發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)村精神文明建設(shè)

　　摘要：旅游業(yè)的發(fā)展，促使旅游活動的內(nèi)容與方式不斷增多，鄉(xiāng)村旅游成為旅游業(yè)的一個新的分支，它對促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，顯示出越來越重要的作用。本文根據(jù)對鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵的探討，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的特點和我國農(nóng)村精神文明的現(xiàn)狀，著重研究了鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村精神文明建設(shè)的作用并對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提出了若干建議。
　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)村精神文明；意義；途徑
　　
　　一、旅游的形成與內(nèi)涵
　　
　　1.鄉(xiāng)村旅游的形成
　　鄉(xiāng)村旅游活動同所有旅游活動產(chǎn)生一樣，就旅游者個體條件來看，必須具備金錢、閑暇時間和動機三方面條件。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，勞動生產(chǎn)效率的提高，廣大消費者的經(jīng)濟收入增加，勞動工時的縮短，相應(yīng)時閑暇時間延長，這些為外出旅游提供金錢和時間的保障。就旅游動機而言，城市快節(jié)奏的生活、高強度高競爭的工作，加上城市的喧囂、人口的擁擠、環(huán)境的惡化……這一切壓迫者現(xiàn)代人的神經(jīng)，促使人們外出旅游動機的產(chǎn)生，去放松疲憊的身心，去尋找一片不同于城市的“凈土”。廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)具有不同于城市的獨特的旅游景觀：山川崗坳、阡陌縱橫的田園風光；插秧、拾穗、牧牛、養(yǎng)雞，古樸的農(nóng)耕情調(diào)以及“日出而作，日落而息”，炊煙繚繞，雄雞報曉的寧靜舒緩的生活節(jié)奏等等，真正迎合了城市人群的需要，進而極大地促進了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在西方發(fā)達國家可以追朔到上個世紀中期，在我國起步較晚。在1998年，國家旅游局推出“98華夏城鄉(xiāng)游”旨在推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，借助于這一東風，鄉(xiāng)村旅游才真正得以發(fā)展。
　　2．鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵
　　對于鄉(xiāng)村旅游者以旅游業(yè)的新成員，國內(nèi)外有許多學者從各自不同的角度對其概念進行了界定，但目前尚不統(tǒng)一。世界貿(mào)易組織（WTO）在《地方旅游規(guī)劃指南》一書中對鄉(xiāng)村旅游的定義為：旅游者摘鄉(xiāng)村旅游或其附近（通常是偏遠地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村）逗留、學習、體驗鄉(xiāng)村生活的活動。我國學者認為，狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。
　　
　　二、鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村精神文明建設(shè)的促進
　　
　　1．我國農(nóng)村精神文明現(xiàn)狀
　　我國農(nóng)村地域遼闊，在歷史傳統(tǒng)及農(nóng)村的社會現(xiàn)實影響制約下，我國農(nóng)村精神文明建設(shè)仍是弱項，存在的突出問題：
　　⑴閑暇時間利用效率不高，打牌、賭博現(xiàn)象突出
　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有明顯的季節(jié)性、周期性，導致農(nóng)村居民一年中農(nóng)忙、農(nóng)閑時間相對集中。農(nóng)村常用“農(nóng)忙忙死人，農(nóng)閑閑出病”來描述。隨著社會的進步，地方經(jīng)濟水平的提高，農(nóng)民的閑暇時間會相應(yīng)增加，進而導致季節(jié)性閑置勞動力增加。
　　⑵科學文化素質(zhì)低，封建迷信有所抬頭
　　農(nóng)村文化教育事業(yè)與城市相比相對落后，國家培養(yǎng)的大學生又很少走向農(nóng)村，在農(nóng)村勞動力種，文盲、半文盲還占有一定的比例，因而農(nóng)村人口科學文化素質(zhì)普遍偏低，對知識的渴望與追求不熱切，甚至有些地方出現(xiàn)“文化荒漠化”現(xiàn)象，位愚昧的封建迷信傳播大開綠燈。從目前看，以求醫(yī)問藥、喪失活動為主的封建迷信活動有抬頭的趨勢，在有些地方已較為普遍。
　　⑶奉行拜金主義，個人主義膨脹
　　改革開放，部分農(nóng)民手拜金主義影響，金錢至上，認錢不認人，使純樸的鄰里鄉(xiāng)情淡化甚至喪失，甚至為了增加經(jīng)濟收入，竟以損害當?shù)貏又参镔Y源，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。另外農(nóng)民日常的各種活動緊緊圍繞著小家庭轉(zhuǎn)，小農(nóng)意識較強，“各掃門前雪”，個人之間的相互團結(jié)協(xié)作精神弱化，凝聚力下降，對國家、集體的事漠不關(guān)心。，
