縣、鄉(xiāng)、村的領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)慰問(wèn)，送來(lái)了米、油和兩百元慰問(wèn)金。這應(yīng)該是一件大好事，是雪中送炭。但卻恰恰是這一次慰問(wèn)，使得劉蘭香家墮入了家破人亡的境地。慰問(wèn)的領(lǐng)導(dǎo)走了幾十里山路，累得人仰馬翻，是該吃一點(diǎn)東西。但劉蘭香實(shí)在是拿不出像樣的東西來(lái)招待大家，加上到村支書家開的商店買的酒，每瓶?jī)r(jià)格高達(dá)100元，卻又是假酒。這樣一來(lái)弄得鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)很沒(méi)有面子。事情過(guò)去之后，鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)多次在大小會(huì)議上說(shuō)劉蘭香家里太小氣，使得縣里的領(lǐng)導(dǎo)不高興了。鄉(xiāng)鄰們也對(duì)這事說(shuō)長(zhǎng)道短，迫使鄒大樹為了表示自己大方而在一年之中多次接待鄉(xiāng)里下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)。為此家中所有家禽都?xì)⒐饬?，還欠下了村支書家?guī)装賶K酒錢。雖然這樣，鄉(xiāng)長(zhǎng)還是在一次到當(dāng)陽(yáng)坡村檢查工作時(shí)，掀倒了劉蘭香家的酒桌，也使得老實(shí)的鄒大樹為此動(dòng)手打了自己苦命的女人，在無(wú)奈之中劉蘭香選擇了上吊自殺。作者為我們塑造了這樣一個(gè)處于弱勢(shì)地位的人物形象，也揭露了那些所謂的“潛規(guī)則”的危害。

衣食無(wú)憂的農(nóng)民生活又怎樣呢?在他的短篇小說(shuō)《山野的霧》(《芙蓉》2005年5期)中，他通過(guò)女主人公秀蓮的經(jīng)歷，給讀者揭示了當(dāng)下農(nóng)村的一些現(xiàn)實(shí)情況。秀蓮是一個(gè)年輕漂亮的農(nóng)村少婦。她的家庭人口簡(jiǎn)單，秀蓮、其丈夫大樹，一個(gè)八歲的女兒。經(jīng)濟(jì)條件也還比較寬裕，按理說(shuō)一家三口應(yīng)該其樂(lè)融融。但整篇小說(shuō)卻籠罩在淡淡的憂郁之中。因?yàn)榇髽渫獬錾虾４蚬とチ耍乙蝗ゾ褪侨?。丈夫是一個(gè)很顧家的人，每月把收入的大半寄給秀蓮，只要她好好照顧好女兒，其他一切不要管。這樣，30來(lái)歲的秀蓮過(guò)上了衣食無(wú)憂，卻又是守活寡的日子。在一次上山摘棕葉時(shí)，她受引誘，與村支書劉中通奸了。從此，她陷入了自己從小就憎恨的不守婦道的泥坑。為了自己的性欲的滿足，她千方百計(jì)的討劉中的喜歡。每次幽會(huì)后，還以鄉(xiāng)下人待客的方式為劉中殺雞宰鴨補(bǔ)身體。為了寄托感情，打扮劉中，秀蓮愿花大價(jià)錢給他買350元一件的天蠶冰絲T恤。而劉中呢，實(shí)際上他只是在占有她，玩弄她。當(dāng)他又有了新的，更年輕的女人時(shí)，就慢慢地疏遠(yuǎn)了秀蓮。在這里，作者并無(wú)意指責(zé)哪一個(gè)婦女，也不是為了維護(hù)正常的道德觀念。我們透過(guò)故事表面，可以看到他提出了一個(gè)值得社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題：外出務(wù)工人員的配偶的性生活問(wèn)題，以及與之相關(guān)聯(lián)的外出人員同樣問(wèn)題。在這提倡人性管理，創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，這類問(wèn)題必須引起我們的重視。一大批年輕力壯的人外出謀生，他們的生活過(guò)得如何，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，也關(guān)系到社會(huì)的和諧。當(dāng)然，我們可以指責(zé)作為村支書的劉中的道德的敗壞。而我們仔細(xì)分析一下秀蓮的內(nèi)心，就只會(huì)對(duì)她產(chǎn)生出一種同情。在作品中作者最后提出了解決這一問(wèn)題的辦法，或是讓大樹回來(lái)，或是母女倆一起去上海。

