教育慣習點擊

作為教育者，有一些事情我們做著、做過，卻沒有仔細去想“該不該”和“怎么樣”，久而久之，就形成了一些教育慣習。而這些教育慣習又會在不經意間直接或間接給一個個活生生的生命帶來種種影響或傷害，所以值得去思索與拷問。現點擊三則如下：

“報告——”

“請看屏幕——森林里，有一位漂亮的公主，是誰呢?她有幾位好朋友，又是誰呢?”

“報告——”一聲清脆響亮的報告聲打破了課堂的寧靜，也打碎了我剛剛營造出來的課堂情境，同學們的眼光不約而同地移向了教室門口，M同學畢恭畢敬地站在門口，他上課遲到了。

“請進——”我輕聲許可道。M同學飛快地跑向了座位，同學們的眼光也隨著M同學的跑動在漂移。

沉默一同學們愣愣地望著我，我怎么也找不到剛才上課的感覺了。

“以后上課遲到不要喊‘報告’，自己悄悄地從教室后門走回座位，免得影響其他同學上課。”

“不行，不行，這是學校的統一要求，不然的話要被扣分的。”同學們小聲地說道。

面對學生認真的模樣，我不禁啞然。

課后，就“上課遲到了為什么要喊報告”這一話題我與班主任老師進行了交流，班主任老師說：這是為了培養學生從小講禮貌、守秩序的文明習慣。面對班主任老師的認真模樣，我又一次啞然。

遲到了喊一聲“報告”就能培養學生從小講禮貌、守秩序的文明習慣嗎?按下學生自己遲到了不說，還要用一聲“報告”去干擾其他同學的學習，這是培養學生從小講禮貌、守秩序嗎?我陷入了沉思。

“聽話”

清明節后的一個晚上，我到鄰居家去“神聊”，鄰居家的小孩兒悶悶不樂地坐在書桌前，眼角還含著淚水。平常活潑可愛的小家伙今天怎么了?我心中納悶著。

“樂樂，今天怎么不快樂了?”我撫摸著小家伙的后腦勺兒關切地調侃道。這一問不打緊，小家伙竟放開嗓子哭了起來。

“哭什么?不聽老師的話還有理?”樂樂的爸爸陰沉著臉斥責道。

“我覺得我確實沒有做錯唄。是老師不講道理。”樂樂邊抽泣邊訴說道。

父子倆的話更讓我納悶，也引起了我心中的好奇。我撫慰著樂樂，從孩子斷斷續續的訴說中弄清了事情的原委。

原來，清明節學校組織師生到烈士陵園掃墓，在繞墓一周時，樂樂偷偷地笑了一下，這一笑可惹了“禍”，鄰近的同學發現了，并報告了老師。老師在班上狠狠地批評了樂樂，說他不聽話，把老師提出的“掃墓時要懷著沉痛崇敬的心情”的要求當耳旁風，行為表現扣分。樂樂不服氣。申辯說：革命烈士是為了我們今天的幸福生活才犧牲的，我們去掃墓就是去看望他們，在他們面前就應該快快樂樂的，這樣烈士們才會安心。覺得他們的鮮血沒有白流。老師說他狡辯，并勒令寫一份檢查。

面對眼前發生的事情，我除了安慰只有無語。我再一次陷入沉思——

早晨。家長送子女去學校總要叮囑一番：聽老師的話，上課遵守紀律，認真聽講。

課堂上，老師說：×××同學坐得多端正呀，她最聽老師的話，我們都要向她學習。

辦公室內，老師非常氣憤地對某學生說：我說過多少遍，你就是不聽話，整天調皮搗蛋。

上述類似情形每天都在學校一次又一次地上演，大家都司空見慣，耳熟能詳，人們往往難以覺察這樣的要求有何不妥之處。

細細思忖，我們也許會遺憾地發現，我們的教育似乎存在些許問題，無論是教師，還是家長，都把“聽話”、“守規矩”作為兒童的美德，而把“好動”、“頑皮”、“好提怪異問題”或“好提不同意見”等視為“另類”。長此以往，在這種根深蒂固的服從意識的熏陶下。學生都被修剪成一棵棵“綠籬”，看上去整整齊齊、文文靜靜，殊不知，這種服從式教育遏制了學生的獨立意識和創造旨趣，因為無數次的經驗教訓使他們形成了這樣一種思維定勢：每當他們聽話和服從時，各種表揚和獎勵就會源源不斷地涌向他們；每當他們試圖獨立行動并堅持自己的見解而“旁逸斜出”時，各種異樣的目光和“修剪”措施就會落到他們身上。在這種思維定勢盛行的地方，學生獨立思考的能力逐漸喪失，創新意識悄悄被扼殺。

