試論華茲華斯《獨自漫游似浮云》中風的作用

摘 要：風在華茲華斯的《獨自漫游似浮云》中起到了貫穿全詩的作用：在風的吹拂下，詩人如云般飄蕩在自然中，領略自然的風采；而后，詩人的心靈之風，又將清新與希望注入其腦海中，使詩人在喧囂中仍然能夠保持快樂的心情。

關鍵詞：風 華茲華斯 情感

一、引言

華茲華斯（1770—1850）是英國著名的浪漫主義詩人。他與柯勒律治合著的《抒情歌謠集》標志著英國浪漫主義時期的開始。其《獨自漫游似浮云》①則經常被譽為謳歌大自然的典范之作。詩中體現出詩人強烈的自然取向，揭示了作者文學創作的基本主張和回歸自然的傾向。在本詩中風的意象則更是作者思想體現的有力工具。

二、華茲華斯的詩學理念

被稱為大自然歌手的華茲華斯把自然視為“最純凈的思想的寄托，心靈的保姆，向導和守護人，所有善良的本質的精魂”②。自然可以幫助人恢復平靜的心境；在自然美景的影響下，詩人的激情澎湃而出，“強烈的情感的自發流露”③，構成一首首優美的詩歌。“我通常都選擇卑微的田園生活作題材，這種生活里，人們心中主要的熱情找到了最好的土壤，能夠達到成熟的境地，少受一些約束…人們的熱情是與自然的美而永久的形式合二為一的。”④自然在詩人眼中是萬物偉大的原動力：“一種動力/一種精神/推動一切有思想的東西/一切思想的對象/穿過一切東西而運行”⑤。

三、風中的自然

《獨自漫游似浮云》（亦稱為《水仙》）寫于1804年，描寫的是詩人華茲華斯同其妹多蘿西（Dorothy Wordsworth）在高巴羅公園附近林地中游歷，偶然間發現湖畔一大片盛開著的金黃色的水仙花，微風吹拂下，花兒翩翩起舞。整首詩自始至終洋溢著自然的律動、生命的律動：云在飄動，人在走動，花在舞動，波在涌動，情在悸動。而貫穿這宇宙之物運行不止的則是風的拂動。

詩的第一行“獨自漫游似浮云(I wandered lonely as a cloud)”首先把風的意象推出：浮云。白云的自在、舒緩、愜意，逍遙正是微風拂動的結果。孤獨的“我”在這白云的召喚下，拋開塵世的煩惱與憂傷，來到大自然中尋求慰藉與片刻的安寧。白云的孤傲與“我”的孤傲合為一體，微風下，白云的自由正是“我”期盼的人生——盡管牽連著縷縷憂戚，但仍然不失為一種美的感受。白云在“青山翠谷上飄蕩（that floats on high over vales and hills）”，飄動的云一旦與山嶺和澗谷聯系起來，一旦與大地聯系起來，就成為滋潤大地和山谷的雨水，就成為力量和生命源泉的象征。由此可見，詩人的wander決不是閑蕩，而是一種對真理，對自由的追求，是“試圖重新彌合由現代理性所剝離開了的、主體和客體之間的統一，從而恢復自然的生機，還原它的具體性，意義和人文價值，從而使詩人能夠重新棲居在那個曾疏離了他的世界家園之中”⑥。自然之風推動白云的逍遙，心靈之風激勵詩人繼續探索前行，盡管“孤獨”（lonely）。

漫游中的求索在詩人驀然一瞥間得到釋然，“一剎那瞥見一叢叢、一簇簇水仙金黃；樹蔭下，明湖邊，和風吹拂舞翩躚”。這里微風（breeze）吹拂下微波蕩漾，樹影婆娑，春的使者水仙花頷首微笑，不禁使人想起雪萊對于西風的贊頌“如果冬天來了春天還會遠嗎”。詩人精心選出的動詞“fluttering”、“dancing”正是微風作用下的結果。

接下來，詩人將綿延不絕，伸向遠方的水仙比作銀河里晶瑩閃爍的星斗。夜晚的星斗給人照亮前行的征途。“twinkle”一詞恰如其分地表現出星光給詩人的希望。而星的閃爍正是上層大氣的流動——風的作用。上有群星點燃希望，下有水仙纏綿相伴，嫣然頷首使詩人怎能不感動，那種強烈的情感又如何抑制得了？一瞥之間（at a glance），詩人已感受到“事物跳動的脈搏”，“這是一種精神和這種事物本身所具有的向善的沖動”⑦。

