寂處有音 靜趣濃郁

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

這首五言律詩，是盛唐詩人常建的代表作，也是盛唐山水田園詩中的名篇之一。詩人常建一生仕途失意，所以寄情山水，寫了一些山水田園詩，《題破山寺后禪院》就是詩人游覽名山古剎，尋幽探勝之作。

破山寺又叫興福寺，是六朝齊代郴州刺史倪德光舍宅而建的。首句“清晨入古寺”，既點明入寺的時間，又著重指出這是一座“古寺”。唯其是“古寺”，才激起詩人“清晨”來游的勃勃興致，而“清晨”入寺，正表明詩人對這座有著200多年歷史的古剎的向往。第二句“初日照高林”，緊承首句而寫入寺所見。破山寺建筑壯麗，佛殿莊嚴，氣象宏偉，這些詩人都沒去描繪，突出勾繪的是被冉冉升起的旭日照射的“高林”。這就給人以清新明麗，蔥蘢苕秀的審美感受，同時又有一種幽靜之感。在藝術表現上是“借一斑以窺全豹”的方法，具體而言，就是抓住破山寺內外古木繁茂，郁郁蔥蔥的特征來寫古寺的深邃幽靜。這一聯在結構上承接得十分自然，“初日”上承“清晨”，“高林”照應“古寺”，渾成無跡。

首聯描寫的是古寺周圍的環境，還沒有進入后禪院。頷聯就隨著詩人的行進而作進一步的描繪，“竹徑通幽處，禪房花木深。”詩人穿過佛殿步入后禪院，經過的是一條修竹夾道的小徑，來到“幽處”的禪房。一個“深”字十分準確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。北宋中期的文壇領袖歐陽修極口稱贊這兩句詩，他說：“吾嘗喜誦常建詩云‘竹徑通幽處，禪房花木深’，欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也。……”（《題青州山齋》）歐陽修以自己的創作體會推崇這兩句詩妙意天成，這是很有見地的。就藝術的獨創性而言，這一聯詩人以自己內心的幽意和淡泊情懷，抓住破山寺后禪房突出的景物特點，創造了一種幽深淡雅的藝術意境，可謂“抒寫胸襟，發揮景物，境皆獨得，意自天成”（《原詩》）。

頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在后禪院的所見所感。紅日高照，林木蒼翠，百花繁茂，風光無限，使得鳥兒也怡然自樂，在花木叢中婉轉鳴叫。詩人把自己強烈的主觀感受，寄寓于無知無情的飛鳥，好像它們也為這幽美旖旎風光所感染，歡快愉悅。這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》）的藝術描寫，構思新巧，別有情趣。“潭影空人心”，則是詩人正面抒寫在后禪院幽雅寧靜的特定環境中觀潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那樣明晰澄凈，觀之使人雜念頓消。這一聯是一個轉折，由刻畫后禪院的幽靜轉向表現詩人內心之靜，靜境得到深化。

尾聯緊承“潭影空人心”，進一步通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現詩人意中的靜境。“萬籟此俱寂”是詩人雜念消除凈盡，“心與境寂”的具體表現。詩人是盛唐時期善于創造靜境和藝術地表現靜趣的詩人之一，他深知“寂處有音”才能使人感到富有詩意的靜境，也才能更好地表現自己的意中之靜，所以詩人用“但余鐘磬音”作結。在“萬籟此俱寂”的時候，只有佛殿傳來裊裊的鐘磬之音，余音繚繞，不絕于耳。詩人在這里十分成功地創造了一種富于靜趣的靜境，同時那種難以表現的詩人的意中之靜，也由此而充分表露。這種以聲顯靜的藝術手法，在創造幽靜的詩歌意境方面，效果是異常突出的。

這首詩是寫破山寺后禪院的，所以詩人著力創造一種幽深寂靜的意境，層層深入，脈絡分明。詩中有禪味而又不用禪理說教，靜趣濃郁。