摘要:本文就仝國斌先生關(guān)于動量詞“回”與“次”的差異問題提出一些異議。我們認為:一、早在唐宋時期,動量詞“回”與“次”就是一對近義詞;二、強調(diào)[+過程]是古漢語“回”的功能之一,這種用法在現(xiàn)代漢語某些方言中得以保留了下來;三、現(xiàn)代漢語共同語中“回”與“次”在稱量對象方面沒有什么差異,二者的差異主要體現(xiàn)在語用方面。
關(guān)鍵詞:回; 次; 差異
中圖分類號:I0 文獻標識碼:A 文章編號:1004-0544(2008)07-0048-04
《鄭州大學(xué)學(xué)報》(哲社版)2007年第3期發(fā)表了仝國斌先生《論“回”與“次”》[1]一文(以下簡稱“仝文”),仝文談到現(xiàn)代漢語“回”與“次”的區(qū)別時,用語義的重新調(diào)整來解釋人們運用動量詞語時的主觀取向,認為“回”與“次”原有的客觀意義決定了二者的區(qū)別是有[+過程]與[-過程]的對立,對二者的選用主要決定于人們表達動量時的主觀取向:如果說話人主觀上強調(diào)動作過程,則用“回”;反之則用“次”。筆者讀后,獲益良多,然又覺此問題尚有值得進一步探討之處。故不揣冒昧,補論于后,以就教于仝先生及諸位學(xué)界前輩時賢。
一、 關(guān)于古漢語中的動量詞“回”與“次”
(一) 唐宋時期“回”與“次”的語義功能
仝文說“‘回’和‘次’表動量的用法唐宋時開始大量出現(xiàn),二者的分工是明確的。‘回’表示折返的回數(shù),折返一次為一回。”
其實,“表示折返的回數(shù)”只是動量詞“回”最原始的用法,它早在唐代就能大量用于與“折返”義無關(guān)的動詞,僅僅表示動作行為重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù),[2]如:
(1) 二月已破三月來,漸老逢春能幾回。(杜甫·絕句漫興九首)
(2) 今朝一酌臨寒水,此地三回別故人。(白居易·履信池櫻桃島上醉后走筆送別舒員外兼……卿考功崔郎中)
(3) 一回落第一寧親,多是途中過卻春。(杜荀鶴·下第東歸道中作)
“數(shù)詞+回”在以上用例中皆表示動作發(fā)生的次數(shù)。
唐代之后,“回”一直沿著“表動作發(fā)生次數(shù)”的方向發(fā)展,到宋朝時期,它的主要用法與“次”一樣都僅僅起著表示動作發(fā)生次數(shù)的作用。[3] 如:
(4) 幾回扯了又重按。(柳永·西江月)
(5) 幾回過月下,先種瑤草。(彭履道·疏影)
(6) 臨去也,囑咐了千回萬次。(董西廂,8)
(7) 但恁么學(xué),如秀才及第一回,從此是官人心。(古尊宿語錄,33)
至于動量詞“次”,自它產(chǎn)生一直到現(xiàn)代漢語中,它的主要功能都是表示動作行為的次數(shù)。[3] 如:
(8) 三次論諍退,其志亦剛強。(張籍《祭退之》)
(9) 師經(jīng)十七次問,牙祗如此答。(五燈會元,10)
可見,早在唐宋時期,動量詞“回”“次”就是一對近義詞,當時它們絕大部分的稱量對象都是重合的,而并不如仝文所言的“分工明確”。
(二) 動量詞“回”表短時量用法的產(chǎn)生及發(fā)展
仝文說“‘回’強調(diào)動作過程的完整,映射動作的復(fù)雜性,有長時意味,主觀意義中有[+過程]含義;‘次’強調(diào)動作的發(fā)生,映射動作的有無,有短時意味,主觀意義可記為[-過程]。由于有[+過程]與[-過程]的對立,用‘回’來計數(shù)的動作動詞要么是過程動詞,要么動詞前出現(xiàn)與主觀量大相應(yīng)的修飾語,這時的‘回’不好換成‘次’”,之后便列舉如下用例來證明“回”的[+過程]性:
* 阿Q也脫下破夾襖來,翻檢了一回,不知道因為新洗呢還是因為粗心,許多功夫,只捉到三四個。(魯迅·阿Q正傳)
* 阿發(fā)一面跳,一面說道:“且慢,讓我來看一看罷”,他于是往來的摸了一回,直起身來說……(魯迅·社戲)
* 丁醫(yī)生將那些點心仔細看了一回,搖著頭,一點也不吃。(茅盾·子夜)
* 伊于是不由地蹲下身去,……喘息一回之后,嘆一口氣,兩眼就合上了。(魯迅·補天)
其實,以上用例正好反映了動量詞“回”的另一種用法:表示時間不長,大致相當于表短時量的“會”。
據(jù)研究,動量詞“回”自元代開始就產(chǎn)生了表示短時量的用法,如:
(10) 丁寧說了一回,分明聽了半日,交付與價鈔先伶俐。(高安道:般涉調(diào)·哨遍·皮匠說謊)
(11) 兀那道旁邊一個婦女人,抱著一個小孩兒,將那孩兒放在地上,哭一回去了;他行數(shù)十步可又回來,抱起那孩兒來又啼哭。(關(guān)漢卿:劉夫人慶賞五侯宴,2)
(12) 先打著文狀元,躊躇一回,把鞭梢擋住繡球;第二打著武狀元,接了絲鞭,成其佳配。(李唐賓:李云英風(fēng)送梧桐葉,4)
例(10)先是“丁寧說了一回”,后面接著說“分明聽了半日”,顯然,其中“一回”與“半日”一樣都表示時間段。根據(jù)上下文,例(11)(12)中的“一回”皆表示相應(yīng)動作持續(xù)的時間不是很長。
動量詞“回”之所以在元代發(fā)展出表示短時量的用法,一方面與它自身的發(fā)展有關(guān),另一方面當與它的近義詞“會”類同引申發(fā)展的規(guī)律有關(guān)。[4]
這樣,自元代始,動量詞“回”在表示動作次數(shù)的同時,它還能大量表示動作行為持續(xù)的時間不長,也就是仝文所說的“強調(diào)動作過程的完整”“主觀意義中有[+過程]含義”。動量詞“回”的這一用法在元明清時期發(fā)展頗為迅速,曾經(jīng)一度超過了專表短時量的“會”;直到1949年前后,它的這種用法才漸漸隱退至吳方言等一些方言區(qū)域(金桂桃2007),于是其主要用法又退回至“表示動作行為重復(fù)的次數(shù)”。仝文所列舉的用例,其作者(魯迅和茅盾)正屬吳方言區(qū)。從仝先生所列舉的用例及其論證、結(jié)合動量詞“回”的歷時發(fā)展看來,仝文是在分析現(xiàn)代漢語“回”某些方言用法的基礎(chǔ)上,總結(jié)出“回”與“次”的區(qū)別,而不是就“回”的普遍用法而言的。
二、 現(xiàn)代漢語“回”與“次”在稱量對象等方面沒有差異
(一) 從仝文的論證來看
仝文將“回”與“次”的差異概括為以下幾點(下面各種差異皆為仝文所持,帶“●”號的全是仝文相應(yīng)的例據(jù)),可是根據(jù)我們所搜集到的語料及語感,仝文所列舉的每一種差異都不存在。為了便于比較,下面先引述仝文所歸納的差異及主要例證,然后再列舉我們的用例或理據(jù)。
1. “用‘回’來計數(shù)的動作動詞要么是過程動詞,要么動詞前出現(xiàn)與主觀量大相應(yīng)的修飾語,這時的‘回’不好換成‘次’”(用例是前文帶“●”號的幾個例句)
上文已說過,動量詞“回”的這種用法實際上是表示短時量,出現(xiàn)在魯迅作品中是動量詞“回”表短時量用法在現(xiàn)代吳方言區(qū)內(nèi)得以保留的表現(xiàn)。
2. “強調(diào)動作的發(fā)生,不隱顯動作過程始終,即使是過程動詞,也用‘次’不用‘回’”:
* 那年夏天,義父嘉和帶著他游歷了一次浙江。(王旭烽·筑草為城)
“游歷”是過程動詞,仝文認為上例用“次”不用“回”的原因是因為上例只“強調(diào)動作的發(fā)生,不隱顯動作過程始終”。其實動量詞“回”也有此用法,如:
(13) 他忽然有了一個愿望,那就是營造一個這樣的世界,親自游歷一回。(驢性不改·那個超人就是我)
(14) 三日前,她已在死亡邊緣游歷了一回,她幾乎要死了。(博客文章·望春風(fēng))
例(13)(14)皆只強調(diào)動作發(fā)生的次數(shù),不隱顯動作過程始終,但是都用“回”卻不用“次”。可見仝文所說的“回”“次”的這條差異不存在。
3. “這種情形同樣可以含有與主觀量大相應(yīng)的修飾語”:
* 王主任就把樹五斤叫到屋子里,心平氣和地與他長聊了一次。(衣向東·老營盤)
根據(jù)上下文,這里的“這種情形”應(yīng)該是指上文說的“強調(diào)動作的發(fā)生,不隱顯動作過程始終”,完整表達應(yīng)該是“強調(diào)動作的發(fā)生,不隱顯動作過程始終,即使是含有主觀量大相應(yīng)的修飾語,也用‘次’不用‘回’。”可是我們發(fā)現(xiàn)“回”同樣可以用于這種情形,如:
(15) 今天下午,父親突然打電話過來。記得是前兩天才長聊過一回,算來聯(lián)系得比較的緊密了,所以我就問他,老爸,有什么事啊?(博客文章·背后是花園)
(16) 我和“憨大”阿哥陪在外婆身邊,等外婆睡著以后,他跟我難得地長聊了一回。也就是那一回,讓我對“憨大”阿哥改變了看法。(秋葉《憨大阿哥》)
根據(jù)語境,例(15)(16)中的“回”皆只強調(diào)動作的發(fā)生,不隱現(xiàn)動作過程始終。其中例(15)是說“前兩天才長聊過一回”,今天又打來電話,“算是聯(lián)系得比較的緊密了”,可見“一回”指的是打電話的次數(shù);例(16)先說“長聊了一回”,后用“那一回”復(fù)指,顯然“回”在這里也是表示動作發(fā)生的次數(shù)。
4. “有短時意味的動作,如果說話人主觀上不強調(diào)動作過程,用‘次’不用‘回’。這種情形里瞬時動詞最為典型”:
* 父親說到這里,琴抬了一次頭,很快地望了父親一眼,又把頭低下了。(石鐘山·父親進城)
其實,如果說話人主觀上不強調(diào)動作過程,有短時意味的動作也可以用“回”,如:
(17) 知道了還回來,你還是爹的兒子。爹是屬龍的,你讓爹又抬了一回頭,爹知足了。(胡學(xué)文《龍?zhí)ь^》)
(18) 他探照燈樣地把目光都放到她的身上,對此樊紅霞當然是一無所知,從她過橋走到盤龍巷巷口,只抬了一回頭。(戴沙牛《廣州情歌》)
例(17)(18)的說話人主觀上皆不強調(diào)動作過程,但是卻都用了“回”。
5. “有得失義的動詞大致屬于此類”:
* 如果說還有什么遺憾,那就是他失去了一次晉爵的機會。(霍達·補天裂)
這里的“此類”應(yīng)該是指“如果說話人主觀上不強調(diào)動作過程,用‘次’不用‘回’”。實際上,這種情形也可以用“回”,如:
(19) 我想我要是走得快點,不就會失去了一回和館長溝通關(guān)系的好機會嗎,幸虧遇上了。(夢想《另有所圖》)
(20) 馬凡:不是我說你,你就不能失去理智一回?(博客文章·陽光總在胡搞后)
例(19)(20)中的“回”皆只表示動作行為發(fā)生的次數(shù)。
6. “隱顯動作過程但仍有短時意味的動作通常也用‘次’不用‘回’”:
* 他放下電話,又重新?lián)芰艘淮危托牡牡戎沁呥€是沒有反應(yīng)。(諶容·夢中的河)
實際上這種情形也能用“回”,如:
(21) 半夜,我被一種聲響驚醒,有人在外間屋打電話。我聽到號碼盤一圈圈轉(zhuǎn)動的“噠噠”聲,但拔完號又沒人說話,稍待片刻,號碼盤又重新?lián)芰艘换兀圆灰娙酥v話。(若冰毒笑《玩的就是心跳》)
(22) 他用座機照那個號碼撥過去,可對方卻成了空號,他正納悶猶豫間,腦瓜忽然靈光一閃,又照那手機號只是在前面加了個零又重新?lián)芰艘换兀幌卤銚芡恕#軆骸斗质质且环N等待》)