他的短篇小說(shuō)《山村的節(jié)日》(《芙蓉》2007年3期)，向人們講述了一個(gè)令人心碎的悲劇故事。祖福老漢生活的長(zhǎng)茅沖村是一個(gè)邊遠(yuǎn)的小山村，全村128戶人家，“有43戶舉家遷進(jìn)城去了，長(zhǎng)年大門上一把鎖，有45戶家里除了老人，還有小孩，還有40戶家里沒(méi)有小孩，只有老人，或是一個(gè)，或是兩個(gè)”。村長(zhǎng)和村支書也長(zhǎng)年在鎮(zhèn)上開飯店，一兩個(gè)月也不回來(lái)。因?yàn)殚L(zhǎng)年孤獨(dú)，加上生病，73歲的祖福老漢在過(guò)年前夕自己喝農(nóng)藥自殺了，給這個(gè)沒(méi)有50歲以下的男人的小山村出了一個(gè)難題，誰(shuí)來(lái)守靈?誰(shuí)來(lái)抬喪?因此，最先發(fā)現(xiàn)祖福自殺的長(zhǎng)生老漢把全村的老老小小召集在一起，商量著給祖福老漢守靈，等他的兒子們回來(lái)再想辦法安葬。因此，很久沒(méi)有這樣聚在一起的老人和孩子們開始了守靈，孩子們玩起了鞭炮，張婆婆年僅4歲的孫女芳芳說(shuō)：“今天真好玩，像過(guò)節(jié)一樣”。這就是山村的節(jié)日?芳芳是童言無(wú)忌，但那些老人們卻滿心的酸楚。在作品里，向本貴真實(shí)地反映了貧困山區(qū)的一種現(xiàn)象——留守老人和兒童問(wèn)題。在我們講究建立和諧社會(huì)的今天，究竟應(yīng)該怎樣解決這種情況呢?向本貴通過(guò)文學(xué)作品向人們提出了這個(gè)問(wèn)題。

在《除夕》(《安徽文學(xué)》2007年8期)中，周發(fā)樹老人5歲的孫子亮亮，因?yàn)橄肽钊隂](méi)有回家看過(guò)他的爸爸媽媽，在除夕之夜，一個(gè)人跑到可以看到汽車站的大坡口，向著茫茫黑夜大聲哭喊爸爸媽媽，這樣的情節(jié)讓我們感到無(wú)比的心酸。

向本貴在這幾年創(chuàng)作的中短篇小說(shuō)中，還有一類是對(duì)我們工作應(yīng)該注意的問(wèn)題的思考。

在他發(fā)表在2005年《民族文學(xué)》第5期上的《憨佬的光榮任務(wù)》中，憨佬是一個(gè)老實(shí)巴結(jié)的中年農(nóng)民，他心腸好，熱心助人，在改革開放以后，生活也有了大的起色，只是還打著單身。是新來(lái)的鄉(xiāng)黨委鄒書記親自給他介紹了寡婦春蓮，使他結(jié)束了40年的單身生活，一結(jié)婚就又做丈夫又做爸爸。他一心想在奔小康的路上邁開大步，使春蓮母女過(guò)上幸福的日子。因此，當(dāng)鄒書記從外地拉來(lái)搞漂流用的橡皮筏，要他帶頭買時(shí)，他雖有一點(diǎn)猶豫，但還是傾其所有買了一只。并愉快地承擔(dān)了示范表演的任務(wù)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則無(wú)情地摧毀了憨佬他們的致富夢(mèng)，所搞的漂流項(xiàng)目，沒(méi)有一個(gè)外來(lái)的游客，憨佬把老本都貼上了，使得他又淪落到貧困的境地。在這里，作者通過(guò)憨佬的遭遇，向人們提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題：我們的農(nóng)村基層干部究竟應(yīng)該怎樣才能搞好當(dāng)前農(nóng)村的工作?農(nóng)民在新世紀(jì)中，大部分吃飯不愁了，也有一定的余錢了，但怎樣才能使農(nóng)民真正富裕起來(lái)呢?我們不能說(shuō)鄉(xiāng)里的鄒書記不關(guān)心農(nóng)民的生活，因?yàn)樗粊?lái)就帶頭捐錢給春蓮生病的女兒治病，并為40幾歲還打單身的憨佬介紹了老婆。但無(wú)情的事實(shí)給他，也給我們讀者上了生動(dòng)的一課，沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展觀，沒(méi)有深入地調(diào)查分析，做任何事情都是難以成功的。盡管你的動(dòng)機(jī)是好的，但不符合自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然要失敗，干的就是陪了夫人又折兵的蠢事?？墒切≌f(shuō)中鄒書記并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所辦之事失敗的原因所在，還想來(lái)年大搞一場(chǎng)。當(dāng)然，這一切，作者都是用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。由此，我們可以看出，作者向本貴對(duì)農(nóng)村生活觀察的細(xì)致和思考的深刻。

