互利共贏的博弈論分析

摘要：十七大報(bào)告指出，要“始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”。博弈論是研究互利共贏問(wèn)題的有力工具，國(guó)際關(guān)系中囚徒困境博弈的大量存在提出了互利共贏的必要性；無(wú)限重復(fù)囚徒困境博弈中合作均衡的實(shí)現(xiàn)表明互利共贏是可能的；在現(xiàn)實(shí)中合作的實(shí)現(xiàn)表明互利共贏是可行的；全球化為互利共贏的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；“一報(bào)還一報(bào)”是實(shí)現(xiàn)互利共贏的基本策略。

關(guān)鍵詞：互利共贏； 博弈論； 囚徒困境

中圖分類(lèi)號(hào)：D820 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1004-0544（2008）12-0041-04

十七大報(bào)告指出：要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，“始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略”。互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略是我國(guó)順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的新變化而制定的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略措施，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新階段。然而如何才能實(shí)現(xiàn)互利共贏呢？博弈論是研究相互依賴條件下如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)決策的一門(mén)科學(xué)，“博弈論為經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證理性行為的假設(shè)提供了演繹基礎(chǔ)”，“有助于人們解釋國(guó)際政治中的重大問(wèn)題。”[1]互利共贏就是這樣一個(gè)需要通過(guò)國(guó)家間的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，從博弈論的角度對(duì)互利共贏問(wèn)題進(jìn)行分析，將會(huì)加深對(duì)互利共贏問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)互利共贏提供重要的思路。

一、 “囚徒困境”：互利共贏的必要性

國(guó)際關(guān)系中的博弈類(lèi)型大致可以分為以下四類(lèi)：保證型博弈、協(xié)調(diào)型博弈、勸說(shuō)型博弈和協(xié)作型博弈（即囚徒困境博弈），它們的博弈圖式分別表示如下：[2]

在保證型博弈中，存在兩種納什均衡解A1B1和A2B2，其中A1B1是帕累托最優(yōu)，也即互利共贏。在這兩種策略中，博弈雙方都采取合作策略是壓倒性的戰(zhàn)略選擇。但這并不意味著合作一定能夠?qū)崿F(xiàn)，要取得互利共贏的結(jié)果，還取決于雙方進(jìn)行談判的成效，在談判過(guò)程中，通過(guò)信息的溝通和傳遞使雙方協(xié)調(diào)各自的行為從而實(shí)現(xiàn)互利共贏。這種博弈從根本上說(shuō)是一種合作博弈，不存在個(gè)體理性與集體理性的背離，雙方具有合作的意愿，合作的結(jié)果自動(dòng)實(shí)現(xiàn)互利共贏。但是如果雙方不進(jìn)行有效的溝通或因缺乏信任而導(dǎo)致雙方都采取背叛戰(zhàn)略，互利共贏就不能實(shí)現(xiàn)，該博弈也會(huì)轉(zhuǎn)化為“囚徒困境”博弈。

在協(xié)調(diào)型博弈中，也存在兩種納什均衡解A1B1和A2B2，并且二者都是帕累托最優(yōu)。在這里，個(gè)體理性與集體理性也不存在背離，二者都有獲得帕累托最優(yōu)解的意愿。但在兩種結(jié)果中二者的收益不一樣，這就需要雙方進(jìn)行協(xié)調(diào)，在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際關(guān)系中，協(xié)調(diào)可以通過(guò)權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)，也即權(quán)力大者獲得較多的收益，也可以通過(guò)收益多者對(duì)較少者進(jìn)行補(bǔ)償來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是如果雙方都過(guò)分關(guān)注相對(duì)收益而采取不合作的策略，這種博弈也會(huì)轉(zhuǎn)化為“囚徒困境”博弈。

在勸說(shuō)型博弈中，存在一種納什均衡A1B1，該均衡實(shí)現(xiàn)了帕累托最優(yōu)，同時(shí)，A2B2也是最優(yōu)解，但卻不是納什均衡解。這是一種典型的不對(duì)稱(chēng)博弈，“是在國(guó)際體系中權(quán)力配置極端不對(duì)稱(chēng)的情況下發(fā)生的”，[3]霸權(quán)下的合作就是這種博弈的具體體現(xiàn)。這種類(lèi)型不符合國(guó)際關(guān)系民主化發(fā)展潮流，是不穩(wěn)定的博弈，同時(shí)，它也存在著向囚徒困境博弈轉(zhuǎn)化的可能性。