湖波粼粼，水仙綽約，映襯出詩人心靈的悸動。自然這道具有永恒魅力的風景線，為詩人提供了靈感的源泉：大自然成了上帝與人類的紐帶，不僅具有神性，也具有理性和人性。在大自然中尋找理想，尋找慰藉，尋找人性歸宿的情懷也就成了詩人追尋的夢想。于是，自然之風拂起了詩人心靈之風。“Glee”、“gay”、“jocund”直接將詩人內心的感動與熱情抒發出來。詩人已進入忘我的境地：“凝視，凝視，流連不止；殊不知引起悠悠情思”；自然的澹淡清幽，恬淡和諧已經“盈滿血液，流過心田，更沁入我分外純凈的心靈”⑧，此刻天人合一。詩人看到了自然的博大與和諧，堅信人也可以和自然一樣，達到這樣一種境界，并獲得一種宇宙之心所需要的動力。于是，，在平靜的心境下，透過內在的眼睛(inward eye)，詩人去沉思回味藏于心中的對自然的體味：兀自倚枕憩息，幽然冥想；驀地花影閃心扉，獨處方能神往；衷心喜悅洋溢，伴水仙、舞不息。

在自然的感應下，詩人的內心同樣獲得了某些內在的、永恒的品質，使我們從憂傷走向快樂。因為快樂是“對宇宙之美的承認”⑨。

四、結論

作為最深刻、最富有激情的詩歌的真正先驅，華茲華斯用詩記錄了自己的心路歷程，將道德情感和大自然的外在形象聯系起來，寓情于景，借景抒情。《獨自漫游似浮云》中尤其表達了詩人回歸自然的強烈愿望與憧憬。而整首詩中悠閑、自在、無處不在的開啟人心靈之門的風則是貫穿始終的。自然之風撩撥起所有的視覺意象：妖嬈多姿的水仙輕舞不息（fluttering and dancing），點點繁星閃閃爍爍（shine and twinkle），碧波浩淼掀起層層漣漪（sparkling），這一切無不因為風的輕拂，風兒不僅過去（danced）而且現在抑或是將來（dances）都在不斷地撩撥著（flash）詩人對大自然的無限熱愛，成為詩人靈感的源泉。同時，風作為大自然中再普通不過的意象，又不斷為詩人提供靈感的動力，給人以心靈的啟迪，激發出詩人“強烈的情感”。在風的召喚下，個體的自然景物不再孤芳自賞，而是擁有了統一的生命的律動。甚至是詩人自身也成為自然的一部分：他在自然之風的引領下領略了自然的偉大與神奇，并將自然視為自己的生命之根，和未來生命的歸宿，以至于即使在遠離自然之時，詩人仍然被心靈之風召喚著，在獨處時仍然“伴水仙，舞不息”，在記憶中體驗快樂和慰藉。

注釋：

①[英]華茲華斯．獨自漫游似浮云[M]．孫梁譯．蘭州：蘭州大學出版社，1992．

②趙 茵．《水仙》與華茲華斯的自然觀[J]．文教資料，2006，（3）．

③張伯香．英美文學選讀[M].北京：外語教學與研究出版社，2000．

④戴維·洛奇．二十世紀文學評論[M].上海：上海譯文出版社，1981．

⑤王佐良主編．英國詩選[C]．上海：上海譯文出版社，1988．

⑥韋名忠．回歸自然，張揚人本——從《水仙》看華茲華斯的詩學理念[J]．時代文學（雙月版），2006，（4）．

⑦趙光旭 馬 琳．巴什拉的詩意想象論與華茲華斯“明智的被動”[J]．英美文學研究論叢，2007，（2）．

⑧[英]華茲華斯．丁登寺旁原句為Felt in the blood，and felt along the heart； And passing even into my purer mind.

⑨Adams，Hazard，ed. Critical Theory since Plato.Orlando：Harcourt Brace Jovanovich College Publishers，1992.

（鄭淑娟，天津外國語學院英語學院）