一個校長新到一所學校任職一定會與全體教職員工有一個磨合期,這是一種非常正常的現象,正如新的汽車上路一樣。
從文化層面上看。磨合反映了理念與環境的沖突。每一所學校都有自己獨特的或優或劣的文化,這種文化在學校發展的過程中逐漸形成,是歷史的積淀,具有強大的環境性力量。而新校長實質上則代表著異質的文化,有別于學校原有文化的文化。這樣新校長的理念必定會與環境發生沖突。在我到三廠鎮中心小學任職后,我的許多理念,如“比上級的要求更高一點,比百姓的期待更好一點”,“思路定了,關鍵在中層;決策對了,成敗在細節”,“淡化對人負責,強化對事負責”,“信任是愛護,監督更是愛護”,“不聽校長的,是不對的;只聽校長的,也是不對的”等,都與環境產生了一定的摩擦,少數教師不理解,不相信,或者根本就沒有思考我推行這些理念是什么意思。
從哲學層面上看。磨合折射了期待與現實的矛盾。一個校長新到一所學校任職,其最基本也最重要的任務就是推動學校在原有基礎上向前發展,這樣他就必然會對教職員工有所期待。而教職員工早已習慣了原來的工作標準和要求,對于超越了傳統的期待常常會感到不適應,磨合就這樣發生了。我到三廠鎮中心小學以后。在學校提出的工作要求主要體現了理想化和規范化這兩個特點。我追求辦理想化的本質意義上的教育,而教師中卻有人想不通為什么要這樣,教育局不考核的事為什么要認真去做,這樣就產生了理想化與功利化的矛盾。我追求辦學的規范化。一規范,教師中就有人感到不舒服,因為他沒有以前那么自由了。他沒有認識到作為一個職場中人只能擁有規則下的自由。沒有規矩約束的自由在職場中根本是不存在的。這樣就產生了規范化與自由化的矛盾。理想化與功利化、規范化與自由化這兩對矛盾歸結起來就是期待與現實的矛盾。
新校長的到來是一所學校實現新發展的一個契機。有哲人說:“人只有在異質文化中才能找到自己。”一個組織(學校亦然)只有不斷地受到異質文化的沖擊才能活力永存。異質文化的進入,并與學校原有的文化逐漸融合,這樣一個過程正是學校的文化演變、提升的過程。而文化的提升才是學校內涵上的質的提升。新校長的理念與環境的沖突給學校的文化再造帶來了生機和希望。辯證唯物主義認為矛盾是事物發展的根本動力。新校長的期待與現實的矛盾正好是學校成長的動力所在,必然推動學校在原有基礎上向前發展,推動學校管理的規范化和辦學狀態的理想化。新校長到來后的磨合,其理念與環境的沖突,期待與現實的矛盾,是好事,不是壞事,其中孕育著學校發展的新突破。
新校長到來后的磨合是一所新學校誕生前的陣痛。這里所說的新學校,并不是指學校新建了多少房子,也不是指學校易地重建,更不是指在平地上完全新建一所學校,而是指已經存在著的學校建立了新追求,建設了新文化,實現了新發展。既然磨合是新學校誕生前的陣痛,那就無法回避,必須理性地直面之。理性地直面磨合,要堅持兩條原則:一是在取舍標準上堅持大道理管小道理。新校長到來后的磨合是一種沖突和矛盾。沖突和矛盾就一定表現為各持己見。“公說公有理,婆說婆有理。”究竟誰有理?要以大道理管小道理,小道理要服從大道理,否則就是誰也不講理。推動教育發展的基本矛盾是什么?是人民群眾日益增長的對優質教育的需求與相對落后的教育現實之間的矛盾。如果一個校長順應了人民群眾的這一需求。致力于推動學校的發展、教師的提高和學生的成長。而教師的言行與之相背,就是不講理了。如果一個教師置學校的發展、學生的成長和自身的提高于不顧,一味地想管理制度越松越好,工作要求越低越好。工作任務越少越好,這怎么現實呢?學校推出的所有管理措施最終都指向學校的發展、教師的提高、學生的成長,這是學校中的大道理。誰不承認這一條大道理,就是“道不同不相為謀”,與這樣的教師已經無話可說。二是在化解方式上堅持多對話不對抗。對話就是溝通,就是坐下來交換意見,就是互換彼此的立場思考,就是求同存異,達成理解。對抗則是拒絕對話和溝通。就是以激烈沖突的方式面對分歧,就是情緒化地處理問題。對話的結果是思想統一,行動一致,凝聚力增強,學校發展提速。對抗的后果是影響團結,破壞穩定,彼此心理受挫,學校發展受阻。如果有教師執意堅持自己的小道理,置學校發展的大道理于不顧,與校長對抗,對著干,校長一定會動用行政手段。這是“校長”職務賦予校長的權力和權威,是校長履行職責、清除阻力時的最后一道保障。校長沒有強力的行政處置權就如同一個國家沒有軍隊、警察一般。當然校長不到萬不得已,也不宜隨便動用行政手段。
著名哲學家周國平先生說:“嚴格地說。哲學不是一門學問,而是一種思考的狀態。請注意‘觀’這個詞,世界觀就是‘觀’世界,人生觀就是‘觀’人生。”到三廠工作半年多來,我與教職員工之間經歷了一些摩擦。小的摩擦一經而過,幾乎沒有留下任何痕跡,大的摩擦溝通和協調得很累,好在最終都沒有逼迫我動用行政手段處理教師。從文化和哲學層面上思考這些摩擦,反思我進入三廠后的磨合期(即“觀”磨合),得到以上認識,算是我的磨合觀。