融審美素質(zhì)培養(yǎng)于高中語文教學(xué)中

高中語文新課標(biāo)明確指出：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。”這句話將美育與傳授知識、發(fā)展智力、陶冶情操和進(jìn)行思想教育融為一體，指出了美育在語文教學(xué)中所占的重要地位。良好的審美教育既可啟真，又可儲美，它具有多種功能，不僅可以培養(yǎng)、塑造人的情感和心靈，造就全面和諧發(fā)展的人的個性，而且可以輕松開啟學(xué)生的心扉，開啟智育的大門，開拓視野，使其獲得豐富的知識，鍛煉意志，產(chǎn)生美德。

作為審美對象，語文教材本身就是自然美、社會美、藝術(shù)美集萃的倉庫，就單篇而言，又往往是思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語言美的和諧統(tǒng)一體，它有美倫美奐、令人賞心悅目、回味無窮的自然美，有盡善盡美、催人奮進(jìn)、拼搏進(jìn)取的社會美，有至真至純、讓人崇尚向往、竭力追慕的人格美……學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的殿堂里，探幽訪勝、含英咀華的同時，各種各樣的美也會潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的感染和熏陶，使學(xué)生的情感、趣味、氣質(zhì)、性格、胸襟等得到升華，并在美的體驗(yàn)中，自覺地進(jìn)行心靈的洗滌，在美的感召下達(dá)到靈魂的凈化和美化。因此，語文教育具有得天獨(dú)厚的審美優(yōu)勢。

語文美育所要培養(yǎng)的審美素質(zhì)，包括感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，美的欣賞能力是審美能力的核心。美的欣賞主要體現(xiàn)在文學(xué)欣賞，也體現(xiàn)在實(shí)用文美的因素的欣賞上。在欣賞過程中，要正確引導(dǎo)，使學(xué)生明辨是非、真假、美丑、善惡，善于鑒別分析與評判，獲得正確的審美認(rèn)識和較強(qiáng)的審美能力。具體講，筆者認(rèn)為在語文教學(xué)中，應(yīng)從以下三個方面去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生具有“音樂的耳朵”和“繪畫的眼晴”

欣賞大自然的美、社會生活的美以及各種藝術(shù)美，都離不開視覺和聽覺的直接感知。現(xiàn)行的語文教材中課文，大多文質(zhì)兼美，有的課文既具有音樂美、繪畫美、結(jié)構(gòu)美，又具有意境美、形象美、人格美。培養(yǎng)學(xué)生具有“音樂的耳朵”和“繪畫的眼睛”能更好地把握美、領(lǐng)悟美。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，使他們能透過文字對它所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等形式因素有敏銳的感知力。如《藥》結(jié)尾的景物描寫，作者就是借助色彩來傳達(dá)內(nèi)心感受的。作者運(yùn)用一連串的冷色調(diào)：兩頂“花白的頭發(fā)”“幾朵青白的零星小花”，“支支直立的枯草”，“鐵鑄一般的烏鴉”，即便有一點(diǎn)暖色，也淹沒在冷色之中：“一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串錢錠……”要引導(dǎo)學(xué)生充分理解作者借這“安特萊夫式的陰冷”，達(dá)到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖，去感受色彩的審美意味，把它當(dāng)做一幅畫去欣賞。有時，還可以把一篇文章當(dāng)做一首樂曲來欣賞。有些課文很像一首樂曲，有一種音樂感。如朱自清的《荷塘月色》很像一支情思依依的小調(diào)，蕩漾著風(fēng)月淡雅的幽思。讀這篇課文時就要引導(dǎo)學(xué)生在悠揚(yáng)輕松的節(jié)奏旋律里品味“哀愁”與“喜悅”撞擊的情韻。

二、品味自然的韻味，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情

宇宙太空的深廣無限，日月星云的變幻莫側(cè)，江河湖海的星羅棋布，松濤林海的翻涌怒號……田園、原野和森林，這一切對人的道德觀念、審美情趣的影響是不可忽視的。許多精美的散文，通過對自然景物的描繪，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，從而升華出對祖國大好河山的無限熱愛之情，體現(xiàn)出以物喜以己悲，或不以物喜不以己悲的人格魅力。像《壯麗的三峽》的壯美，《天山景物記》中天山藍(lán)天的高矗和白緞繡暗花般的美麗……閱讀這些作品，學(xué)生就會進(jìn)人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的境界，就會展開聯(lián)想的翅膀，馳騁想象的空間。對美的形象進(jìn)行挖掘、開拓，從而感知美、發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美。教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的積極性和感悟力，在輕松愉快中欣賞祖國的大好何山，心靈的凈化就水到渠成了。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和完美的人格

“審美情感是組成審美經(jīng)驗(yàn)的諸要素按一定的比例，配合達(dá)到一種自由和諧狀態(tài)時的審美愉悅。它是審美心理中最活躍的因素”。抒情作品，更是進(jìn)行美育的好素材。在語文教學(xué)中首先要讓學(xué)生了解人自身，了解人的情感和內(nèi)心世界。例如，在講解古代詩文的時候，不僅要介紹時代背景，還應(yīng)讓學(xué)生了解作者是在什么思想情緒推動下創(chuàng)作作品的，以及作品表現(xiàn)了什么樣的個人情感和社會心理，這樣就可以幫助學(xué)生更好地理解課文，更容易和作品表現(xiàn)的情感溝通，產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《芙蕖》，就必須使學(xué)生在認(rèn)識作者銳意求新的創(chuàng)作觀的同時，了解文中也滲透著作者作為舊時代文人的生活情趣，否則就無法理解作者對芙蕖的那份癡情和“有五谷之實(shí)而不有其名”的評價。

教材是生活的教科書，它不僅揭示生活的本來面目，而且能說明生活并給人的情感和思想以影響。面對文質(zhì)兼美的佳作，教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生把作者寄寓的情感化為自己的情感，經(jīng)過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。那些比較冷峻的以再現(xiàn)生活為主的現(xiàn)實(shí)主義作品，也能使學(xué)生在閱讀中受到有益的熏陶。例如《項(xiàng)鏈》中女主人公的命運(yùn)，讓學(xué)生明了愛慕虛榮會付出慘重的代價，做人應(yīng)該誠實(shí)無欺。《廉頗藺相如列傳》中藺相如的機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、“先國家之急而后私”和廉頗的忠勇善戰(zhàn)、勇于改過的動人形象及思想品格能對學(xué)生產(chǎn)生很好的教育效果。語文教學(xué)中這種審美情感的培養(yǎng)，在具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的正確人生態(tài)度，比耳提面授的思想教育和道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識更加深入，也更加扎實(shí)，在學(xué)生人生經(jīng)歷中所發(fā)揮的作用也更持久，更內(nèi)在。

貴州省遵義縣新舟中學(xué)（563000）