魯迅作品教學：尊重文本與常讀常新

新課程倡導要“對優秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發現”。常讀常新，必須以尊重文本、科學解讀為前提。文本呈現的常是冰山一角，具有多個未確定信息點。解讀文本，常會因為讀者閱歷、水平、思想、心境諸方面不同而出現各種新的解讀。因此，科學意義上的常讀常新，必然是從文本出發；尊重作者的文本話語情境與意圖，必然是尊重作者的話語背景與創作初衷。

在教學實踐中存在對文本尤其是魯迅文本誤讀的情況，解讀者企圖標新立異，結果反而脫離了文本實際。有的對魯迅文本進行概念化、符號化的演繹，有的脫離了一定的話語背景。

如果我們站在21世紀初課改這個節點上，審視上世紀八九十年代的名家課堂教學實錄，就可以獲得新的感悟。

如《祝福》教學片段——“瑟瑟”的雪花聲（據徐振維《〈祝福〉教學》，載《名師授課錄（高中語文）》，上海教育出版社1995年第１版）：

師：為什么在第167頁上寫下雪的聲音？你們平時聽到過下雪的聲音嗎？

生（部分）：沒有。

師：但“我”說“聽去似乎瑟瑟有聲”，這是怎么回事？為了反映一種怎樣的心情？一起念下文。（生齊讀“使人更加感到沉寂”）可見，寫雪是為了寫什么？

生：是為了寫當時的封建勢力之盛。

師：雪怎么會變成了封建勢力？我們要學會具體分析的方法，不能老是套概念化的結論。“沉寂”是什么意思？反映了什么樣的心情？“似乎”是什么意思？

生：沉悶，寂靜，心情沉重。

生：并不一定真有聲音。

師：對了。這樣寫是為了襯托“我”沉重的心情。包括前面寫的一些下雪的景象等，都是為了突出這樣的氣氛。課文中寫景除了突出封建風俗根深蒂固外，還突出了壓抑人的氣氛、沉悶的氣氛（板書）。怎么樣？寫景跟中心有沒有關系？說說，這些跟寫祥林嫂有關系嗎？為什么寫這些？

生：說明“我”的心情非常沉悶。

師：僅僅是“我”的心情沉悶嗎？那種熱烈的祝福場面又說明了什么？為什么寫爆竹、寫香燭、寫磕頭等等？

生：是對比。

師：對比什么？

生：熱烈的場面，舊歷年底人們……

師：扣住對比說，不要急，慢慢說。

生：人們熱烈祝福，而祥林嫂卻悲慘地死去。

師：說得很有道理。以后要說普通話。課文通過寫景告訴我們那個時代的特征。一方面封建勢力強大、封建意識濃厚，大家熱烈地“祝福”，祈求過好日子，但另一方面祥林嫂在悲慘地死去。魯鎮祝福的氣氛再熱烈，“我”的感覺還是壓抑的、沉重的。

這個片段是對《祝福》第32段的教學。這一段寫道：“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂……我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。”魯迅先生寫下雪的聲音用意何在？只是為了襯托“我”沉重的心情，烘染沉悶的氣氛嗎？依據日常生活經驗，夜暮時分，下雪伊始，在瓦屋里可以聽到一種瑟瑟作響的聲音，那是“雪花子粒”夾雜雪花落在瓦片上出現的瑟瑟聲，而當雪下得較厚時，雪花飄落在地上則是無聲的。魯迅先生說“聽去似乎瑟瑟有聲”，用“似乎”二字正好說明這聲音是人的心理感覺。

“我”為什么會感到沉寂？想到祥林嫂“現在總算被無常打掃得干干凈凈了”，“我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來”，“我”聽似乎瑟瑟作響的雪花聲，反而漸漸舒暢起來，這是什么原因呢？

景物描寫推動著“我”的心理世界真實地呈現出來。“我”作為新派知識分子，固然有與“四叔”（舊派知識分子的代表）話不投機半句多的一面，有一定的進步性，然而仍具許多缺陷。祥林嫂在死前寄希望于“我”，希望“我”能給她解決“靈魂的有無”問題，我則用騎墻式的話語，回答她的詢問，表現了中庸的處世哲學。而后“我”的心理變化為：害怕擔當責任→以“說不清”來結束，內心穩妥→不安，以“不如走罷”、打算到福興樓去吃喝來暫求內心平衡→聞死訊后驚惶→逐漸輕松，偶爾內疚→聞“瑟瑟”的雪花聲而沉寂→靜聽“似乎瑟瑟作響的雪花聲”后漸漸地舒暢起來。這一系列心理變化，表現的正是新派知識分子的諸種缺陷，正如魯迅在《墳·論睜了眼看》中說的：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”其缺陷歸結起來為“折中主義”的處世哲學、瞞和騙以及逃避黑暗社會這三點，魯迅先生對此予以批判。而現在祥林嫂已經死了，“我”再也不用承擔責任了，故心情“舒暢起來”。

如果通過體味“瑟瑟的雪花聲”再深入地探究“我”的心理圖景，去發現“我”真實的心理世界，就能走進文本與人物的心靈世界。

重新審視上個世紀，哪怕是近些年來的課堂教學實錄，我以為對文本形成科學的解讀，應當是一切閱讀教學的出發點。科學性原則應是教學的第一原則，只有堅持以科學解讀為原則，常讀常新才不會誤入歧途。而科學解讀又必須從文本出發，尊重文本，還原文本，尊重作家的原初意圖與話語圖景，尊重學生閱讀文本、與文本對話的原生態語言感受，避免教師的強勢介入。