唐代閻立本《步輦圖》賞析

鄒國(guó)強(qiáng)

[摘要]文章通過賞析唐代名畫《步輦圖》，介紹了偉大畫家閻立本對(duì)重大歷史事件深刻的理解、精辟的分析和獨(dú)具匠心的藝術(shù)剪裁，還重點(diǎn)介紹了此圖鮮明的藝術(shù)特色及其在中國(guó)繪畫史上的杰出成就。文章還介紹了偉大畫家閻立本在繪畫技法上的師承關(guān)系和他的藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生的影響。

[關(guān)鍵詞]閻立本；《步輦圖》

傳為初唐著名畫家閻立本的《步輦圖》，具有重要的歷史意義和杰出的藝術(shù)成就。唐貞觀年間，吐蕃年輕的領(lǐng)袖松贊干布派遣使臣祿東贊攜帶貴重聘禮到唐朝京城長(zhǎng)安晉見唐太宗，請(qǐng)求和唐通婚，唐太宗同意了吐蕃的請(qǐng)婚，并訂成婚約。次年，文成公主入藏，并帶去了有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、營(yíng)造等大量技術(shù)人才和工具、種子、書籍、對(duì)密切漢藏關(guān)系，加強(qiáng)邊疆起了很大作用，對(duì)發(fā)展西藏的文化，生產(chǎn)也作出了巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

面對(duì)這一重大的歷史事件，閻立本沒有描繪文成公主入藏的宏大場(chǎng)面；沒有描繪唐太宗在金碧輝煌的宮殿中舉行隆重儀式歡迎來(lái)使的場(chǎng)面；也沒有描繪盛大的送親或迎親場(chǎng)面。而只通過描繪《步輦圖》一即唐太宗乘坐步輦接見來(lái)使祿東贊這一特定場(chǎng)面來(lái)反映這一產(chǎn)生重大歷史影響的事件。這充分體現(xiàn)了中國(guó)畫以點(diǎn)代面，以小見大的藝術(shù)特色，說(shuō)明畫家對(duì)這一歷史事件的深刻的理解，精辟的分析。選材的得當(dāng)。

畫家閻立本出身貴族，一家都善于繪畫，他的父親閻毗和兄弟立德，都是當(dāng)時(shí)有名的畫家，在畫史上也有名。他的繪畫主要師法張僧繇、鄭法士和他的父親閻毗，相傳他對(duì)張僧繇的畫作過認(rèn)真深入的研究，起初，他對(duì)張的畫并不能理解，及再三賞觀，才在張僧繇的畫前“留戀十日而不能去”。初唐畫家能看到六朝及隋代許多名家作品，在當(dāng)時(shí)應(yīng)并不難。所以唐人對(duì)“顧、陸、張、展如親師法”，這是完全可能的。從閻的《步輦圖》就可以清楚的看出在藝術(shù)上和六朝繪畫的繼承關(guān)系。

