我對“老旦”行當(dāng)理解之一二

施艷霞　呂云卿

戲曲表演是門綜合藝術(shù)，是以演員為主體的舞臺表演藝術(shù)。生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，缺一不可。老旦行當(dāng)雖算不上主要行當(dāng)，但它在戲曲發(fā)展中，卻具有獨立的，不可代替的地位。

老旦行當(dāng)?shù)母魃宋铮蠖家阅挲g、身份、環(huán)境、性格的不同而分類定位，既有富貴、貧賤之分，又有文武之分。除此之外，還有其獨特的扮相和聲腔，可謂：“一樹百花放”。

首先，我們說說《李逵探母》中，李母這一人物“李母”。是傳統(tǒng)老旦行當(dāng)，人物更貼近時代，貼近生活。“李母‘善良淳樸，且家境貧寒，次子李逵打傷人命，逃亡在外，李母終日以淚洗面，思兒念兒盼子回家，以至哭瞎雙眼，而她的長子李達卻是個游手好閑的賭棍，根本不顧老母的疾苦和溫飽，這些哀、怨、愁、苦與思念李逵的心情交織成了一個復(fù)雜的‘母親的典型形象。”在劇中，這些都需要演員通過規(guī)定情景以及人物的性格，心理的變化等等，來層層給予提示，來處處深掘細(xì)塑。

“瞎”在生活當(dāng)中是一種真實的存在，行動不方便磕磕絆絆，眼神的上翻無神……非常的不美觀，但在舞臺上就要去美化它，只有這樣才能達到舞臺美的統(tǒng)一。例如，《李逵探母》中，李母表演“瞎”的形式是半睜雙眼，并且讓觀眾從她那半睜的雙眼中透視出李母內(nèi)心世界的精微變化。不僅要讓觀眾看到李母的“喜、怒、哀、樂”，還要讓觀眾為之動情，為之落淚。戲曲的特征對待“瞎”的表演既要美又要真，在“李母”聞聽她晝夜思念的好兒子李逵回來時的一場戲中，“李母”所表現(xiàn)出的是按捺不住的喜悅，她奔向兒子但卻看不到兒子的面容，那些韻味雋永的道白，以及雙手急切的撫摸，眼睛急速的眨動，急切的與喜悅的心情交織在一起，讓觀眾看到，此時老人家只能用雙手撫摸，才能煥發(fā)頭腦中兒子的形象記憶。但當(dāng)她觸摸到李逵胡須時，深深感受到了哄騙，一個判斷性心理活動從李母的眼神中透露出來，她那喜悅的心情從極度的熱點跌落到了零點，這時的李母完全忘記了自己的雙目已經(jīng)失明，她撲向李逵努力睜大雙眼要看個究竟，但她失望了，她痛恨自己的雙眼如此無用，她發(fā)自內(nèi)心的呼喊到“急死人了哇!”這些都是需要演員有過硬的基本功，熟練掌握戲曲表演的技巧動作，達到“功”“形”“神”，兼?zhèn)湟簧恚俺薄ⅰ澳睢薄ⅰ白鳌薄ⅰ氨怼保瑴喨灰惑w，以表演手段調(diào)動觀眾，以“情”來感染觀眾，使得演員與觀眾情感交織融合在一起。這樣再結(jié)合自己的生活積累和經(jīng)驗，進行舞臺形象的創(chuàng)造。

在當(dāng)今時代，要想成為一名好演員，必須要有開拓創(chuàng)新意識，必須要與時具進，必須突破流派、行當(dāng)程式，必須從姊妹藝術(shù)、兄弟劇種，美學(xué)、文學(xué)、聲學(xué)中汲取營養(yǎng)，只有這樣，才能創(chuàng)造出一個又一個鮮活的形象。

老旦藝術(shù)雖然和其他行當(dāng)一樣，包括“唱”、“念”、“作”、“表”，但它的側(cè)重方面則是唱功。現(xiàn)在老旦聲樂已經(jīng)在自己的發(fā)展歷程中逐漸形成了自己的獨立個性，尤其是京劇老旦聲樂藝術(shù)的發(fā)展。她既不是老生寬闊，也不是旦角的柔婉；既不是花臉的豪壯，又不是小生的剛勁，而是高亢、嘹亮、柔和，細(xì)膩兼而有之。既具備老年人特點又具備女性特點的獨特聲樂藝術(shù)。

大家熟知《對花槍》中姜桂芝是一位文武兼?zhèn)涞墓糯鷭D女形象，在該劇的第六場有一段長達105句的唱段，唱述姜桂芝和羅藝四十年悲歡離合，唱這一大段，要演員有一定的演唱功力。在演唱這段唱腔時，我在借鑒了一些京劇老旦用嗓、用氣、發(fā)聲、共鳴的各種技巧基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的條件加以發(fā)展變化。用降B調(diào)演唱，這樣即富有老年婦女蒼老渾厚的嗓音特點，又有強大的氣勢，充沛的感情，以聲傳情，以情動人，使之準(zhǔn)確的把姜桂芝此時復(fù)雜的內(nèi)心活動揭示出來。

我做為一名年輕的老旦演員，在今后的藝術(shù)生涯中還要不斷進取、創(chuàng)新，力求精益求精，給廣大觀眾帶來更高層次的藝術(shù)享受。