向本貴在他的作品中還描寫了一個(gè)值得我們關(guān)注的現(xiàn)象，如何對(duì)待農(nóng)民工的問(wèn)題。在他的短篇小說(shuō)《賣水》(《青春》2007年9期)中，郊區(qū)的青年農(nóng)民李冬明是一個(gè)心地善良、勤勞樸實(shí)的小伙。由于村里開辦了礦泉水廠，他擔(dān)任了送水工。由于勤勞樸實(shí)，他與城里的客戶城管大隊(duì)辦公室的幾位大姐關(guān)系處理得非常好，平時(shí)里總是稱他為兄弟，相互之間還有些禮尚往來(lái)。但有一天，他送水時(shí)，恰好辦公室的蔡出納把錢包掉了，那些機(jī)關(guān)的人馬上就懷疑是李冬明偷了錢包，使得這位純樸的青年無(wú)緣無(wú)故背上了賊名。李冬明百辯而不能洗脫這種誣陷，只有以跳樓來(lái)表白自己的清白。故事后來(lái)的發(fā)展表明，這只是蔡出納自己的粗心，把錢包遺失在衛(wèi)生間的洗手處，卻使得李冬明感到很寒心，雖然水還是照送，自己家里菜園出產(chǎn)的時(shí)鮮蔬菜照摘給她們，“只是，他不會(huì)再叫她們姐了”。

這些小說(shuō)，給我們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，怎樣對(duì)待那些進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，我們應(yīng)該記住，在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的人格是平等的，我們不能因?yàn)閯e人是農(nóng)民，就歧視他們，這對(duì)建立和諧社會(huì)沒(méi)有半點(diǎn)好處。陳應(yīng)松的《馬嘶嶺血案》中所反映的故事，不是值得我們深思嗎?當(dāng)今社會(huì)，我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)尊重別人。人與人之間相互尊重，我們的社會(huì)才能夠真正和諧。

始終把生活在社會(huì)底層的普通百姓作為小說(shuō)的主人公，是他的中短篇小說(shuō)的又一特點(diǎn)。向本貴在新世紀(jì)以來(lái)的中短篇小說(shuō)，絕大部分小說(shuō)的主人公，都是生活在底層的普通百姓。他們中有留在鄉(xiāng)村的老人、兒童和婦女，也有進(jìn)城務(wù)工的中青年農(nóng)民，還有下崗以后不等不靠，用自己的勤勞和智慧重新就業(yè)的下崗工人。他們?yōu)槲覀兊膰?guó)家排憂解難，為社會(huì)和諧作出了自己的貢獻(xiàn)。作品也反映了他們生存的艱難。他們大多數(shù)人心地是那樣的善良，那樣的淳樸可親，有些人卻得不到其他人應(yīng)有的尊重。

在他的短篇小說(shuō)《栽在城市的樹》(《民族文學(xué)》2007年2期，《小說(shuō)月報(bào)》2007年6期轉(zhuǎn)載)中，主人公周大樹、吳福都是從鄉(xiāng)村進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，盡管他們的生存環(huán)境比較艱苦，待遇也不高，但他們還是盡心盡力為“局里”干活。周大樹因?yàn)槎嗫戳恕熬掷铩钡某黾{劉艷艷幾眼，被重新安排到苗圃做工。在與吳福搭檔的時(shí)間里，他們的關(guān)系并不很融洽，吳福還時(shí)常拿周大樹的饅頭吃。但他看到周大樹的妻子李愛(ài)年因?yàn)楸晦o工后找不到工作，便主動(dòng)地讓出了自己的位子，讓周大樹妻子做，自己最后卻流落街頭。小說(shuō)非常真實(shí)地描寫了幾個(gè)農(nóng)民工之間的關(guān)系，表現(xiàn)了他們的心地善良，相互關(guān)心。

在短篇小說(shuō)《農(nóng)民詩(shī)人趙鵬》中，向本貴塑造了一個(gè)鄉(xiāng)政府的臨時(shí)工趙鵬的形象。趙鵬雖然很窮，但他矢志于詩(shī)歌的創(chuàng)作，哪怕再窮，他的追求不改，最后為了搶救自己的詩(shī)稿被火燒死。他那種為了文學(xué)創(chuàng)作而獻(xiàn)身的精神，使我們讀者深受感動(dòng)。

在短篇小說(shuō)《人心》(《中國(guó)鐵路文藝》2007年1期)中，下崗女工周美玲心地十分善良，在競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的過(guò)街天橋上，她主動(dòng)讓出自己擺攤的地盤的一半給同樣是下崗工人的劉春秀。但劉春秀看到周美玲生意很好時(shí)，卻生了嫉妒之心，甚至還掀了周的攤子。但當(dāng)她聽到周美玲身患癌癥，即將去世后，懺悔之心頓起，主動(dòng)到醫(yī)院去看望周。周美玲的一番話，道出了她對(duì)美好生活的向往，也使得劉春秀對(duì)生活更加有信心了。