《步輦圖》舍去一切背景，用極其簡(jiǎn)潔的手法描繪了唐太宗乘坐步輦接見吐蕃使者祿東贊的場(chǎng)面。這種藝術(shù)手法和相傳為顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》、《斫琴圖》是一脈相承的，以上提到的三幅畫也是省略了不必要的情景，只選用了與主題密切相關(guān)的一些道具，從而簡(jiǎn)明扼要地來(lái)表達(dá)主題。《步輦圖》的這種構(gòu)圖形式，對(duì)中、晚唐的人物畫也產(chǎn)生了顯而易見的影響。試看張萱的《虢圖夫人游春圖》、《搗練圖》、周昉的《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》、盧楞伽的《六尊者相冊(cè)》……等等無(wú)不是這樣。《步輦圖》的畫面采用不對(duì)稱的均衡式構(gòu)圖，畫的右半邊唐太宗坐在步輦上，身姿端莊，神態(tài)威嚴(yán)而又自若，宮女九人簇?fù)碓谒闹堋Ｋ齻冇械奶л偅械姆鲚偅械膱?zhí)扇，有的撐傘，姿態(tài)輕盈，看似徐徐向前而行，富有動(dòng)感。左半邊三人排隊(duì)肅立，與右邊形成鮮明對(duì)比，有一種靜的意境。前面穿紅袍執(zhí)笏者是朝廷的引見官，第二位就是吐蕃使者祿東贊，第三位穿白衣者可能是隨從或翻譯。畫中所有的人物，不管是左邊靜的一組，還是右邊動(dòng)的一組，在動(dòng)態(tài)上都不作過分的藝術(shù)夸張，而是集中在人物表情深刻的刻畫上。真正作到了南朝謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”中最重要一法——“氣韻生動(dòng)”。整個(gè)構(gòu)圖有疏有密，有動(dòng)有靜，極富韻律感和節(jié)奏感，既有對(duì)比又有統(tǒng)一，并且主要人物非常突出。畫中唐太宗及引見官畫得特別大，這不是畫家不具備造型能力而造成的，這正好體現(xiàn)了作為宮廷畫家的閻立本的職責(zé)——為統(tǒng)治者唐太宗服務(wù)，是為了要突出宣傳統(tǒng)治者。在人物神態(tài)方面的刻畫也是這樣，《步輦圖》主要刻畫了唐太宗威嚴(yán)而又自若的儀態(tài)，從而流露出樂意和吐蕃親善的表情。另外，細(xì)致描繪了使者祿東贊拱手肅立，既誠(chéng)懇又恭敬的心情。至于引見官和隨從兩人，由于地位身份的差別，在表情和氣度上又是多么懸殊。而九位宮女只是一般描繪，起烘托的作用。可見，畫家刻畫人物表情性格時(shí)掌握得真是恰到好處，發(fā)揮了中國(guó)畫“以形寫神”的特點(diǎn)，充分地表現(xiàn)了這一歷史事件。

這幅畫所采用的勾線技法，也非常有特色，與顧愷之的“春蠶吐絲”描有所不同，顧的線條飄逸脫俗，而閻的線條是“鐵線描”，線條質(zhì)感勁力細(xì)挺，但又顯得沉著堅(jiān)實(shí)，一定程度上也受六朝畫家的影響，還帶有一些古拙味，和顧愷之的《列女仁智圖》、梁蕭繹的《職貢圖卷》、北齊的《校書圖卷》、乃至隋展子虔《游春圖》中人物的用線方法是一致的。《步輦圖》中大多數(shù)人物的衣紋較為簡(jiǎn)潔，但在簡(jiǎn)潔中畫家也充分注意衣紋的疏密變化，不同質(zhì)地的服裝也能用不同手法的線條去表現(xiàn)，使其不單調(diào)乏味。我們只要看一下祿東贊長(zhǎng)袍上的精密花紋，就知道畫家是何等的匠心獨(dú)運(yùn)，既體現(xiàn)了明顯的疏密變化，又充分表現(xiàn)了少數(shù)民族服飾的特色。

《步輦圖》在設(shè)色上也用色濃重，大膽潑辣，上色采用平敷為主，略有暈染的方法，除用黑色外，主要用大紅、赭黃、白、石綠等色彩，顯得沉著穩(wěn)重而又有些富麗的氣息，與這幅畫的主題很是吻合。并且用色很講究呼應(yīng)的關(guān)系。左邊引見官官服大塊紅色與右邊宮女衣裙上的小條紅色在面積上既對(duì)比又呼應(yīng)；左邊隨從人員白色長(zhǎng)袍與右邊宮女的白色上衣的呼應(yīng)也恰倒好處，增加了畫面的統(tǒng)一性。而唐太宗深赭黃色的服飾與周圍宮女淺色的上衣色彩在明度上形成了對(duì)比，猶如眾星拱月，從而突出了重要人物。

這些都說(shuō)明初唐畫家的技法已相當(dāng)豐富，古人評(píng)閻立本的畫是“變古象今，天下取則”，這既是稱贊他繪畫的成就，也評(píng)他的繪畫對(duì)后世的影響，的確閻畫也預(yù)示著盛唐繪畫“煥爛求備”的明天。對(duì)于《步輦圖》，歷代收藏家都很重視，《宣和畫譜》，米芾的《畫史》，元代湯重的《畫鑒》中都有著錄，明代私人收藏，清代人藏皇宮中，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，是中國(guó)繪畫寶庫(kù)中的珍品之一。