囚徒困境博弈是國(guó)際關(guān)系中最常見(jiàn)的博弈類(lèi)型，而且以上三種類(lèi)型都存在向囚徒困境博弈轉(zhuǎn)化的可能性，這是因?yàn)樵谝粋€(gè)無(wú)政府的世界中，國(guó)家之間很難建立起互信，因而各國(guó)極為關(guān)注相對(duì)獲益，正如華爾茲所說(shuō)：“如果某一收益被按照2比1的比例加以分配，一國(guó)就可能利用不均衡的所得，來(lái)實(shí)行一項(xiàng)意圖傷害或毀滅他國(guó)的政策”。[4]因而在囚徒困境博弈中，個(gè)體的主導(dǎo)戰(zhàn)略都是背叛，導(dǎo)致的納什均衡解為A2B2，這個(gè)結(jié)果不是帕累托最優(yōu)，甚至連次優(yōu)都不是。理性參與者追求自身利益的結(jié)果卻是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，正是由于這一困境的存在，提出了各國(guó)實(shí)行互利共贏戰(zhàn)略從而在實(shí)現(xiàn)整體利益最大化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益最大化的必要性。

二、 走出“囚徒困境”：互利共贏的可能性

在囚徒困境博弈中，追求自身利益最大化的理性行為者追求自身利益的結(jié)果卻是最差，要實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化就需要雙方放棄背叛戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)而實(shí)行合作，就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體理性與集體理性的統(tǒng)一從而實(shí)現(xiàn)互利共贏。然而如何才能使平等的參與者克服囚徒困境的制約實(shí)現(xiàn)合作呢？一種途徑是建立世界政府，在某個(gè)行為體出現(xiàn)違約時(shí)對(duì)它進(jìn)行懲罰，迫使他回到合作的策略上來(lái)，這就是國(guó)家內(nèi)部政府所起的作用，然而在國(guó)際關(guān)系中，這樣的世界政府是不存在的也是不可能存在的；第二種是霸權(quán)國(guó)的存在，霸權(quán)國(guó)利用自己的優(yōu)勢(shì)地位向世界提供諸如秩序、穩(wěn)定等國(guó)際公共物品，這就是霸權(quán)穩(wěn)定論的論調(diào)，正如上文所分析的，這種霸權(quán)穩(wěn)定論其實(shí)孕育著極大的不穩(wěn)定，也是不可取的。那么如何才能使不同國(guó)家突破囚徒困境，實(shí)現(xiàn)合作與互利共贏呢？

在單次博弈中合作是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，然而研究者發(fā)現(xiàn)如果博弈不斷地重復(fù)進(jìn)行的話，合作解就會(huì)出現(xiàn)。重復(fù)博弈又分為有限重復(fù)博弈和無(wú)限重復(fù)博弈兩類(lèi)，現(xiàn)實(shí)中的博弈不可能無(wú)限進(jìn)行下去，所謂的有限與無(wú)限跟參與者的預(yù)期有很大關(guān)系，一般來(lái)講，有限重復(fù)博弈是指那些參與人能夠預(yù)測(cè)到博弈盡頭，明確知道博弈什么時(shí)候?qū)?huì)結(jié)束的博弈情形，而無(wú)限重復(fù)博弈是指參與人無(wú)法預(yù)測(cè)到博弈盡頭，不能預(yù)知博弈什么時(shí)候會(huì)結(jié)束的博弈情形。[5]

對(duì)有限重復(fù)博弈，有如下定理：令G是階段博弈，G（T）是G重復(fù)T次的重復(fù)博弈（T<∞）。那么，如果G有唯一的納什均衡，重復(fù)博弈G（T）的唯一子博弈完美納什均衡結(jié)果是階段博弈G的納什均衡重復(fù)T次，即每個(gè)階段博弈出現(xiàn)的是一次性博弈的均衡結(jié)果。[6]也就是說(shuō)，“囚徒困境”博弈重復(fù)再多次，只要次數(shù)有限，都不可能實(shí)現(xiàn)合作。

