學古文，分享著思考的快樂

思考是人類的本能，思維是人類快樂的源泉。語文教學必須植根于思維的土壤，才能開出炫麗的花朵。相對枯燥的古文教學尤其要努力激活學生的思維活動，要讓學生思維始終處于積極狀態，引導學生作深度思考，讓學生充分享受認知的快樂。

于無疑處設疑，誘導學生思考

所謂無疑其實只是有所忽略。教師于學生忽略處精心設疑，最能提醒思考。

標題常常是文眼，標題又恰恰容易被學生忽略，學生們往往急不可耐地直奔故事。此處適時、適當地設疑，能牽絆學生的目光，誘導學生潛心進入課文并進行深入思考。

如，教學《鄒忌諷齊王納諫》時，我搞了個小動作，故意將題目錯誤地寫成《鄒忌勸齊王納諫》，引發學生的爭論。學生開始是小聲嘀咕：老師，錯了！我裝著沒聽見。結果幾乎每個學生都抬起頭望黑板，異口同聲地喊：老師，不是“勸”是“諷”。我還裝糊涂：“一樣一樣，‘勸’和‘諷’差不多嘛！”學生不干了：“差多了！‘諷’是用暗示比喻委婉勸諫，比‘勸’表達得更準確。”我這才笑咪咪地說：“你怎么知道的？”學生回答：“課下注釋有。”板書完“諷”的含義后，緊接著，我提出了幾個思考問題：鄒忌想勸齊王什么？用了個什么比喻？效果如何？結果，這節課上得很流暢。

文學作品中作者的匠心常常表現在：于不動聲色的敘述中蘊含深刻的思想和情感。學生因其閱歷和智力的局限，往往忽視這些精彩之處。在這些地方設疑會讓學生“驚悚”，產生一種頓悟。

如教學《惠子相梁》時我這樣設問：文章很短，卻兩次提到“莊子往見之”，這種重復是作者的疏忽嗎？此句淺顯易懂，學生本來是熟視無睹的，一經提醒，便會陷入思索，頓悟其中的奧妙：莊子始終按計劃行動，沒有絲毫的慌亂，顯得從容坦蕩；與惠子“搜于國中三日三夜”的惶急形成鮮明的對比。學生思考至此，自然露出了會心的微笑。

于淺疑處巧妙追問，把學生的思考引向深入

教學莊子《惠子相梁》時，第一個環節是讓學生質疑。有學生提問：“惠子搜了三天三夜，為什么沒搜到莊子？是莊子躲起來了嗎？”此處關鍵是“為什么搜”而不是為什么“沒搜到”。該生顯然沒理解文章，而且品讀的方向是求“生活的真實”。莊子作品有很強的藝術性，閱讀時應深入品味語言的藝術性、語言中透出的情味。只一味求生活的真實，就抹殺了莊子作品的藝術的真實。于是我追問：惠子為什么“搜于國中三日三夜”？真的是“三日三夜”嗎？你想象中惠子是怎樣的神態和心情，你能通過朗讀讀出這種神情嗎？你意識到惠子是怎樣一個人？對“搜于國中三日三夜”，僅僅理解到惠子害怕莊子搶他的相位這一點還是粗淺的、概念化的；還要調動情緒體驗，想見他當時那慌亂的神情、惶急的心情，讓人覺得又好笑又好氣。朗讀通過“三日三夜”的重音處理和音調起伏處理，讀出作者對惠子的鄙夷。盡管惠子“搜于國中三日三夜”，但“莊子往見之”，完全按原計劃行動，不躲不避，大搖大擺地去見惠子，莊子的坦蕩從容令惠子“搜于國中三日三夜”的慌亂惶急顯得尤為可笑。引導學生讀至此，他們對莊子往往會油然而生一種敬佩之情。“搜于國中三日三夜”是虛寫，體現莊子筆法的高妙。讀“搜于國中三日三夜”時應用夸張的重音和頓挫，而讀“莊子往見之”時語調則應該舒緩，讀出從容的意味。

這番追問，糾正了學生對文學作品粗淺的解讀，引領學生深入地理解莊子作品的藝術性。令學生在品讀莊子作品時感悟文學之美，文字之妙，增進學生對傳統文化的熱愛之情。

于爭議處順水推舟，引領學生超越文本

課堂是一個動態的過程，預設無論多么充分，也難以預測課堂會出現的形形色色的問題和事件。當學生出現爭議時，教師要迅速判斷爭議的價值，及其可生成的學習內容，讓學生得到更豐富和深刻的收獲。

教學《公輸》時，我設計了這樣一個小環節：讓學生給此文重新擬一個標題。要求一經提出，有個學生沖口而出：《墨子不辱使命》！這是套用《唐雎不辱使命》的，我給予充分肯定：“你真聰明！活用學過的知識，反映真快！”有人提出反對意見了：“我覺得這個標題不合適，墨子并沒有奉命出使。”這時我心里一動，這是引出墨家政治主張的好機會，于是追問：“是啊！墨子沒受誰的委派，干嘛多管閑事呢？”學生七嘴八舌地說：“他反對戰爭，熱愛和平。”“課文下面有注釋，他是宋國人，生活在魯國，魯國是他的祖國，他愛國！”“他胸懷天下！”……我肯定他們結合課文內容、課下注釋有理有據地思考問題的好習慣，抓住這個契機，我介紹墨家的政治主張——“兼愛”“非攻”，得到的結論是“天下興亡，匹夫有責”。這就是墨子的使命感，墨子不辱做人的使命，所以這個標題是可用的。我還介紹了一下墨家的組織形式，為后文“禽滑離等三百人持臣守圉之械以待楚寇”作鋪墊。學生聽得津津有味，學古文卻絲毫沒有“隔”的感覺。

教師只是預設了一個“擬小標題”的環節，目的是訓練概括能力。學生回答問題卻引發出“墨子究竟是否奉命”的爭議，意外地理解了墨家的政治主張。這正如布盧姆所言，“沒有意料不到的成果，教學也就不成其為藝術”。

于延伸點主動助疑，溝通古今悟哲理

學生常常置疑：我們又不用文言說話寫文章，為什么學這么難懂的文言文？殊不知，古文篇目記載著古人的智慧。教書二十年，我多次重讀這些文章，每次仍會為古人超越時空的哲思感到由衷的敬佩！我于文章的可延伸點主動助疑，引導學生以今人的眼光重新解讀古人的思想，溝通古今。

如教《狼》一文，在“狼”的意象這一可延伸點，我主動助疑：“你在成長的道路上遇到這樣的狼了嗎？你是如何對待的？”

“狼”比喻狡猾貪婪的敵人；全文寓意是：面對狡猾貪婪的敵人，要敢于斗爭，敢于勝利。這是學術界的定論。而此文的價值卻不止于此。今天的學生用新的眼光來解讀，意識到我們每個人成長道路上都會遇到這樣的“狼”（即各種誘惑，各種困境），想吞食我們，毀滅我們。我們要拿出百倍的勇氣來應對，才能沖出險境。古今溝通重新解讀，學生的認識得到深化、內化。

“教無定法”，方法不一而足。如果同仁們都智慧地工作，八仙過海，各顯神通，我們的古文教學將呈現勃勃生機，學生也能夠分享到更多思考的快樂。

（作者單位：深圳市南山實驗學校麒麟中學部）

責任編輯鄒韻文