在《繁華街口》中，向本貴塑造了一個(gè)自己雖然貧窮，但七年如一日，靠給人擦皮鞋資助貧困學(xué)生的張光明老人的形象。張光明是一個(gè)破產(chǎn)企業(yè)的退休工人，身體本來(lái)就不好，當(dāng)他看到小女孩劉學(xué)慧因?yàn)榧依镓毟F而在省城乞討學(xué)費(fèi)時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起負(fù)擔(dān)劉學(xué)慧學(xué)費(fèi)的擔(dān)子。盡管他也很困難，但他那種一諾千金的性格，使得他克服種種困難，定期給劉學(xué)慧寄學(xué)費(fèi)生活費(fèi)，直到自己因又累又餓被汽車撞傷而去世。最后，一個(gè)年輕的保安主動(dòng)接過(guò)了老人的擔(dān)子，決定繼續(xù)資助那位還在大學(xué)求學(xué)的劉學(xué)慧。小說(shuō)成功的塑造了一位身處底層，卻心地善良的老人形象，給我們留下了深刻的印象，給社會(huì)留下了感動(dòng)。特別是那位年輕的保安，能主動(dòng)繼承老人的遺愿，使我們讀者看到了希望。在當(dāng)今這種物欲橫流的時(shí)期，張光明老人和年輕的保安，是社會(huì)的脊梁。我們要建立和諧社會(huì)，就需要這種的精神，就應(yīng)該大力提倡這種精神。

為什么向本貴會(huì)創(chuàng)作這些反映底層百姓現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)百姓高尚情操的作品呢?一是作者本身就是一個(gè)從農(nóng)村走出的作家，他在農(nóng)村38年的生活經(jīng)歷，使他對(duì)生活在社會(huì)底層的老百姓有非常深刻的了解。雖然他進(jìn)了城，但他時(shí)時(shí)牽掛農(nóng)村的鄉(xiāng)親，對(duì)他們的所思所想，他非常關(guān)切。作家的良知，作家的人文精神，使得他關(guān)心那些弱勢(shì)群體。他在2005年接受記者的采訪時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣的話：“我出身于農(nóng)民家庭，在農(nóng)村生活38年之久。后來(lái)，我雖然進(jìn)城了，過(guò)起了城市人的生活，但我仍然經(jīng)常到農(nóng)村去，1996年至1998年，我還在農(nóng)村掛職兩年鄉(xiāng)黨委副書記，目的是不想割斷我對(duì)農(nóng)村的熟識(shí)和了解”。這樣的生活經(jīng)歷，這樣的草根出身，使得他對(duì)農(nóng)村，對(duì)基層非常熟悉，了解底層百姓的喜怒哀樂(lè)，了解他們的所思所想。

二是作家的責(zé)任感，促使他所創(chuàng)作的作品是真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活。他說(shuō)：“文學(xué)的功能就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。關(guān)注普通民眾的生存狀態(tài)，書寫普通民眾的苦難，傾訴他們的所思所求所想，揭露社會(huì)的丑陋和各種不公，應(yīng)該是文學(xué)的義不容辭的責(zé)任所在，這樣的作品也應(yīng)歸于‘主旋律’的范疇。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，書寫農(nóng)民的苦難，書寫農(nóng)民的所思所求所想，對(duì)農(nóng)民以大關(guān)懷，大同情，大悲憫，其實(shí)也是對(duì)我們共和國(guó)的一種珍愛(ài)。”基于這樣的責(zé)任感，在他的新世紀(jì)的中短篇小說(shuō)中，才有這樣多的主人公是處在社會(huì)底層的老百姓，才有逆消費(fèi)主義時(shí)代的潮流，在一些人熱衷于身體寫作，熱衷于描寫小資白領(lǐng)的生活情趣時(shí)，把關(guān)注的目光始終對(duì)準(zhǔn)底層，對(duì)準(zhǔn)農(nóng)民，對(duì)準(zhǔn)百姓。有些人也在寫農(nóng)村，在寫農(nóng)民，但他們大多是以知識(shí)精英的身份俯視農(nóng)民，俯視底層，而向本貴則是以農(nóng)民的本位，對(duì)城市底層和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活做了真實(shí)的再現(xiàn)。他的作品，更多的是體現(xiàn)他的人文精神，體現(xiàn)一種人性的深度。

總之，在向本貴的近幾年中短篇小說(shuō)中，他以自己的深層關(guān)懷，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)底層百姓的深厚感情，也表明了作家對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的期盼和追求。