而在無(wú)限重復(fù)博弈中，這種情況發(fā)生了改變，對(duì)于無(wú)限重復(fù)博弈，有如下定理，即無(wú)名氏定理：令G為一個(gè)n人階段博弈，G（∞，δ）為以G為階段博弈的無(wú)限期重復(fù)博弈，a*是G的一個(gè)納什均衡（純策略或混合策略），e=（el，e2，…，en）是a*決定的支付向量，v=（v1，v2，…，vn）是一個(gè)任意可行的支付向量，V是可行支付向量集合。那么，對(duì)于任何滿足vi>ei的v∈V（Ai），存在一個(gè)貼現(xiàn)因子δ*<1使得對(duì)于所有的δ≥δ*，v＝（v1，v2，…，vn）是一個(gè)特定的子博弈完美納什均衡結(jié)果。[7]這個(gè)定理表明，如果參與人有足夠的耐心（即δ足夠大），任何滿足個(gè)體理性的可行支付向量都可以通過(guò)一個(gè)特定的子博弈完美均衡得到，它的現(xiàn)實(shí)意義就是：如果未來(lái)的支付相對(duì)于當(dāng)前支付足夠大，且對(duì)違約進(jìn)行的懲罰措施具有可信性，參與者就不會(huì)為了一時(shí)的利益而放棄未來(lái)的利益，從而在無(wú)限重復(fù)的囚徒困境博弈中實(shí)現(xiàn)了合作，也即實(shí)現(xiàn)了互利共贏。

三、 合作的建立：互利共贏的可行性

無(wú)名氏定理告訴我們：在無(wú)限重復(fù)的囚徒困境博弈中，合作是可以實(shí)現(xiàn)的，為了確保合作的實(shí)現(xiàn)，需要引入一個(gè)特定的懲罰機(jī)制，即觸發(fā)戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略規(guī)定（1）開(kāi)始選擇合作，（2）選擇合作直到有一方選擇了背叛，然后永遠(yuǎn)選擇背叛。[8]這一戰(zhàn)略是重復(fù)博弈中實(shí)現(xiàn)合作的一種關(guān)鍵機(jī)制，這一戰(zhàn)略又被稱(chēng)為是“一報(bào)還一報(bào)”（tit for tat）戰(zhàn)略。

阿克塞爾羅德在《合作的進(jìn)化》一書(shū)中論證了“一報(bào)還一報(bào)”策略是如何促成合作實(shí)現(xiàn)的：“一報(bào)還一報(bào)”在第一步合作，然后重復(fù)對(duì)方上一步的選擇。“一報(bào)還一報(bào)”具有如下特點(diǎn)：它是善良的，決不會(huì)首先背叛；也是可激怒的，將會(huì)被對(duì)方的背叛行為所激怒并進(jìn)行報(bào)復(fù)。在未來(lái)對(duì)現(xiàn)在有足夠大的影響，也即博弈雙方存在長(zhǎng)期關(guān)系時(shí)，“一報(bào)還一報(bào)”策略具有不可侵入性，從而使它自己逐漸為大家所采用。如果一個(gè)群體內(nèi)所有成員都采取“一報(bào)還一報(bào)”策略，它將會(huì)是集體穩(wěn)定的，沒(méi)有人能夠通過(guò)采用其他策略而干得更好。這種基于回報(bào)的合作一旦建立起來(lái)，就能防止其他不太合作的策略的侵入。因而作者認(rèn)為：“只要具有識(shí)別能力的個(gè)體之間有即使是很小的比例彼此相遇，合作就可以從這個(gè)小群體中出現(xiàn)。”[9]

在這里，合作實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于博弈參與者使用了“一報(bào)還一報(bào)”策略，那么“一報(bào)還一報(bào)”是如何出現(xiàn)的？理論上并沒(méi)有令人信服地證明這個(gè)策略是如何出現(xiàn)的，阿克塞爾羅德認(rèn)為這一策略可能是通過(guò)“變異”個(gè)體有意識(shí)的分析，或者通過(guò)“試錯(cuò)方法”或者只是幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)。[10]不管怎么說(shuō)，“一報(bào)還一報(bào)”無(wú)論是在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)都普遍存在。由于“一報(bào)還一報(bào)”的不可侵入性，合作將逐漸擴(kuò)展，從而成為自然界和人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。在國(guó)家出現(xiàn)以后，合作自然被運(yùn)用于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，盡管人們通常把國(guó)際關(guān)系看作是囚徒困境博弈，實(shí)際上國(guó)際間的合作從未中斷過(guò)，即便在冷戰(zhàn)正酣之際，美、蘇也存在著廣泛的合作，而且由于“一報(bào)還一報(bào)”策略的不可侵入性和集體穩(wěn)定性，合作的范圍、領(lǐng)域?qū)?huì)逐漸擴(kuò)大，最終實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的互利共贏。

人類(lèi)并不僅僅被動(dòng)地實(shí)現(xiàn)合作，而且積極地通過(guò)創(chuàng)造有助于實(shí)現(xiàn)合作的條件來(lái)推動(dòng)合作，查爾斯·利普森、阿克塞爾羅德、基歐漢等理論家都提出了一些有助于實(shí)現(xiàn)合作的因素，[11]這些因素歸納起來(lái)，包括以下幾點(diǎn)：（1）必須符合無(wú)限重復(fù)的要求；（2）具有博弈參與者的可靠信息；（3）合作的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益大于暫時(shí)背叛帶來(lái)的利益；（4）威脅的可信性和反應(yīng)的迅速性。通過(guò)在國(guó)際關(guān)系中創(chuàng)造有利于合作的條件，包括進(jìn)行制度創(chuàng)新，可以使國(guó)家間的合作更有效、更持久，比如冷戰(zhàn)后大國(guó)間建立的各種形式的“伙伴關(guān)系”、多邊主義的興起尤其是各種國(guó)際組織的建立等都推動(dòng)了國(guó)家間合作的深入發(fā)展。

總之，盡管無(wú)法預(yù)知國(guó)家會(huì)在什么領(lǐng)域、什么時(shí)候、采用什么形式實(shí)現(xiàn)合作，但是合作是能夠建立起來(lái)并已經(jīng)在國(guó)際關(guān)系中普遍存在，隨著各國(guó)間合作關(guān)系的擴(kuò)展和深化，互利共贏是能夠最終實(shí)現(xiàn)的。

四、 全球化：互利共贏的現(xiàn)實(shí)性

從前面的分析可知，互利共贏在理論上是可能的，在現(xiàn)實(shí)中是可行的，但是如果合作僅僅是一種局部性、偶然性的現(xiàn)象，還不能說(shuō)互利共贏已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，只有合作成為各國(guó)的優(yōu)先選擇，成為國(guó)際關(guān)系中的一種普遍現(xiàn)象的時(shí)候，我們才能說(shuō)互利共贏已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。全球化的發(fā)展給國(guó)際關(guān)系帶來(lái)巨大影響，推動(dòng)國(guó)家間博弈發(fā)生重大變化，使合作成為各國(guó)的普遍選擇，從而為互利共贏的真正實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1） 各國(guó)相互依賴的加深改變了博弈的結(jié)構(gòu)。隨著全球化深入發(fā)展和科技革命加速推進(jìn)，國(guó)與國(guó)之間互動(dòng)加強(qiáng)，相互依賴關(guān)系日益緊密。相互依賴是指一方實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的能力，很大程度上依賴其他各方可能作出的選擇或決策，這種情況下，如果沒(méi)有其他行為者的合作，一個(gè)行為者就不能實(shí)現(xiàn)它所需要的目標(biāo)。[12]某種程度上可以說(shuō)，“囚徒困境”的出現(xiàn)是與各國(guó)經(jīng)濟(jì)上自力更生、聯(lián)系比較少的時(shí)代特點(diǎn)分不開(kāi)的，在那種情況下，各國(guó)相互依賴程度小，能夠負(fù)擔(dān)得起不與他國(guó)合作帶來(lái)的損失。然而全球化的出現(xiàn)改變了這一局面，與全球化發(fā)展相適應(yīng)，各國(guó)相互依賴加深，各國(guó)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于與其他國(guó)家不同層次的博弈之中，從而使國(guó)家間的博弈結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，在這種情況下，任何一個(gè)國(guó)家都承擔(dān)不起背叛給本國(guó)帶來(lái)的損害，從而使合作成為各國(guó)的優(yōu)先選擇，正如查爾斯·利普森指出的：“如果‘囚徒困境’無(wú)限持續(xù)下去，或者又與該博弈參與者同時(shí)參與的其他博弈聯(lián)系起來(lái)，那么發(fā)生的合作可能就是戰(zhàn)略理性的”。[13]

