例談“用教材教”

《三顧茅廬》(蘇教版小語教材第八冊)一課的第三節中描寫了劉備第三次拜訪諸葛亮的情景：

離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝里睡著了。又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。

有兩位老師在處理這段文字時，都不約而同地引導學生感悟劉備的“誠心誠意”，下面是他們關于這段文字的教學案例：

[案例一]

師：仔細品讀這段話，從哪些詞語可以看出劉備的誠心誠意?

生：從“半里多路”、“下馬步行”可以看出劃備誠心誠意。“下馬步行”表現了他對諸葛亮的尊重。

生：“輕輕敲門”、“輕輕地走進去”說明劉備怕驚醒諸葛亮，可見劉備的真誠。

生：“恭恭敬敬”也可以看出劉備很誠心。

生：從“半晌工夫”、“一個時辰”可以看出劉備等了很長時間，說明了他的誠心。

師：是的，劉備的確是誠心誠意地邀請諸葛亮出山輔佐自己。請大家練讀這句話，讀出劉備的真誠來。

(生讀，感情不夠充分)

[案例二]

師：通過前面的閱讀，我們已經知道了劉備誠心誠意地邀請諸葛亮出山。那么，現在請大家仔細品讀這段話，哪些地方可以看出劉備的誠心誠意?圈畫出關鍵詞語，用心體會。

生：從“半里多路”、“下馬步行”可以看出劉備的誠心誠意。劉備下馬步行，表現了他對諸葛亮的尊重。

生：“輕輕敲門”、“輕輕地走進去”、“恭恭敬敬”可以看出劉備怕驚醒諸葛亮，影響他休息，足見劉備的誠心誠意。

師：聯系上下文想一想，“恭恭敬敬”(板書)是什么意思?

生：“恭恭敬敬”就是非常尊敬別人。

師：不錯，劉備“恭恭敬敬地在草堂的臺階下等候”，誰能表演一下劉備“恭恭敬敬”的樣子嗎?

(生上臺一手背于身后、一手下垂，表情嚴肅認真的樣子)

師：(夸獎地)真是劉備轉世!同學們，你還在哪里看見過恭恭敬敬的情景?

生：我在電視里看到大臣向皇上行禮時恭恭敬敬的。

生：晚輩向長輩行禮時恭恭敬敬的。

生：學生向老師請教問題時也是恭恭敬敬的。

師：說得很好!你知道劉備是什么身份嗎?

生：我從課外閱讀中知道，劉備是劉景帝之子中山靖王劉勝的后代，人稱“劉皇叔”。

師：你能從課外閱讀中搜集資料，值得學習。誰知道當時諸葛亮又是什么身份呢?

生：當時諸葛亮隱居鄧縣隆中，是個普通百姓。

師：是啊，身為皇族后代的劉備，竟然對一個普通百姓恭恭敬敬，這說明什么呢?

生：劉備請諸葛亮出山非常真誠。

生：劉備非常尊重人才，對諸葛亮很誠懇，讓人感動。

師：說得好!誰來讀讀這句話，讀出劉備恭恭敬敬的樣子。

(生讀，有聲有色)

師：還有哪些詞語可以看出劉備的誠心?

生：“半晌功夫”、“一個時辰”說明劉備站在那里等了很長時間。

師：一個時辰是多長時間?

生：兩個小時。

師：是啊!劉備足足站在臺階下恭恭敬敬地等了兩個多小時。在這漫長的等待中，他都想了些什么呢?如果你就是劉備，會怎樣想?

生：如果諸葛亮還不愿出山，怎么辦?

生：無論在這里等多長時間，我都要等下去!一定要請他出山!

生：“精誠所至，金石為開”。我一定要用自己的真誠打動諸葛先生。

師：你看到劉備的心里去了!兩個多小時過去了，諸葛亮悠然醒來，當他發現早已等候多時的劉備，會怎樣想呢?如果你是諸葛亮，會怎樣想?

生：劉備對我太真誠了!竟在臺階下等侯了那么長時間，我還能拒絕他的邀請嗎?

生：劉備是皇族后代，竟然對我這個草民恭恭敬敬的，連一點架子也沒有，我一定要出山幫他實現偉業。

生：劉備先后兩次拜訪我都沒有見到，又第三次邀請我。今天的表現足見他尊重人才、禮賢下士。所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍”，這樣的明君，我幫定了!

