談曹禺戲劇《日出》中陳白露式的詩意

摘 要：拋開世俗生活的道德尺度，挖掘陳白露這一藝術形象蘊含的詩意。

關鍵詞：《日出》 陳白露 詩意

陳白露，一個落入擾攘俗世的風塵女子，一個生活在十里洋場的交際花。被人們認為“舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太”，時至今日依然是一個頗有爭議的藝術形象。本文將拋開世俗生活的道德尺度去發掘《日出》中這個悲情的女主角身上蘊含的無盡詩意。

一、清漣不妖：詩意的淳美底色

如果說陳白露是一幅畫，那么她的詩意首先體現在她淳美的底色上：出身于書香門第，受過良好的教育，是愛華女子學校的高材生。深厚的詩意積淀與文化底蘊使她內心蘊含著對生命詩一般激情與想象的基調。

面容姣好，聰慧，熱情的她就連名字也充滿了詩意，不管是先前的“竹均”還是后來的“白露”。兩者都是古典詩詞當中經常出現的意象。“竹”字就有：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”……不勝枚舉。竹的韻味在于它的灑脫、氣節和清高，符合陳白露的內在氣質。“白露”，更是有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；“白露沾碧草，芙蓉落清池”等等。這些詩句除了在展示“白露”的美麗剔透之余，也盡現了它的脆弱與短暫，也與陳白露的生命歷程達到一定程度的契合。

若從生活細處著眼會發現陳白露室內的陳設，她的妝容，不經意的話語和小動作都展示了她的爛漫未泯，純真未泯。她房間的小幾上有洋娃娃和米老鼠之類的玩具，她出場時“烏黑的頭發燙成了小姑娘似的鬈髻”，這都是她童心未泯的表現。這些飾物和她的妝容都印證了陳白露并不是一個全然被世俗收買的墮落婦人，她的內心仍有對美好的向往與憧憬。

當她看到窗上的霜時喜悅之情溢于言表，說著自己頂喜歡霜，說著這塊像自己那塊像方達生時流露的興奮，讓讀者看到了陳白露頗為孩子氣的一面。當方達生喊她“竹均”時她頓時而起的感懷，都表明了她并沒有完全落入風月的泥淖迷失自我，仍有對往昔時光的眷戀。還有她看到太陽升起時的那種雀躍，“我喜歡太陽，我喜歡春天，我喜歡年輕，我喜歡我自己！”對自然和自我進行著詩意的贊美。這是陳白露式的格言，陳白露式的歡唱，陳白露式的贊美詩，熱烈的表達著對生命的熱忱和對生活的激情。而她經常念起的詩句“太陽升起來了，黑暗留在后面。但是太陽不是我們的，我們要睡了”那樣的哀婉凄切又頗富哲理，是陳白露才獨有的詩思，更加詩化了這個別樣的風塵女子的情致。

二、淤泥不染：詩意的浪漫歷程

劇中的兩個事件成全了陳白露出淤泥而不染的浪漫歷程。一是奮不顧身拯救弱小的仗義勇敢；二是她始終執著的愛情理想。

在黑暗勢力的陰影之下勇敢的主持正義，表現出不同于旁人面對惡勢力的茍且畏縮，在壓抑的環境當中獨樹一幟決絕反叛，本身就是一種帶有詩意的浪漫行為。為了保護小東西，她不聽王福升“他們手里都有家伙，都是吃賣命飯的”的勸告，全然不顧利害關系，稱“鬧急了，我們就可以告他們”。為了保護小東西，她第一次對潘月亭說謝謝，當流氓打手逼上門來的時候與之斗智斗勇毫無懼色。當她得知小東西打了金八后發出“打得好！打得好！打得痛快”的自語，并許下“出了事由我擔戴”的承諾，認小東西做干女兒，竭盡全力去保護這個弱小的生命，這是怎樣一個嫉惡如仇又敢做敢為的女子，拒絕用犧牲道德原則和良知與金八等人混同一伙。她強烈的正義感及真誠、機智和膽識都一一盡現。

