奈達翻譯對等理論述評

【摘要】對等是翻譯理論中的一個基本概念，也是當前翻譯研究中的熱點問題之一。奈達的翻譯對等理論在各種翻譯理論繁榮的今天，仍在理論和實踐上具有存在價值和應用意義。文章就奈達翻譯對等理論進行了闡述，同時對其局限性做了粗略評述。

【關鍵詞】形式對等；動態對等；關聯理論

一、引言

美國著名語言學家、翻譯理論家尤金·奈達的翻譯對等理論是20世紀80年代以來對中國影響最大的翻譯理論。它揚棄了“文本中心論”的主張，重視讀者的感受，其翻譯理論的核心是“功能對等”理論。本文將對奈達翻譯對等理論作一闡述，同時也對其局限性進行探討。

二、奈達翻譯對等理論概念

奈達放棄了翻譯史上長期探討的“直譯”、“意譯”、“忠實翻譯”等傳統用語。主張作為翻譯行為的對等的兩種基本方向和準則：形式對等和動態對等。奈達認為：形式對等和動態對等的主要區別在于兩者對翻譯接受語所達的目的性不一致。

（一）形式對等

形式對等強調要注意訊息本身的形式和內容。所謂形式對等，是指接受語中的訊息應與原語中的不同成分盡可能地保持一致。

形式對等希望達到原文文本和譯文文本的對等，并在一定程度上反映原文詞匯、語法、句法結構等語言上的特點；形式對等要求譯文貼近原文的結構，這對翻譯的準確性和正確性影響極大。最典型的類似翻譯是“釋譯”（gloss translations），最貼近原語結構，通常附以注釋讓讀者對該原語文化的語言和習俗加深理解。

（二）動態對等

動態對等是基于奈達的“對等效應原則”，要求“接受者和訊息之間的關系應與原來的接受者和訊息間所存在的關系保持相當程度的一致”。所謂動態對等，是指從語義到語體，在接受語中用最貼近的自然對等語再現源發語的信息。在動態對等翻譯過程中，譯者著眼于原文的意義和精神，而不拘泥于原文的形式對應。動態對等的目的是希望譯文接受者和譯文信息之間的關系應該與原文接受者和原文信息之間的關系基本上相同，它把焦點放在了兩種效果之間的對等上。例如，普遍受大眾歡迎的飲料Coca-Cola，Coca的原意是指一種名為“古柯葉”的植物而Cola是指一種名為“可樂果”的植物，旨在說明該飲料富含天然成分，是一種值得信賴、可放心飲用的飲料。在翻譯中譯成“可口可樂”， 既說明了飲料的口感“可口”，又體現了飲用時的快樂心情“可樂”，同時巧妙地運用了漢語疊聲詞，易給消費者留下深刻印象，產生良好的廣告效應。

三、奈達對等原則的實現模式

奈達對等原則所起的關鍵作用在于為翻譯應擺脫詞與詞之間的嚴格對等指明了道路。他所提出的形式對

等和動態對等概念，為翻譯理論引入一種以接受者為導向的概念具有重要影響，是最切近、最自然對等原則的實現。

奈達在《翻譯理論與實踐》一書中將翻譯定義為：“翻譯是在譯入語中用最切近的、最自然的對等語再現原語的信息，首先是語義上的對等，其次是風格上的對等”（Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language meeeage， first in terms of meaning and secondly in terms of style.）

這個定義包括三個基本術語：（1）對等，它指向源語言信息；（2）自然，它指向受體語言；（3）最切近，它在極度相似的基礎上將二者聯系在一起。動態對等翻譯，是指從語義到語體，在接受語中用最切近的自然對等語再現源發語的信息。所謂最切近，主要是指意義上的最切近，指在“自然”的基礎上選擇意義與原文最接近的譯文。在動態對等的翻譯中，譯者著眼于原文的意義和精神，而不拘泥于原文的語言結構，即不拘泥于形式對等。按照奈達的定義，動態對等翻譯不等于傳統上的“自由翻譯”或“活譯”，因為動態對等翻譯有嚴格的要求，它要求譯文在不同的語言結構里盡可能完美地再現原文意旨；而“自由翻譯”或“活譯”則沒有此種要求，“自由翻譯”往往是譯者毫無節制的自由發揮。很明顯，翻譯的根本任務是求得譯文和原文章之間等價對等。

奈達在他的著作中還反復強調，“對等”是相對的對等，不是“絕對對等”。

四、對等原則的局限性

（一）從關聯理論角度看

關聯理論（Relevance Theory）是丹·斯珀伯(Dan Sperber)與迪爾德麗·威爾遜（Deirdre Wilson）1986年在格拉斯(H.P.Grice)提出的語用學相關原則（Principle of Relevance）基礎上發展起來的，見于1986年他倆合著的《關聯：交際與認知》（Relevance:Communication and Cognition）一書。

關聯理論雖不是翻譯理論，但關聯理論認為：人類的認知以最大關聯（maximal relevance）為取向，而語言交際則以最佳關聯（optimal relevance）為取向。根據關聯原則，任何一個交際行為都傳遞著最佳相關性的假定和期待，聽話者總是以最小的認知努力來獲得最大的語境效果，并以此推導出說話者的交際意圖。因此，從關聯理論看來，當原文與譯文有以下情況時，對等原則很難實現：

1．原語文本與譯語文本的交際目的不一致時，其功能、效果不可能對等。

2．原文、譯文讀者的文化背景、知識結構、閱讀等不相同時，讀者的反應也就不可能對等。

3．原文讀者、原文作者、目的語接受者的認知不一致時，原文意圖也難以傳達。

（二）在圣經翻譯基礎上追求對等原則的實現

奈達的對等原則是建立在圣經翻譯的基礎上的，以傳播基督教義為宗旨，為了傳教，譯者著重于考慮譯文語言必須為讀者所理解。因此，奈達主張翻譯要重視讀者，強調讀者的反應，追求等效原則的實現。奈達的理論過于集中在解決譯文的交際性和可懂性的問題上，因而其適用范圍受到了限制。在《圣經》的翻譯領域強調可懂性自然有其道理，但對于文學翻譯，把對等原則作為檢驗和衡量譯文的唯一標準是欠妥當的，勢必導致原作語言的簡化，甚至非文學化。

五、結語

對于翻譯對等理論，奈達本人指出，“對等總是相對的，為了從語義到文體在譯語中用最切近最自然的對等語再現原語的信息，必須保持原作的內容和內涵意義，使譯文能為讀者所理解?！币虼?，翻譯只能在某種程度上傳意，力求盡量與原文接近，絕對對等是不可能實現的。

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【作者簡介】游輝英（1981- ），女，廣東興寧人，廣東紡織職業技術學院應用外語系英語語言學助理講師。