綜上所述,仝文中對動量詞“回”與“次”差異的概括,在事實上并不成立。這就是說,不管說話人主觀上是否強調(diào)動作的過程始終,都既可用“回”也可用“次”。可見現(xiàn)代漢語中“回”“次”并無[±過程]的差異。
另外,仝文自己也說“百年可一瞬,瞬間可永恒”“瞬時動詞可與‘回’搭配,過程動詞也可與‘次’同現(xiàn)”,這也就是說現(xiàn)代漢語動量詞“回”與“次”在稱量對象方面沒有什么不同。
(二) 從對漢語動詞的具體檢驗來看
郭銳指出,動詞作為陳述性成分,其所指有一個隨時間展開的內(nèi)部過程。郭文將起點、終點和續(xù)段作為動詞內(nèi)部過程的三個構(gòu)成要素,根據(jù)不同動詞這三要素的有無和強弱,漢語動詞的過程結(jié)構(gòu)可分為無限結(jié)構(gòu)、前限結(jié)構(gòu)、雙限結(jié)構(gòu)、后限結(jié)構(gòu)和點結(jié)構(gòu)5大類共10個小類。[5]據(jù)考察,[6]能用動量詞“次”計量的動詞包括雙限結(jié)構(gòu)、后限結(jié)構(gòu)和點結(jié)構(gòu),如:
愛一次 信任一次坐一次進行一次 設(shè)計一次
出現(xiàn)一次改變一次縮小一次解放一次滅亡一次
暴露一次出來一次答應(yīng)一次滿足一次停止一次
以上第一行中的動詞屬于有起點有終點的雙限結(jié)構(gòu)動詞,第二行屬于有續(xù)段和終點,但是沒有起點的后限結(jié)構(gòu)動詞,第三行屬于起點、終點和續(xù)段重合的點結(jié)構(gòu)動詞。根據(jù)我們的考察,能用動量詞“回”計量的動詞也是雙限結(jié)構(gòu)、后限結(jié)構(gòu)和點結(jié)構(gòu),以上用例中的“次”都可以換成“回”且語義基本保持不變。
另外,我們根據(jù)郭文(1993)所列的所有雙限結(jié)構(gòu)、后限結(jié)構(gòu)和點結(jié)構(gòu)動詞,分別用動量詞“次”和“回”一一進行驗證,發(fā)現(xiàn)能用“次”計量的動詞都能用“回”計量,反之,能用“回”計量的動詞也都能用“次”計量。這表明二者在稱量對象方面確實沒有差異。下面略舉數(shù)例:
重視一次/回遷就一次/回昏迷一次/回安排一次/回布置一次/回
補充一次/回減少一次/回提高一次/回消失一次/回削弱一次/回
爆發(fā)一次/回告訴一次/回發(fā)現(xiàn)一次/回結(jié)婚一次/回屈服一次/回
三、 現(xiàn)代漢語動量詞“回”與“次”的差異主要體現(xiàn)在語用方面
根據(jù)我們對現(xiàn)代漢語語料(注:主要根據(jù)是北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心的現(xiàn)代漢語語料庫和筆者平日所見到的各種作品、文章及自己的語感。下文所說的“現(xiàn)代漢語語料庫”皆同此。)的全面考察,發(fā)現(xiàn)動量詞“回”“次”之間的差異主要表現(xiàn)在語體色彩和使用頻率方面。
(一) 從與之組合的某些限制性詞語來看
從與之組合的某些限制性詞語來看:有些限制性詞語一般只能與動量詞“次”組合使用,如“首”“本”“各”“多”“屢”等。如:
(23) 在這本詩集中首次發(fā)現(xiàn)一首名叫《國際歌》的詩。(戴厚英《我的旅途》)
(24) 在本次比賽中他取得了第一名的好成績。(自造)
(25) 一般的意見認為,在最初識記時,各次識記的分布應(yīng)密些。(方富熹《兒童的心理世界--論兒童的心理發(fā)展與教育》)
(26) 這學(xué)期他多次逃課。(自造)
(27) 他的腳步很輕,近乎于躡手躡腳,因而雖屢次摸至帳前但未驚動屋里人。(王朔《我是你爸爸》)
