教育最應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴(yán)

國內(nèi)知名教育學(xué)論著上對教育的目的或者功能有這樣的概括——傳遞人類知識、改善人的本性。這說的一點(diǎn)也不錯(cuò)，但仔細(xì)思考一下，又覺得說得還不夠。教育還應(yīng)該在培植人的善心、鼓勵(lì)人的善行，使人獲得知識的同時(shí)，還要使受教育者健康快樂地成長；受教育者在健康快樂地成長時(shí)，能獲得學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力和在未來的人生中去從事自己覺得有意義，同時(shí)又對他人、對社會、對國家和民族有益的工作的能力；培養(yǎng)有自由精神有尊嚴(yán)的人。這樣說來，教育的目的和理想就更加崇高。

可是現(xiàn)在的實(shí)際情況經(jīng)常是：理論說得很全面，很好聽，實(shí)際操作中卻是另外一回事。很多學(xué)校的活動基本上都叫教學(xué)活動，其目的非常明顯，就是幫助或迫使學(xué)生在近期的或稍微遠(yuǎn)期的未來的考試中獲得盡可能高的分?jǐn)?shù)。造成這樣局面的原因無外乎有這樣幾種：一是中國的傳統(tǒng)思想乃“學(xué)而優(yōu)則無所不能”；二是中國人口多，就業(yè)的壓力大，現(xiàn)實(shí)情況中常常是以考試來選人。你看研究生入學(xué)要考試，進(jìn)入令人羨慕的公務(wù)員隊(duì)伍要考試。這樣家長對學(xué)生和學(xué)校的要求常常就是以成績好不好為標(biāo)準(zhǔn)；三是教育行政部門經(jīng)常是以競賽獲獎和升學(xué)率的高低來評價(jià)學(xué)校，使得學(xué)校又以具體的指標(biāo)來要求老師；四是我們的老師大部分本來就是呆板的、功利的、服從的教育制度培訓(xùn)而成的，有時(shí)要已經(jīng)定型的思想去超越自己很難。當(dāng)然也有很多人時(shí)刻對自己的教育思想和行為保持著警惕并時(shí)時(shí)校正自己。還有就是很多人沒有意識到或者說意識到卻沒有人說，而說了又會使人不高興使自己可能不利的現(xiàn)象：很多學(xué)校的教師，或者說教師隊(duì)伍里的很多人并沒有一個(gè)為師者的真正的尊嚴(yán)，我說的是思想和精神的真正的尊嚴(yán)。教師很怕考核指標(biāo)，更怕校長和其他各級管理人員。為什么？對于很多人來說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是一個(gè)專業(yè)的引領(lǐng)者，更是一個(gè)官位。這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)或者特別落后的地區(qū)表現(xiàn)尤其明顯。校長的權(quán)威權(quán)力都太大了。老師們基本上只有聽從服從的份。因?yàn)榻處熡刑嗟膫€(gè)人利益受到控制。作為專門的育人場所，如果教師不具備真正的獨(dú)立的個(gè)體尊嚴(yán)，那他們又會熏陶出什么樣的學(xué)生呢？

我們到底要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生呢？這里就必須回答教育的目的到底是什么了？教育想要達(dá)到的目的很多，但其中非常重要的是：教育應(yīng)該使人具備健康的獨(dú)立的個(gè)性，完善的人格，自由的思想和人的尊嚴(yán)。因?yàn)橹挥羞@些元素能使一個(gè)人正確認(rèn)識自我和他人，認(rèn)識客觀世界。他在看重自己的權(quán)益同時(shí)，也尊重他人的權(quán)益。他才不會太過于自私，他用合適的有效方式去推動社會的發(fā)展。上述目的并不是把學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)排除在外。并非分?jǐn)?shù)不重要，而是分?jǐn)?shù)只是其中的指標(biāo)之一。問題是我們現(xiàn)在在實(shí)操中太過于注重分?jǐn)?shù)了，幾乎把追求分?jǐn)?shù)看成了教育活動的全部內(nèi)容。這樣教育的目的就毫無疑問走偏了。

我們常說教育是為了學(xué)生未來的發(fā)展，不可以片面的把這理解成幫助學(xué)生獲得高分考上了著名的大學(xué)就是為他獲取一個(gè)體面的職位打下了良好的基礎(chǔ)。高分并非等于創(chuàng)造力。和很多外國人比較起來，中國人很會考試，考試能拿高分，但中國教育制度所培養(yǎng)出來的人，大都缺乏創(chuàng)造力。創(chuàng)造力從哪里來？創(chuàng)造力來自于勇敢，來自于自由的思想和獨(dú)立的思考，來自于不迷信，來自于不屈從于權(quán)威。一個(gè)表面上看起來體面，而實(shí)際上沒有個(gè)人尊嚴(yán)的人，他是沒有很強(qiáng)的求異思維的。說到底，他的內(nèi)心是有奴性的。而一個(gè)人的內(nèi)心如有奴性，他就無法相信自己的思考。在單純的科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)明上如此，在維護(hù)自己權(quán)益的同時(shí)也尊重他人的權(quán)益，推動社會進(jìn)步上更是如此。

（作者單位：中山大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯蕭田