西藏的城鎮建設與傳統文化

［摘 要］文章作者就本人了解的西藏城鎮建設中出現的一些情況，作了同傳統文化(主要是城鎮建筑)關系的討論，是想說明城鎮的特殊性，并就城鎮建設總結了一些看法。

［關鍵詞］西藏 城鎮建設 傳統文化

［中圖分類號］K1 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)01－53－02

一

西藏位于青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，在適應高原不同地區的氣候、地形、地貌、材料等人居環境和社會自然環境因素、人文傳統中，地方文化呈現出多姿多彩的地域和民族特征，這些特征指導著西藏城鎮景觀文化。改革開放以后特別是西部大開發之際，西藏城鎮面臨著新發展機遇，現階段城鎮發展理念是整個西藏全局發展中的一個重要問題。

西藏的城鎮建設有著久遠的歷史，和平解放前已經形成了形成了拉薩、日喀則、昌都、澤當、江孜、仁布、那曲等幾個初具城鎮雛形的聚居點，最大的拉薩人口僅3萬，面積不足3平方公里。這些城鎮受宗教發展的制約主要以宗教寺院為中心發展起來的，僅邊境上的一些小鎮具有一定的商品集散地職能。和平解放后，隨著西藏交通運輸業的發展，公路沿線形成了一些新的城鎮，而且由于邊貿的發展，西藏在邊境口岸的城鎮開始增多。經過連續多年的持續發展，到2004年，西藏有建制市2個，縣、區73個，建制鎮140個。居住在市鎮的人口為54.18萬人。自1997年至2002年底，西藏城鎮市政建設投資達28.57億元，新建、改建市政道路126公里，道路面積315萬平方米。自治區首府拉薩城區面積達到了50多平方公里，人口由3萬人增長到20萬人。至今，西藏7地(市)所在地城鎮的道路、供水、供電、排污等基本形成系統，隨著西藏經濟發展方向和發展方式的明確，逐漸形成了以拉薩市為中心、各地區所在地鎮(市)為骨干、建制鎮為基礎的小城市和小城鎮協調發展的格局，以城鎮開發帶動區域發展，實現可持續發展目標。

隨著城鎮化進程的鋪開，農牧區人口向城鎮聚集，中心城市建設取得新進展，小城鎮建設全面起步。但是在發展的過程中也逐漸暴露出了不容忽視的問題：城鎮化發展過快，西藏城鎮建筑地方民族特色越來越少。

對于西藏城鎮化過程中的這種現象，不同程度的出現在各個地區，這主要是由于當地政府在前期的城鎮建設中缺少規劃或是城鎮規劃未得到足夠的重視，造成了一些建設性的破壞，如自治區藏醫院住院樓影響了大昭寺與布達拉宮之間的視線走廊和在布達拉宮東側北腳下建設的用大玻璃幕墻飾面的民航大酒店，雖然已經有了保護規劃，但由于體制不順權利有限，這種破壞性建設還是發生了；而援藏建設中，一些省市將援助工程看作自己的形象工程、政績工程，忽視了傳統的文化因素，這讓建筑因為沒有生活在這片土地上的老百姓的身影、氣息，而弱化了城鎮本來具有的文化獨特性，；類似的如林芝地區的援助項目深圳廣場、深圳大道等，盡管投入了很大，由于對傳統文化的忽略，看上去很現代的建筑，沒有絲毫的鄉土內蘊，與西藏極具文化氛圍的城鎮形成強烈反差。

二

思考和進行城鎮建設，應該與當地的文化、風俗、歷史等相結合，城鎮本身還是人們生活的一個容器，當生活的習俗發生變化時，與之相應的建筑也會發生變化，不過這個變化是不能脫離它所依賴的環境的。它與原生態是共生的。

西藏是一個地域、民族特色非常濃厚的高原地區。世代生活在這片土地的以藏族為的主的各民族，發展了一套獨特和適宜的高原文化，從中孕育出了就地取材、因地制宜，不斷結合其他各民族的文化，結合當地自然環境和地理特征發明和積累了豐富的建筑技術和經驗，創造了宮殿建筑、寺院建筑、莊園建筑和居民建筑等四類主要傳統建筑，形成了鮮明的建筑形式與風格。這些傳統建筑及其所具有的風格經過歲月的淘煉，已不在只是物質表象，它們已被賦予了豐富的文化內容，成為藏族等世居高原的民族的精神生活的一部分，成為人們的一種內心的表達。一般建筑具有這樣的作用，包括城鎮建筑有同樣的意義，它們文化表明自己的地方性，成為一種民族身份。

時代在發展，隨著經濟的增長，面對環境和人口的壓力，西藏正處在一個邊緣，這個邊緣是指傳統與現代化的邊緣，這一點在城鎮化的過程中表現的非常突出：2003年8月2日《西藏日報》等出雪頓節整版廣告，廣告中拉薩的城市面貌，是摩天大樓臨立其間，城市道路寬闊筆直，儼然一個國際大都市。仿佛不這樣不足以顯示拉薩的現代和氣派。這種現象在西藏其他幾個地區的城鎮建設中也不同程度的呈現出來。城鎮這個容器盛滿了現代化的內容，并且向現代化前進著，傳統被毫無珍惜的拋在了身后，在標榜某種向往的身份時，失去自己真實而獨特的身份。西藏的城鎮變得越來越沒有特色，成了大眾流行的文化，而不再具有對民族身份表征的作用。

面對這種情況，為了挽回傳統的身影，西藏的很多城鎮如拉薩、昌都、澤當等地對當地沿街建筑物的外觀作了“穿衣戴帽”的改造，現代的建筑穿上了“藏裝”。如果說“穿衣戴帽”這種再地方化還尚能找回一些傳統的身影，和被保護得文物古跡一起展示了西藏特有的文化，那么，由于缺少對城鎮中世俗文化保護的意識和概念，作為載體的街區、店鋪等的忽視造成的遺憾是不能彌補的。

三

每種文化都有其地域性和特殊性。各種文化的發源都不是憑白無故的。一種文化在發生當初都有其社會經濟、地理氣候和歷史等原因，所以每種文化都帶有本地區和本民族的烙印，正因為如此，每種文化都有區別于一文化的自身內部體系和結構，在自身的發展中，有其特殊的承傳方式。

城鎮屬于地方，地方有自己的傳統。西藏的城鎮記載著雪域高原的歷史，也記載了西藏地區與不同區域、不同民族之間的文化交流，反映了西藏不同時期民族建筑的建造藝術和技術水平，也反映了西藏人民群眾生活方式和生活水平的變遷。這個氛圍中的城鎮，是歷史、文化的積淀和載體，烙印著高原民族的民族個性和民族精神，本身也已成為傳統，成為世代生活在高原的各民族的民族標識。不但如此，由于西藏多數城鎮興起的獨特原因，城鎮還是高原民族的精神依托，這種歸屬感、認同感會讓人們對城鎮生出依附情結，但是他們依附的不是城鎮本身，而是城鎮中深厚的民族文化。當城鎮建設中因為急功近利、貪大務虛的行為改變了城鎮傳統面貌，城鎮也漸漸失去了傳統，它在人們精神世界發揮的功能也漸顯消失。

隨著西部大開發的深入，在西藏發展傳統工業模式被否決后，形成了圍繞農牧業及其相關的民族特色產業的發展觀念，旅游業也被實踐證明是西藏發展的支柱產業，這個支柱的每一個點是西藏的每一個城鎮，怎么在旅游業中發揮這個點的作用，進而實現區域聯合的可持續發展，又涉及到了城鎮建設中傳統文化。從這方面看，它關系到了西藏的經濟發展。

四

由此可看到西藏城鎮建設中傳統文化保護的意義，但是，這并不是說我們要任由時間的流動，不做任何變動，而是要審視變得是什么？該不該變？變了后會帶了什么樣的影響？我們作判斷的標準是什么？