以上加點的組合,除“多次”外,其它組合形式皆主要見于書面語中,相同的意思在口語中一般地會換一種表達形式,如“首次發(fā)現(xiàn)”在口語中一般會說成“第一次(回)發(fā)現(xiàn)”、“本次比賽”口語中會說成“這次(回)比賽”、“各次識記”在口語中會說成“每(一)次(回)識記”、“屢次摸至帳前”在口語中會說成“幾或多次(回)摸至帳前”。“首”“本”“各”“多”“屢”等詞語的書面語體色彩較濃,它們一般只能與“次”卻不與“回”組合使用的語言事實,在一定程度上說明了“回”的非書面語體的性質(zhì)。
(二) 從出現(xiàn)環(huán)境來看
動量詞“回”主要用于口語性較強的作品或場合中,動量詞“次”則沒有這種限制,各種場合都可以大量地使用。我們在近150萬字的法律、法規(guī)性文件作品中未找到動量詞“回”的一處用例,而動量詞“次”則出現(xiàn)了201次。再如政論性的作品《鄧小平文選》,該書中動量詞“次”共出現(xiàn)了198次,卻無一處動量詞“回”的用例。我們的語感也是這樣:“次”既可大量用于書面語中,亦可在口語中大量使用;而“回”則一般用于口語中。
(三) 從出現(xiàn)頻率來看
現(xiàn)代漢語普通話中,二者出現(xiàn)頻率的差異很大:動量詞“次”在現(xiàn)代漢語中的出現(xiàn)頻率遠遠超過其它任何動量詞。據(jù)劉街生對近三千個專用動量詞用例的統(tǒng)計考察,動量詞“次”的出現(xiàn)頻率占了40﹪,“回”占總用例的大約6﹪多一點。[7]
下面我們再以二者的重疊式在現(xiàn)代漢語語料庫中出現(xiàn)的次數(shù)為例,進一步來驗證二者出現(xiàn)頻率方面的差異:

動量詞重疊著使用是其基本功能之一。從以上表格中的數(shù)據(jù)可以看出,現(xiàn)代漢語中“回”與“次”重疊形式的出現(xiàn)頻率之比大約是1:37,較之其基式,差異更大。
綜而述之,現(xiàn)代漢語動量詞“回”與“次”的差異主要表現(xiàn)在語用方面:某些書面語體性質(zhì)的限制性詞語只能與“次”不能與“回”組合使用;“回”主要出現(xiàn)于口語色彩較濃的作品中,而“次”則不受此限制;二者在出現(xiàn)頻率方面的差異很大。其中,“回”口語色彩較濃應(yīng)該是導(dǎo)致其出現(xiàn)頻率遠遠低于“次”的原因之一。
四、 結(jié)語
“回”與“次”是現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)頻率頗高的兩個動量詞,研究量詞的學(xué)者們大多將它們放在同一個層面上來討論,如邵敬敏先生將動量詞分為四個層面,“次、回”處于第一層面,邵先生認為二者“僅僅是簡單的計數(shù)”,“不考慮時間因素,也沒有別的附加意義,語義最為單純”;[8]劉街生先生通過對數(shù)量結(jié)構(gòu)的語義功能和分布功能的分析,發(fā)現(xiàn)動量詞和數(shù)詞構(gòu)成的數(shù)量結(jié)構(gòu)在[+計事]和[+計時]兩個語義特征上可以構(gòu)成一個序列,認為“次、回”處在這個序列的中心,“既不表達事件量的具體特征,也不包含主觀量的情態(tài)特征或時間量度特征,語義最為單純”。[7]我們研究的結(jié)果與這些學(xué)者們的觀點基本一致:現(xiàn)代漢語共同語中的“回”與“次”在語義功能和適用對象方面沒有什么差異:語義功能上僅僅是簡單的計數(shù),適用對象方面能適用于所有的“有量動詞”(邵敬敏1996);二者的差異主要表現(xiàn)在語用方面:“回”的口語色彩較濃,而“次”則是一個中性色彩的詞語,從而導(dǎo)致了前者的出現(xiàn)頻率較之后者要低得多。
參考文獻:
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責(zé)任編輯 劉鳳剛