　　⑷對農(nóng)村失去信心，勞動力流失嚴重
　　由于農(nóng)村經(jīng)濟水平較低，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，生活條件較差，人居環(huán)境存在“臟、亂、差”現(xiàn)象，同時農(nóng)村在教育、文化、醫(yī)療、娛樂等方面均不如城市。這一切使農(nóng)村人口，特別是青壯年勞動力對農(nóng)村失去信心，認為農(nóng)村“無英雄用武之地”，大量向城市流動。立足農(nóng)村，建設(shè)發(fā)展農(nóng)村的思想淡漠，這也極大地影響、制約了農(nóng)村經(jīng)濟和精神文明建設(shè)發(fā)展。
　　2.鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村精神文明建設(shè)的推動作用
　　農(nóng)村精神文明建設(shè)是整個社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，它關(guān)系到“三農(nóng)”問題的徹底解決，也直接影響著構(gòu)建社會主義和諧社會，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義就在于此。鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村發(fā)展不但有其經(jīng)濟功能，而且還有社會功能和文化功能。它的各項功能對國家“十一五”規(guī)劃提出的建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村將產(chǎn)生巨大的影響。
　　（1）鄉(xiāng)村旅游為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供強有力的物質(zhì)保證
　　農(nóng)村貧窮落后的經(jīng)濟狀況制約著農(nóng)村精神文明建設(shè)，沒有可靠的經(jīng)濟障，要想搞好農(nóng)村精神文明建設(shè)如同水中花、鏡中月，缺少堅實的基礎(chǔ)，而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，會產(chǎn)生“旅游扶貧”的功效。由于鄉(xiāng)村旅游正迎合了城市居民的需求，所以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家事、看農(nóng)家景”成為城市居民的旅游時尚，游客在吃、住、行、游、購、娛各環(huán)節(jié)中都產(chǎn)生直接的消費，而且這種消費是一種顧客走向“產(chǎn)品”的就地消費。因而以當?shù)剞r(nóng)民為主體參與開發(fā)的旅游活動，會直接增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入。另外，旅游業(yè)是一個外延非常廣泛的產(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計旅游業(yè)收入一元，可帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)4.3元的收入。因此在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的帶動下，可盤活當?shù)氐慕?jīng)濟，改變現(xiàn)在農(nóng)村精神文明建存在的無錢難辦事，無錢不辦事的尷尬。
　　（2）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可增加農(nóng)村的吸引力和凝聚力
　　旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，其關(guān)聯(lián)帶動性很強，能創(chuàng)造大量的就業(yè)機會和帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)測算，與旅游業(yè)直接相關(guān)的行業(yè)有24個，間接相關(guān)的行業(yè)有124個，能吸引大量勞動力就業(yè)。世界旅游組織指出，旅游業(yè)每增加一個就業(yè)人員，能為社會創(chuàng)造6—8個就業(yè)機會，乘數(shù)效應(yīng)極大。所以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能很好的解決農(nóng)村人多地少，剩余勞動力無所事事地問題。同時能增加當?shù)剞r(nóng)村的吸引力，改變勞動力外流，中青年農(nóng)民對鄉(xiāng)村本土的“嫌棄”現(xiàn)狀，促進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。
　　1發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可提高農(nóng)村居民文化素質(zhì)，豐富精神文化生活