在城市建設中，一些人盲目的認為舊的就是現代化的障礙，應該統統撤掉，讓城市在一張白紙上重新建造。因此許多有悠久歷史的城市，其文化識別性與歷史特色逐漸喪失，一些歷史風貌、文化遺存以及民族風俗被抹去。免去了做博物館的嫌疑，卻遭遇到了另外一種尷尬，即割斷了一種記憶和外延，也是對城市所屬文化決裂的開始。

城鎮是一個沉默的角色，雖然它在實踐中可以擔負多種傳統和功能，但它不能阻止人們急功近利的心態和浮躁喧嘩的追求以及錯誤理解的城鎮現代化。實際上傳統和現代在城鎮建設中并不是誰要毀滅誰或誰要代替誰，作為城鎮積淀的傳統，無論對地方人還是外地人，都開始表現出作為增強城鎮綜合吸引力的重要指標，成為帶動一個區域經濟發展的原動力，也成為建設人居環境的重要組成部。

所以說，現代化與傳統、地方并不矛盾，現代化更多的是強調設施和功能的現代化，而傳統和地方更多的是強調城鎮的建設風格和城鎮風貌。

現在，西藏城鎮建設做到傳統文化的保護和重視應該說并不困難，困難的是城鎮中的人們是否有對傳統文化的保護和重視的意識？在經濟日益發展的今天，伴隨青藏鐵路通車，面對城鎮中的文化、傳統、環境等各個方面的因素時，城鎮中的人們是否意識到傳統文化為他們帶來經濟收益的同時面對的旅游經濟和旅游文化的沖擊？面對各種旅游現象帶來的壓力，城市應該作出怎么的應對和發展呢？

五

1.保護古建筑，一是它自身的保護，保持它僅盡可能多的歷史信息，不要人為地給它過多干擾；二是保護它的環境，如果環境不好，就會變成一個一個的孤立的東西，甚至會造成非拆不可的局面。

2.以前，對文物古跡則中保護，是一種單純的保護觀，現在講保護，還應該重視它在經濟、社會的可持續發展中所起到的作用，其中最明顯的莫過于對旅游業起到的作用。旅游業將成為西藏地區經濟發展的支柱產業。但是，應該避免刻意追求旅游效益。

3.城鎮建設不但要杜絕破壞性建設，還要杜絕保護性破壞。所謂“保護性性破壞”就是在恢復或保護歷史文化建筑時，忽視對周圍環境的的保護和協調，以至影響到原有環境的氛圍，損害了歷史文化建筑的真實性、完整性、藝術性。

4.城鎮建設應該體現多樣性，適當強調地方性，不局限于傳統這一種形式。地方性不等于傳統：城市景觀與建筑的地方性或地方特色不等于傳統風格，當然，傳統風格體現了地方性。地方性最終來源于對當地自然氣候條件、地形、資源、技術和當地人的生活方式的適應。其中技術和人類生活方式是最活躍的因素，也是傳統風格與現代風格出現分野的合理原因。

城鎮是人類社會發展的產物，每個時代都在城市的發展上留下了自己的痕跡和烙印，當城鎮能夠深刻地體驗它在歷史演進中沉淀下來的文化傳統，并能夠正確認識自身，就能以獨有的景觀、氣質、特色而成為它自己。在西部大開發中，雖然西藏的經濟整體上比較落后，但西藏的傳統文化和地域特色卻是很豐富的，它是西藏地區最好的資源，是不可再生和不可替代的，也是大有可為的優勢。

［參考文獻］

［1］汪科：《西藏高原城鎮建設》，《城市發展研究》1999年4月。

［2］徐宗威、劉虹：《西藏城市規劃古今談》，《城鄉建設》2003年第11期。

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［4］俞孔堅、王建、張晉豐：《曼陀羅的世界西藏昌都昌慶街設計與建設》，《建筑學報》2002年3月。