陳白露的浪漫人生歷程還體現在她追求的詩意的愛情理想上。雖然這愛情理想被現實擊碎了，但她卻坦誠“我到死也忘不了他”。陳白露的愛情是一場煙火表演，絢麗耀眼卻也片刻短暫，然而剎那的噴薄，雖是終究停息了，湮滅了卻依然在她的記憶中璀璨著。她總是忘不了詩人那憂傷的詩句“太陽升起來了，黑暗留在后面。但是太陽不是我們的，我們要睡了”，把這詩句念給潘月亭聽，講給方達生聽，自己也時時默讀著，就連選擇放棄生命的那一刻仍在叨念著，祭奠著自己的愛情。這種愛情已經升華為一個圣潔的符號，成為一種永恒的信念在陳白露的生命里激蕩不息。于是我們看到了一個為愛而堅守的女子，她對愛情的態度是何其的嚴肅認真，沒有絲毫的隨意輕佻或是妥協湊合。這段在時空里不斷穿行的愛情，沉落在歲月的褶皺中，深入骨髓。所以她是不會答應方達生，更不會允許張喬治的，她早已詩化了自己的愛情，認定了自己的愛情，很難再有誰能取代這個愛情的空位。

陳白露的浪漫歷程還體現在雖身在魚龍混雜的風月場，但仍然保有脫俗的本質，拒絕與周遭的人同流合污。正如方達生所說：“我看你的眼，我就知道你厭惡他們”，“你的眼瞞不住你的恐慌，你的猶疑，你的不滿”。她鄙棄王福升的丑惡嘴臉，斥責他只知“錢！錢！永遠是錢”的世俗相；她蔑視張喬治的自以為是，戲謔他是“此地的高等產物”；她諷刺顧八奶奶的俗氣和矯情，與她的對話中充滿了敷衍與不屑；雖然對潘月亭有所依附，她仍然厭惡潘月亭的世故油滑。面對周圍群鬼般的人，陳白露有她的高傲與清醒。她的內心從來沒有被這混亂骯臟的環境異化，總是自主地保持著她所向往的純真品格。

三、我重生我：詩意的形上終結

由于陳白露特殊的背景經歷使她在面對自我的生存現狀時有不同于一般交際花的思慮與糾結，這就成就了陳白露式的心靈遭逢：“她愛生活，也厭惡生活”。面對自己的生存境況，陳白露不甘沉淪，又難以掙脫。于是在戲劇的結尾，這個年輕的女子在確證了生之無意義，生之絕望索然，生之與信念理想相左之時，選擇了以死相告，來終結這種在命運的泥淖中痛苦的掙扎。這是一個多么熱愛春天、太陽、年輕和自己的女子，卻要在春天的黎明里與年輕的自己告別。她厭惡這里，卻又逃不出這里，似乎只能選擇死亡來兌換解脫。一種對自我的否定，對生存現狀的否定，致使她要用一種形而上的方式去實現自我重生：用死亡擺脫死亡。

這是一場詩意的形上終結，仿若電影的慢鏡頭唯美而寫意的記錄著一所幽暗的房間里一個女子凄美的結局：她站在鏡子面前顧影自憐的“生得不算太難看吧？”“人不算太老吧！” 帶著微笑，甜蜜而凄楚的數著安眠藥片，忽而又流著眼淚喟嘆自己這么年輕，這么美，服下了藥片。當陽光漸漸射進這個只有在清晨才會有片刻明亮的房間，陳白露念著：“太陽升起來了，黑暗留在后面。但是太陽不是我們的，我們要睡了。”安然地奔赴了另一個世界。她要告別這醉生夢死的沉淪，這擾攘混亂的夢魘，去接受死亡的洗禮與蕩滌。以死亡來祭奠自由，演繹尊嚴，延伸純潔，獲得靈魂的解放與自我的重生。

結語

這就是陳白露。宛若日出之前一道暗淡的風景，黎明之時一幅模糊的畫卷，光影之中一面斑駁的頹墻，終于在宿命的神諭里以詩意的姿勢消隕、褪色、崩塌。自始至終這個女子都旋轉于華麗擾攘的塵俗，而從頭到尾她都保持著不屈服不沉落的堅定決絕，綻放著盎然詩意——陳白露式的詩意。

參考文獻：

[1]曹 禺．曹禺戲劇集[M]．成都：四川文藝出版社，1985．

（夏 云，山東師范大學文學院）