（2） 全球性問(wèn)題的增多改變著博弈的性質(zhì)。隨著全球化的深入發(fā)展，全球性問(wèn)題突出，恐怖主義、跨國(guó)犯罪、環(huán)境污染、傳染病、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散等全球性問(wèn)題威脅著世界的和平與發(fā)展甚至人類(lèi)自身的生存，世界各國(guó)已經(jīng)形成一個(gè)命運(yùn)共同體，任何國(guó)家“都不可能在脫離其他國(guó)家的安全情況下孤立地維持和存在下去”，全球問(wèn)題的解決也“不是僅僅依靠某些國(guó)家或地區(qū)的努力就可以做到，而必須通過(guò)世界各國(guó)共同努力才能解決”。[14]由于這些全球問(wèn)題的存在，使合作的利益極大，不合作的危害也極大，甚至危及人類(lèi)的生存，從而使國(guó)家間博弈的性質(zhì)發(fā)生了革命性變化，國(guó)際關(guān)系已經(jīng)不能再被看作是囚徒困境博弈，而是轉(zhuǎn)化為保證型博弈了，合作、共贏成為各國(guó)面對(duì)這些全球性問(wèn)題時(shí)的必然選擇。

（3）國(guó)際組織空前增多改變了博弈的環(huán)境。隨著相互依賴的加深和全球性問(wèn)題的大量出現(xiàn)，國(guó)際組織也大量涌現(xiàn)，到20世紀(jì)90年代，政府間國(guó)際組織已達(dá)500多個(gè)，非政府間國(guó)際組織達(dá)到36000多個(gè)，在今天的國(guó)際社會(huì)中，幾乎所有問(wèn)題領(lǐng)域都有相應(yīng)的國(guó)際組織存在。[15]國(guó)際組織作為實(shí)現(xiàn)合作的一種機(jī)制，對(duì)于提供信息、提高預(yù)期、減少不確定性、降低交易成本、實(shí)現(xiàn)有效合作發(fā)揮著不可或缺的作用，同時(shí)，這些國(guó)際組織一經(jīng)建立，就會(huì)成為一種獨(dú)立于國(guó)家之外的約束力量，“改變著行為主體的認(rèn)知和態(tài)度，并在必要時(shí)候提供了治理所必需的組織能力”。[16]因而，國(guó)際組織的大量增加，既是國(guó)際關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果，同時(shí)又改變著國(guó)家間博弈的環(huán)境和條件，推動(dòng)著各國(guó)把合作與互利共贏作為解決國(guó)際問(wèn)題的基本手段。

（4）互利共贏共識(shí)的形成是推動(dòng)國(guó)家間博弈轉(zhuǎn)化的重要因素。從一定程度上說(shuō)，國(guó)際關(guān)系博弈的性質(zhì)與人們的主觀認(rèn)知也是分不開(kāi)的，隨著全球化的深入發(fā)展，各國(guó)在實(shí)踐中更加深刻地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該站在時(shí)代發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的高度，以合作謀和平，以合作促發(fā)展，努力擴(kuò)大各國(guó)利益的匯合點(diǎn)，尋求互利共贏。[17]全球化的發(fā)展及其帶來(lái)的人們認(rèn)知的變化，推動(dòng)著國(guó)際政治文化的重新建構(gòu)，使一些原本具有囚徒困境性質(zhì)的博弈也發(fā)生了變化，正如有人指出的：如果各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為“國(guó)際政治是非零和博弈的話，國(guó)際政治的運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)更穩(wěn)定，也更具有規(guī)范性”。[18]

正是由于全球化的發(fā)展使合作成為各國(guó)的普遍選擇，從而為國(guó)際關(guān)系由囚徒困境博弈向互利共贏博弈轉(zhuǎn)變提供了條件。但是也要看到，由于全球化的時(shí)間還不長(zhǎng)，舊時(shí)代的影響還大量存在，因而在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際關(guān)系中囚徒困境博弈仍普遍存在，這就要求我們采取一定的措施推動(dòng)互利共贏的實(shí)現(xiàn)。

五、 “一報(bào)還一報(bào)”：實(shí)現(xiàn)互利共贏的基本策略

中國(guó)是互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略的提出者，自然也是這一戰(zhàn)略的積極推動(dòng)者和實(shí)踐者，然而互利共贏不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，也不是不分條件地單方面給他國(guó)以優(yōu)惠就可以建立起來(lái)的，尤其是在當(dāng)前全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系規(guī)范還沒(méi)有完全建立起來(lái)、囚徒困境博弈還大量存在的情況下，更需要采取一定的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)互利共贏。“一報(bào)還一報(bào)”就是實(shí)現(xiàn)互利共贏的正確策略。