話說到此，我并沒有要將學生培養為“不聽話”的意思，國家的法律法規、社會公德還是必須要遵守的，只是對聽話的內涵和外延我們要作深刻的反思，我們不僅要教育學生聽話，還要教育學生相信真理，相信科學，我們更要教育學生學會思考和比較，在辨別和篩選的過程中形成自己的獨立判斷。

“不許踐踏草坪”

中午，我去一所學校辦事，正值學生上學。隨著學生流步入校園，映入眼簾的是一大片郁郁蔥蔥的綠地，厚厚松軟的小草平鋪開去，像一條巨大的綠氈。寬闊的草坪敞開它那博大的胸懷，似乎在召喚孩子們投入它的懷抱，盡情地去擁抱，忘情地去打滾兒，舒服地平躺其上，仰望藍天，自由放飛夢想，別提有多愜意!

“嗨!×××你又在站崗放哨啊。”正當我沉浸于美妙的遐想時，一句響亮的調侃聲打斷了我的思緒。在緊挨草坪旁的道路上站著一位小男孩，他低著頭，雙手在胸前摩挲著，神情顯得很沮喪。

“他是被值日老師罰站在這兒的。”

“學校規定不允許踐踏草坪，他不聽話。”

……

周圍的孩子七嘴八舌地告訴我。

“啊——”我倒吸了一口冷氣，心中若有所失。

隨著教育條件的改善，學校的占地面積較以前大多了，校園綠地也越來越多，為了“保護好”綠地，很多學校明確規定“不許踐踏草坪”。學校物理空間變大了，孩子們的活動空間卻越來越小了。綠地究竟為誰而生?是一種高貴的裝飾?是一種看得見的政績?還是為了每天都生活和學習于此的師生?“不許踐踏草坪”的校規橫亙于學生與草坪之間，無形中將學生與自然隔絕開來，綠地離學生的身體很近，卻離孩子的心靈很遠，他們壓抑著自己的本性，控制著自己的意志，束縛著自己的肢體，不去踐踏，不去奔跑，不去打滾兒，不去擁抱，不去親吻屬于他們自己的草地。學校里缺少了孩子嬉戲的草坪，就像是牧場上缺少了牛羊的草地一樣，是如此的矯飾和虛假，是如此的不自然、不真實。

也許有人會說：草坪是必須保護的，否則你踩幾下，他踏幾下，最終還是“綠地”嗎?“不許踐踏草坪”的校規比較生硬，還是改成“小草也有生命，請足下留情”的好。這些話乍聽起來頗有道理，但細思量，學生還是被阻隔于草坪之外。

對于寸土寸金的學校來說，綠化切不可以犧牲師生的活動空間為代價。綠化時能否考慮多栽樹少種草呢?大面積草坪這種表面風光“看上去很美”的綠化，只能導致欣賞效果大于實際功能，政績效果大于實際需求，折射出一種急功近利的心態，歸根結底是形式主義作祟的結果。學校需要的綠化，是實實在在能給師生的生活帶來舒適的綠化。與看起來養眼怡心相比，師生也許更看重大樹底下好活動的綠陰。

布迪厄稱慣習(habitus)不是習慣(habit)，它由“積淀于個人身體的一系列歷史的關系所構成，其形式是知覺、評判和行動的各種身心圖式”。慣習往往會自發地引導人的思想和行為，慣習的力量是強大的，它就像隆隆的列車，順著已有的軌道行駛。教育慣習是教育歷史關系的積淀，它傳承著并固化著教育傳統。教師在教育實踐中，繼承并生成自己的教育慣習，保證了教師與充滿多樣復雜性、不確定性的教育場域之間取得持久的動態平衡和工作效率。然而在慣習力量作用下，我們的學校教育“以不變應萬變”，日復一日、年復一年地“重復著昨天的故事”，不少教師行動變得古板，工作缺乏靈性，逐漸成為教育的落伍者。因此對教育慣習保持警覺和反思是極具現實意義的，學校里有許多不容置疑的規矩頗值得追問，它們都有利于學生的身心發展嗎?對教育慣習進行反思、咀嚼、琢磨，會使教師站在全新的視角看問題，教師通過審視自己的教育慣習，尋找改革的切入點，又通過對自己教育慣習的理性思考，促進自身教育觀念的轉變，實現教育的創新。