　　從文化的交流和影響來看，鄉(xiāng)村旅游活動的開展，實際上是城市文化與鄉(xiāng)村文化的一個互動過程。在這一過程中，鄉(xiāng)村地區(qū)受到城市旅游者的文化影響較大，“城市人”給鄉(xiāng)村旅游地帶來了“示范效應(yīng)”，城市旅游者的文化觀念、文化水平與素質(zhì)、娛樂方式等極大地感染和鼓舞著鄉(xiāng)村旅游地的人群，進而促使他們自覺提高文化素質(zhì)，擺脫不良的生活習俗。另外，隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)民要從各種渠道包括互聯(lián)網(wǎng)上獲取知識，不斷適應(yīng)市場需求來開展行之有效的特色旅游促銷活動。再有為了搞特色旅游，在旅游開發(fā)中農(nóng)民要通過引進先進的種植、飼養(yǎng)技術(shù)，來實現(xiàn)科學種養(yǎng)，這種農(nóng)民求富上進的思想，會激發(fā)他們自覺學習文化知識，進而帶動和促進農(nóng)村文化教育的發(fā)展。
　　2發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可增強農(nóng)民的環(huán)保意識，改善、美化農(nóng)村環(huán)境
　　發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對“村容整潔”這一農(nóng)村精神文明特征有積極的影響。旅游活動是文明的產(chǎn)物，也是文明的活動。游客對旅游目的地的環(huán)境、衛(wèi)生、美化狀況要求很高，而現(xiàn)實是農(nóng)村的人居環(huán)境與城市有很大的差別，具有“臟、亂、差”的特征。所以為了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，為了吸引游客，農(nóng)民對自身環(huán)境的衛(wèi)生與美化意識會逐漸增強，由最初的漠不關(guān)心到被動關(guān)注再到主動保護和建議并自覺擔當環(huán)保義務(wù)宣傳員，最終促使鄉(xiāng)村形成基礎(chǔ)設(shè)施完善、交通方便、村莊綠化、環(huán)境凈化的文明新村，為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，使當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)錦上添花。
　　
　　三、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的幾點思考
　　
　　
　　1.以人為本，保護生態(tài)環(huán)境
　　鄉(xiāng)村旅游地是游客的暫時停留地，而對當?shù)剞r(nóng)民來說，卻是他們長期生活、活動的場所，所以在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游過程中避免開發(fā)過大，盲目跟風，造成資源浪費，生態(tài)環(huán)境破壞的惡果，直接損害農(nóng)民的生存環(huán)境和經(jīng)濟利益。應(yīng)科學管理，合理規(guī)劃，切實以農(nóng)民利益為根本點和出發(fā)點，在開發(fā)過程中增強生態(tài)環(huán)境保護意識，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中生態(tài)、經(jīng)濟、社會三方面效益的統(tǒng)一和綜合效益的最大化，這是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的根本要求。
　　2.創(chuàng)特色旅游，保護本土文化
　　 旅游活動能否快速良性發(fā)展，關(guān)鍵取決于開發(fā)的旅游產(chǎn)品是否具有獨特性，有了獨特性就有了吸引力。鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容豐富，所以開發(fā)過程中一定要防止標準化，“千村一面”的狀況出現(xiàn)。應(yīng)認真分析旅游地鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史、獨特文化、生活習慣、民俗風情等，從中挖掘整理出獨具特色的旅游活動內(nèi)容，在保護的前提下開發(fā)出具有濃郁地方特色的品牌旅游產(chǎn)品，既促進了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，有保護弘揚了本土文化。
　　3.準確定位客源對象，培植旅游市場
　　鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，應(yīng)根據(jù)自身旅游產(chǎn)品的特點，找準目標客源城市，并對目標客源進行特征和需求的細分，提高滿足游客需要的能力。同時加大宣傳力度，使旅游市場逐步擴大，穩(wěn)步發(fā)展。
　　4.加大投入，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化
　　旅游活動綜合性較強，除了開發(fā)旅游產(chǎn)品以外，還要籌措資金，完善相關(guān)設(shè)施的修建，尤其是鄉(xiāng)村存在的交通難、通信難、入廁難問題。大力發(fā)展旅游六要素相互配合的項目，擴大產(chǎn)業(yè)鏈條，提高本地旅游活動的綜合接待能力，使鄉(xiāng)村旅游向規(guī)模化方向發(fā)展。
　　5.注重培訓，提高服務(wù)水平
　　優(yōu)質(zhì)的服務(wù)就是無聲的宣傳，要進一步擴大鄉(xiāng)村旅游市場，就必須提高接待整體水平，注重對相關(guān)從業(yè)人員進行培訓，如：加強文化知識的培訓，提高從業(yè)人員的文化素質(zhì)；強化旅游服務(wù)意識和旅游服務(wù)規(guī)范；熟悉旅游業(yè)務(wù)；加強對本地民俗文化和風土民情地培訓等。
　　作者單位：南陽師范學院
　　
　　參考文獻：
　　[1]尹振華.開發(fā)我國鄉(xiāng)村旅游的新思路[J].旅