“一報(bào)還一報(bào)”是指：開(kāi)始選擇合作，然后就按對(duì)方上一步的選擇去做。[10]無(wú)名氏定理告訴我們這一戰(zhàn)略是重復(fù)博弈中合作得以實(shí)現(xiàn)的一種關(guān)鍵機(jī)制，阿克塞爾羅德則通過(guò)計(jì)算機(jī)競(jìng)賽證明“一報(bào)還一報(bào)”是實(shí)現(xiàn)互利共贏的最有效策略。“在一次預(yù)賽中‘一報(bào)還一報(bào)’名列第二，在另一次預(yù)賽中它名列第一”；[10]同時(shí)他還證明：“一報(bào)還一報(bào)” 具有不可侵入性和集體穩(wěn)定性，因而這個(gè)策略將逐漸為其他行為體所采用，最終建立起行為體之間穩(wěn)定的合作關(guān)系，也就是在行為體之間實(shí)現(xiàn)了互利共贏。阿克塞爾羅德指出“一報(bào)還一報(bào)”成功的原因在于“它綜合了善良性、報(bào)復(fù)性、寬容性和清晰性。它的善良性防止它陷入不必要的麻煩；它的報(bào)復(fù)性使對(duì)方試著背叛一次后就不敢再背叛；它的寬容性有助于重新恢復(fù)合作；它的清晰性使它容易被對(duì)方理解，從而引出長(zhǎng)期的合作。”[10]

僅僅懂得“一報(bào)還一報(bào)”是實(shí)現(xiàn)互利共贏的有效策略還是不夠的，我們還應(yīng)該積極主動(dòng)地推動(dòng)互利共贏的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于如何實(shí)施“一報(bào)還一報(bào)”策略從而更好地實(shí)現(xiàn)互利共贏，阿克塞爾羅德提出以下建議：（1）參與者應(yīng)具備四個(gè)方面的素質(zhì)：不要嫉妒，不要首先背叛，對(duì)合作與背叛都要給以回報(bào)，不要耍小聰明。[10]這其實(shí)是在告訴我們：要持之以恒地實(shí)施“一報(bào)還一報(bào)”策略，不要為一時(shí)一事的得失而改變策略。（2）由于該結(jié)論是根據(jù)計(jì)算機(jī)競(jìng)賽得出來(lái)的，與實(shí)際狀況并不完全相符，因而阿克塞爾羅德告誡我們：“反應(yīng)必須不是太激烈以免導(dǎo)致一個(gè)無(wú)止境的背叛振蕩”，因?yàn)閳?bào)復(fù)有可能“導(dǎo)致進(jìn)一步的報(bào)復(fù)，沖突將惡化成無(wú)止境的雙方背叛”。[10]（3）阿克塞爾羅德對(duì)于如何通過(guò)改變策略的環(huán)境來(lái)促進(jìn)合作也提出一些建議，包括：增大未來(lái)的影響，改變收益值，教育人們相互關(guān)心，教育人們要回報(bào)，改變辨別能力。這些建議告訴我們：通過(guò)進(jìn)行制度創(chuàng)新，比如建立國(guó)際組織可以增大未來(lái)的影響和改變收益值，從而有利于合作的建立；國(guó)際政治文化的建構(gòu)也極為重要，教育人們相互關(guān)心，教育人們要回報(bào)，將會(huì)為合作創(chuàng)造適宜的環(huán)境并使合作更有效、更持久；信息的獲取和信息的質(zhì)量對(duì)于合作的形成是至關(guān)重要的，因而在各國(guó)間建立信息交流的制度和機(jī)制是很有必要的。阿克塞爾羅德的建議很有啟發(fā)性，值得我們?cè)趯?shí)施互利共贏戰(zhàn)略時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取。

博弈論作為一種分析工具有其局限性，但也不能否認(rèn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)大解釋能力。從博弈論的角度來(lái)分析互利共贏問(wèn)題，不但加深了對(duì)互利共贏問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，更可以運(yùn)用這些知識(shí)主動(dòng)改造低效博弈，更好地實(shí)現(xiàn)各國(guó)的互利共贏。

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責(zé)任編輯 劉鳳剛