師：說得太棒了!現在請大家有感情地朗讀這段話，體會劉備的誠心誠意。

(生讀，聲情并茂)

反思：

上面兩則教學案例昭示了不同的教學理念：案例一是“教教材”，案例二則是“用教材教”。“教教材”，一如案例一，教學目標指向理解課文，即引導學生理解課文語言文字、領悟中心。這種教學設計是單線型的，由學生到書本，是“教師帶著學生走向書本”，教師的作用就是將教材的知識傳遞給學生。這樣的教學是告訴、是傳授，教學節奏單調，氣氛沉悶。“用教材教”，一如案例二，“教材無非是個例子”。教學目標指向培養學生的語言素養，即培養學生聽說讀寫的能力，不僅是“學會”，更是“會學”。這種教學則是多向互動的，實踐著多向對話：教師與學生對話、學生與文本對話、學生與學生對話。教師則成為學生學習的啟發者、引導者，成為“平等中的首席”。這樣的教學不僅具有節奏感，更具開放性，氣氛更活躍。

那么，教師如何實踐“用教材教”?案例二至少給予我們以下啟示：

一、緊抓“教學文眼”，培養語文素養

“恭恭敬敬”一詞意為對尊長嚴肅有禮貌。此處寫劉備“恭恭敬敬”地等候諸葛亮，“恭恭敬敬”一詞表現了劉備拜訪諸葛亮的虔誠之心，刻畫了一個尊重人才、禮賢下士的人物形象。這正是“教學文眼”。所謂“教學文眼”，“就是文本的關鍵詞句，就是文本的情感密碼，就是文本的核心知識，就是那些最具刺激性、新奇性、發展性的問題，就是那些最能引起學生注意、激發學生探究興趣、吸引學生投入激情和才智去完成的學習任務。與‘文本文眼’不同，‘文本文眼’是基于文本的自身邏輯，‘教學文眼’的出發點是教學的需要。”(賴配根《2006：新課程行進的坐標在哪里》)“從教學實際出發，它具有以下顯著特點：在文本理解方向具有吸引學生進行整體感悟、探究的牽引力，在教學過程中具有形成一個教學板塊的支撐力，在課堂活動方面具有讓學生共同參與、廣泛交流的凝聚力。”(魏星《關鍵是抓住“教學文眼”》)抓住“教學文眼”引導學生品讀感悟，能夠起到牽一發而動全身的效果。

1、品讀文本，體會詞義。案例中，教師緊扣“恭恭敬敬”啟發學生聯系上下文理解詞義。學生在具體的語境中理解了詞語，滲透了理解詞語的方法。

2、表演詞語，深化理解。學生初步感知到“恭恭敬敬”的意思時，教師則啟發學生表演“恭恭敬敬的情景”。如何表演出來呢?學生必然會積極地通過語言文字想象劉備的動作、神態，同時調動已有的生活經驗，醞釀著表演。表演時，學生則要運用肢體語言，包括動作、表情，再現人物形象。在這一系列復雜的、積極主動的活動中，學生的想象力、表演力、感悟力得到培養。當“劉備在世”一幕出現于教室時，不僅是表演者，教室里的每一個學生和老師都深刻感悟到“恭恭敬敬”一詞的含義。

3、聯系生活，領悟內涵。表演并不是詞語感悟的結束。接著，教師引導學生：“你見過哪些恭恭敬敬的情形呢?”這一問猶如助燃劑，助燃了學生思維的烈焰。因為剛才的表演，“恭恭敬敬的形象”在學生心中依然鮮活，此時又被放大、擴展。學生大腦中庫存的知識模塊被激活，他們聯想到一個個恭恭敬敬的情形，領悟到“恭恭敬敬”不僅指對別人有禮貌，更是指下級對待上級、晚輩對待長輩表現出的尊敬。這樣，“恭恭敬敬”一詞的理解便深化了、豐滿了，學生的思維能力、表達能力也得到培養。

4、回歸文本，感悟形象。在學生深刻感悟“恭恭敬敬”的內涵時，教師又讓他們回歸文本，引發矛盾碰撞：“劉備是什么身份呢?諸葛亮呢?劉備恭恭敬敬地等候諸葛亮說明什么?”這一問猶如以石擊水、漾起陣陣思維漣漪。他們豁然頓悟：劉備不僅誠心誠意，更具備著禮賢下士、尊重人才、求賢若渴的個性品質。整個閱讀過程中，滲透著閱讀方法、培養了感悟能力，對文本的感悟更有深度，提升了學生的語文素養。

二、補充“文本留白”，超越教材

“劉備等候兩個多小時，其間想了些什么?”課文里并沒有說。此處“文本留白”給讀者留下了想象空間。教學中讓學生“補白”，學生結合閱讀理解展開了豐富的想象，表達生動真實，富于個性化。“諸葛亮看到久候多時的劉備，心情又會怎樣呢?”課文也沒有交代，這亦是“文本留白”。此時，看到如此真誠的明君，諸葛亮怎能不備受感動?這正是諸葛亮六出祁山、殫精竭慮、“鞠躬盡瘁，死而后已”報效先帝的根源。教學中，學生“補白”妙語如珠、精彩紛呈，課堂氣氛活躍，又一次掀起教學高潮。“補白”，培養了學生的表達能力，深刻感悟了人物形象。

至此，教師引導學生從動作、神態、心理多個維度解析劉備的性格特點，在學生眼中，劉備的形象栩栩如生、呼之欲出、豐滿而鮮活。這樣的閱讀教學，不囿于文本，更實現了對文本的超越。